Просмотр кода страницы Моу-нямы

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Мо́у-нямы — ''нганасанск.'' «земля-мать»
В самодийской мифологии (у нганасан) родительница и покровительница всего живого, наиболее почитаемое из женских божеств — матерей природы. Обычно представляется в виде огромного существа, на котором обитают все люди и животные, подобно насекомым в шкуре зверя; шкура Моу-нямы (трава, мох) «линяет» (обновляется) каждую весну.

Согласно одному из космогонических мифов, вначале эта шкура была покрыта льдом; дети Моу-нямы, зооморфные духи дямада, послали птичку ущипнуть её и обратить её внимание на то, как им холодно и неудобно жить. Моу-нямы сблизилась с «солнцем-матерью» Коу-нямы — лёд растаял и установился современный климат.

Согласно другим мифологическим представлениям, Моу-нямы — демиург, совместно с «сиротой-богом» Дёйба-нгуо (по некоторым данным, её братом или мужем) или «огнём-матерью» Туй-нямы устраивающий землю (убирает глину под воду, создаёт лес, помещает в реки рыбу и т. д.).

Моу-нямы — подательница глаз, она даёт их ещё при зачатии, а затем они обрастают плотью<ref>Ср. обязательный для нганасан ритуал вырезания глаз у убитого на охоте животного и предания их земле; считалось, что это позволяет Моу-нямы использовать глаза повторно.</ref>.

С представлением о земле как о живом существе, способном чувствовать боль, связаны запреты колоть её ножом, забивать в неё колья и т. д.

К Моу-нямы обращались с просьбами об удачном промысле на диких оленей, о благополучном исходе родов; при этом совершались жертвоприношения: землю «кормили» кровью и некоторыми органами жертвенных животных, совершались особые обряды с идолами (койка), представлявшими Моу-нямы. В ряде отношений образ Моу-нямы сходен со старухой-покровительницей в мифологиях других самодийских народностей, таких как:
*Ылэнта-кота у селькупов,
*Я-небя (Я-мюня) у ненцев,
*Дя-меню’о у энцев.
Вероятно, образ Моу-нямы отражает пра-самодийские представления, модифицированные в духе характерных для ряда субарктических мифологий анимизма и культа матерей природы.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]

См. также:
:[[Самодийская мифология]]
:[[Богиня-мать]]
:[[Демиург]]
:[[Земля]]
----
:Дямада
:Дёйба-нгуо
:Туй-нямы
:Коу-нямы
:Ылэнта-кота
:Я-небя
:Я-мюня
----
:[[Насекомые]]
:[[Трава]]
:[[Шкура]]
:[[Глаза|Глаз]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Хелимский Е. А. Одноимённая статья в [[MNME]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Сибирь]]