Ардвисура Анахита - История изменений

Administrator в 15:37, 2 июня 2023

2023-06-02T15:37:28Z

Administrator в 22:22, 9 февраля 2021

2021-02-09T22:22:27Z

Administrator: а

2020-12-22T02:09:21Z

Новая страница

:авест. Ардвисура Ана́хита - букв. "Ардви могучая, беспорочная"
В иранской мифологии богиня воды и плодородия. В "Авесте" ("Яшт" V) ей посвящен отдельный гимн ("Ардвисур-Яшт" или "Абан-Яшт"). Первоначально под Ардви понимали источник всемирных вод, стекающих с вершины первозданного кряжа в божественном царстве света; затем так стали называть и сами воды, дающие начало всем водам и рекам на земле.

По мнению некоторых учёных (напр., немецкого учёного X. Нюберга), культ А. А, как богини воды сложился у кочевых иранцев, обитавших у берегов Сырдарьи и образовавших общину А. А., в отличие от общины Митры - оседлых иранцев. В "Авесте" уже существует культ А. А., наряду с культом Митры. Внешне А. А. описывается в "Авесте" как прекрасная дева, тоскующая по богатырю, который будет славить её: "Всегда можно увидеть её, Ардвисуру Анахиту, в образе девушки прекрасной, сильной, стройной, высоко подпоясанной, прямой, знатного рода, благородного". А. А. объявляется дочерью самого Ахурамазды. Её просят, принося жертву, о даровании силы и могущества знаменитые как иранские, так и туранские богатыри, но она удовлетворяет просьбы только первых. [[Ахурамазда|Ахурамазде]] она дарует [[Заратуштра|Заратуштру]], [[Йима|Йиме]] - власть над дэвами и людьми, [[Керсаспа|Керсаспе]] - победу над драконом [[Гандарва]] и т.д. А. А. помогает [[Траэтаона|Траэтаоне]], сыну [[Атвйа]], одолеть Ажи-Дахаку, воинственному всаднику Заривараю (см, [[Зарер]]) победить Арджадаспа ([[Арджасп]]).

А. А. отказывает в помощи дракону [[Ажи-Дахака|Ажи-Дахаке]], пожелавшему уничтожить род людской, коварному туранцу [[Франграсйан]]у, захотевшему похитить царственный нимб - [[хварно]] ([[фарн]]).

Часть имени А. А. перешла в фарси в форме Нахид, как название планеты Венеры и её персонификация; в форме [[Анахит]] ([[Анаит]]) это имя вошло в армянскую мифологию. В древнегреческих памятниках встречается [[Анаитида]] ([[Анатис]]), богиня, почитавшаяся в Малой Азии; предполагается, что имя А. А. может быть адаптацией имени этой богини.

И. С. Брагинский [Мифы народов мира. Энциклопедия: Ардвисура Анахита, С. 1 и далее.Мифы народов мира, С. 650 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 101 Словарь)]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Черновые материалы</font></div>==
Мотивы женского и мужского производящего начала органически совмещаются в таких образах, как Ардвисура Анахита: "Она для меня делает благом и воду, и семя мужей, и утробу жен, и молоко женской груди" ("Ясна" LXIV 1-2). С этим совмещением связан "андрогинизм" В., явно или скрыто присутствующий в образах божеств плодородия.
{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:хххе́
Основные значения:
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:
----
:
----
:
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Одноимённая статья в [[MNME]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Иранская мифология]]

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
-[[Категория:Иранская мифология]]
+[[Категория:Иран]]

