Акшобхья - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

2023-05-31T19:23:14Z

Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

Administrator в 23:59, 26 января 2021

2021-01-26T23:59:07Z

Administrator: а

2020-12-19T08:05:26Z

Новая страница

:Акш'''о'''бхья
:санскр. aksobhya — «невозмутимый»
Один из будд в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны. Культ А. возник, по-видимому, в первых веках до н. э., поскольку и он, и его рай абхирати упоминаются в таких древних сутрах, как «Вималакиртинирдеша» и «Аштасахасрика Пpaджняпарамита». В ваджраяне А. — один из т. н. пяти дхьяни-будд, глава семьи татхагаты (см. в ст. [[Будда]]).

В мандале дхьяни-будд А. находится иногда на востоке, иногда в центре, он синего цвета, и его правая рука касается земли (т. н. «бхуспарша-мудра»). Его праджней (женским соответствием) является [[Лочана]], и из А. эманирует бодхисатва [[Ваджрапани]]. К семье А. принадлежат также [[Манджушри]], [[Ямантака]], [[Хаягрива]], [[Херука]], [[Найратма]], [[Экаджата]] и многие другие божества.

Земным проявлением А. считают будду прошедшего — [[Канакамуни]]. Культ А. был особенно популярен на древней Яве. Он сохранился до сих пор в Непале и в Тибете.

Лит.: Encyclopaedia of Buddhism, v. 1, fasc. 3, Ceylon, 1964, p. 363-69; Govinda Lama A., Foundations of Tibetan mysticism, 3 ed., L., 1967, p. 113-15; Bhattacharyya B., The Indian buddhist iconography, Calcutta, 1958, p. 51-52.

Л. Э. Мяль [Мифы народов мира. Энциклопедия: Акшобхья, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 329 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 58 Словарь)]
[[Категория:Буддийская мифология]]

← Предыдущая		Версия 19:23, 31 мая 2023
Строка 10:		Строка 10:

	Л. Э. Мяль [Мифы народов мира. Энциклопедия: Акшобхья, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 329 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 58 Словарь)]		Л. Э. Мяль [Мифы народов мира. Энциклопедия: Акшобхья, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 329 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 58 Словарь)]
−	[[Категория:~~Буддийская мифология~~]]	+	[[Категория:Буддизм]]

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 Один из будд в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны. Культ А. возник, по-видимому, в первых веках до н. э., поскольку и он, и его рай абхирати упоминаются в таких древних сутрах, как «Вималакиртинирдеша» и «Аштасахасрика Пpaджняпарамита». В ваджраяне А. — один из т. н. пяти дхьяни-будд, глава семьи татхагаты (см. в ст. [[Будда]]).
-В мандале дхьяни-будд А. находится иногда на востоке, иногда в центре, он синего цвета, и его правая рука касается земли (т. н. «бхуспарша-мудра»). Его праджней (женским соответствием) является [[Лочана]], и из А. эманирует бодхисатва [[Ваджрапани]]. К семье А. принадлежат также [[Манджушри]], [[Ямантака]], [[Хаягрива]], [[Херука]], [[Найратма]], [[Экаджата]] и многие другие божества.
+В мандале дхьяни-будд А. находится иногда на востоке, иногда в центре, он синего цвета, и его правая рука касается земли (т. н. «бхуспарша-мудра»). Его праджней (женским соответствием) является Лочана, и из А. эманирует бодхисатва [[Ваджрапани]]. К семье А. принадлежат также [[Манджушри]], [[Ямантака]], [[Хаягрива]], Херука, Найратма, Экаджата и многие другие божества.
-Земным проявлением А. считают будду прошедшего — [[Канакамуни]]. Культ А. был особенно популярен на древней Яве. Он сохранился до сих пор в Непале и в Тибете.
+Земным проявлением А. считают будду прошедшего — Канакамуни. Культ А. был особенно популярен на древней Яве. Он сохранился до сих пор в Непале и в Тибете.
 Лит.: Encyclopaedia of Buddhism, v. 1, fasc. 3, Ceylon, 1964, p.&nbsp;363-69; Govinda Lama A., Foundations of Tibetan mysticism, 3 ed., L., 1967, p.&nbsp;113-15; Bhattacharyya B., The Indian buddhist iconography, Calcutta, 1958, p.&nbsp;51-52.