Administrator в 09:46, 9 июня 2023

2023-06-09T09:46:54Z

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-02-25T07:25:40Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 22:02, 19 февраля 2021

2021-02-19T22:02:19Z

Administrator: а

2020-12-16T10:40:07Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |У римлян члены одной жреческой коллегии, пользовавшейся до позднейших времен большим уважением и обладавшей знанием с помощью авгурий или ауспиций, то есть наблюдений над полетом и криком птиц, над падением молнии и по другим признакам, отгадывать волю богов и предсказывать исход того или другого предприятия.

Ауспиции подразделялись на такие, которые непосредственно при известных церемониях и в известных формулах испрашивались у божества, и на такие, в которых последнее по собственному желанию выражало свою волю. В последнем случае влияние авгуров было очень сильно. Они могли остановить народное собрание, отложить его до другого дня и даже отменять его решения, объявив, что ауспиции были неблагоприятны.

В частности ауспиции разделялись на 5 классов:
*1) небесные явления, как гром и молния; при этом обращалось внимание на место возникновения молнии — если на лево от наблюдателя, обращенного лицом к югу, то предзнаменование считалось счастливым; если же направо, то — неблагоприятным ;
*2) крик и полет птиц. Одни из птиц возвещали тот или другой исход дел направлением своего полета, другие — своим криком или пением. К последним относились ворон, ворона, ночная сова и др.; к первым — один вид соколов, орел и коршун. Ворона, каркающая с девой стороны, а воронь — с правой — возвещали удачу;
*3) клевание или неклевание зерен птицами. Первое возвещало счастье, второе — несчастье. Этот род гадания особенно практиковался на войне, вследствие чего войско сопровождал всегда Pullarius с целым фургоном кур. Кроме этих трех ауспиций были еще
*4) приметы по четвероногим животным и
*5) по каким-нибудь необыкновенным происшествиям и несчастным случаям.
Так напр., всякое народное собрание должно было немедленно расходиться, если кто-нибудь из присутствовавших подвергся припадку падучей.

И в военное, и в мирное время не предпринималось ничего важного без предварительного испрашивания ауспиций. Даже в эпоху Цицерона, когда вера в старых богов, особенно в высших классах уже значительно пошатнулась, и магистраты, которые заведывали этими гаданиями, смотрели на них лишь как на докучные формальности, ауспиции все еще служили важным средством, по крайней мере, для достижения политических целей, и вследствие этого и коллегии авгуров, обладавшая этим знанием, пользовалась большим уважением.

Официальные ауспиции устраивались только должностными лицами, авгуры при этом служили лишь посредниками-специалистами. Роль их заключалась главным образом в том, что они для наблюдения примет должны были очертить «templum», то есть узкое пространство, с которого должны были производиться наблюдения, и другое более обширное, на протяжении которого надо было наблюдать приметы. Авгур своим жезлом (lituus) мысленно проводил две линии<ref>Одну по направлению с севера на юг — cardo, — а другую, перерезывающую первую, с востока на запад — decumanus.</ref> через все поле наблюдения и затем соединял концы этих линий 4-мя прямыми линиями в виде прямоугольника. Лишь после этих предварительных действий, магистрат, сидя с покрытой головой в узком templum и обращенный лицом к востоку или югу, мог приступить к ауспициям.

В Риме для правильных и периодических ауспиций существовали постоянные templa, как напр., на Капитолии, на Форуме и на Марсовом поле для комиций. Заседания сената, происходившие в закрытых помещениях, держались, именно, в таких зданиях которые были приспособлены для ауспиций. С этою же целью и большинство храмов было воздвигнуто на таких templa и поэтому могли служить и для заседания сената.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Римская мифология]]
----
:[[Птицы]]
:[[Гадания]]
----
:
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Advocem</font></div>==
Выражение «улыбка авгура» означает, что человек заведомо обманывает и в душе смеется над тем, кому предсказывает судьбу.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Нисен, «Das Templum». Берд., 1869
*Момзен, «Das rom. Staatsrecht». т. 1, Лейпц., 1871
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Латинская мифология]]

@@ Строка 35: / Строка 35: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 <references />
-[[Категория:Латинская мифология]]
+[[Категория:Рим]]

@@ Строка 18: / Строка 18: @@
 В Риме для правильных и периодических ауспиций существовали постоянные templa, как напр., на Капитолии, на Форуме и на Марсовом поле для комиций. Заседания сената, происходившие в закрытых помещениях, держались, именно, в таких зданиях которые были приспособлены для ауспиций. С этою же целью и большинство храмов было воздвигнуто на таких templa и поэтому могли служить и для заседания сената.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 24: / Строка 24: @@
 ----
 :[[Птицы]]
-:[[Гадания]]
+:Гадания
 ----
+:

Авгур - История изменений

Administrator в 09:46, 9 июня 2023

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 22:02, 19 февраля 2021

Administrator: а