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 В иранской мифологии богиня воды и плодородия. В "Авесте" ("Яшт" V) ей посвящен отдельный гимн ("Ардвисур-Яшт" или "Абан-Яшт"). Первоначально под Ардви понимали источник всемирных вод, стекающих с вершины первозданного кряжа в божественном царстве света; затем так стали называть и сами воды, дающие начало всем водам и рекам на земле.
-По мнению некоторых учёных (напр., немецкого учёного X. Нюберга), культ А. А, как богини воды сложился у кочевых иранцев, обитавших у берегов Сырдарьи и образовавших общину А. А., в отличие от общины Митры - оседлых иранцев. В "Авесте" уже существует культ А. А., наряду с культом Митры. Внешне А. А. описывается в "Авесте" как прекрасная дева, тоскующая по богатырю, который будет славить её: "Всегда можно увидеть её, Ардвисуру Анахиту, в образе девушки прекрасной, сильной, стройной, высоко подпоясанной, прямой, знатного рода, благородного". А. А. объявляется дочерью самого Ахурамазды. Её просят, принося жертву, о даровании силы и могущества знаменитые как иранские, так и туранские богатыри, но она удовлетворяет просьбы только первых. [[Ахурамазда|Ахурамазде]] она дарует [[Заратуштра|Заратуштру]], [[Йима|Йиме]] - власть над дэвами и людьми, [[Керсаспа|Керсаспе]] - победу над драконом [[Гандарва]] и т.д. А. А. помогает [[Траэтаона|Траэтаоне]], сыну [[Атвйа]], одолеть Ажи-Дахаку, воинственному всаднику Заривараю (см, [[Зарер]]) победить Арджадаспа ([[Арджасп]]).
+По мнению некоторых учёных (напр., немецкого учёного X. Нюберга), культ А. А, как богини воды сложился у кочевых иранцев, обитавших у берегов Сырдарьи и образовавших общину А. А., в отличие от общины Митры - оседлых иранцев. В "Авесте" уже существует культ А. А., наряду с культом Митры. Внешне А. А. описывается в "Авесте" как прекрасная дева, тоскующая по богатырю, который будет славить её: "Всегда можно увидеть её, Ардвисуру Анахиту, в образе девушки прекрасной, сильной, стройной, высоко подпоясанной, прямой, знатного рода, благородного". А. А. объявляется дочерью самого Ахурамазды. Её просят, принося жертву, о даровании силы и могущества знаменитые как иранские, так и туранские богатыри, но она удовлетворяет просьбы только первых. [[Ахурамазда|Ахурамазде]] она дарует [[Заратуштра|Заратуштру]], [[Йима|Йиме]] - власть над дэвами и людьми, [[Керсаспа|Керсаспе]] - победу над драконом Гандарва и т.д. А. А. помогает [[Траэтаона|Траэтаоне]], сыну [[Атвйа]], одолеть Ажи-Дахаку, воинственному всаднику Заривараю (см, [[Зарер]]) победить Арджадаспа ([[Арджасп]]).
-А. А. отказывает в помощи дракону [[Ажи-Дахака|Ажи-Дахаке]], пожелавшему уничтожить род людской, коварному туранцу [[Франграсйан]]у, захотевшему похитить царственный нимб - [[хварно]] ([[фарн]]).
+А. А. отказывает в помощи дракону [[Ажи-Дахака|Ажи-Дахаке]], пожелавшему уничтожить род людской, коварному туранцу [[Франграсйан]]у, захотевшему похитить царственный нимб - хварно ([[фарн]]).
-Часть имени А. А. перешла в фарси в форме Нахид, как название планеты Венеры и её персонификация; в форме [[Анахит]] ([[Анаит]]) это имя вошло в армянскую мифологию. В древнегреческих памятниках встречается [[Анаитида]] ([[Анатис]]), богиня, почитавшаяся в Малой Азии; предполагается, что имя А. А. может быть адаптацией имени этой богини.
+Часть имени А. А. перешла в фарси в форме Нахид, как название планеты Венеры и её персонификация; в форме [[Анахит]] (Анаит) это имя вошло в армянскую мифологию. В древнегреческих памятниках встречается Анаитида (Анатис), богиня, почитавшаяся в Малой Азии; предполагается, что имя А. А. может быть адаптацией имени этой богини.
 И. С. Брагинский [Мифы народов мира. Энциклопедия: Ардвисура Анахита, С. 1 и далее.Мифы народов мира, С. 650 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 101 Словарь)]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Черновые материалы</font></div>==
 Мотивы женского и мужского производящего начала органически совмещаются в таких образах, как Ардвисура Анахита: "Она для меня делает благом и воду, и семя мужей, и утробу жен, и молоко женской груди" ("Ясна" LXIV 1-2). С этим совмещением связан "андрогинизм" В., явно или скрыто присутствующий в образах божеств плодородия.
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
 *Одноимённая статья в [[MNME]]