Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-03T01:44:59Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator: Замена текста — «Категория:Славянская мифология» на «Категория:Славяне»

2023-06-01T15:37:08Z

Замена текста — «Категория:Славянская мифология» на «Категория:Славяне»

Administrator в 22:02, 19 февраля 2021

2021-02-19T22:02:39Z

Administrator: а

2020-12-22T07:18:45Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |

===<div style="font-size:70%">Описание</div>===
:ба́нник
:• анчутки банные; баенная нечисть; ба́енник; баенный (~ жихарь, ~ нечистик, ~ хозяин, ~ шишок); баенок; баешник; байник; байничек-девятиугольничек; байнушко; байный шашко; банна жихоня; ба́нный (~ые анчутки, ~ые лешие, ~ апостол, ~ дедушка); баянник; баянный (~ дедушка, ~ пастен); дедушка банный; дядины ребята; жировик; жихарь (~ баенный); жихоня банна; забаенник; ман; нечистик баенный; нечисть баенная; одёрышек; пастен баянный; полубаешник; хозяин баенный; черт; шашко байный; шишига; шишко; шишок (баенный ~)
:• баенная матушка; байниха; байница; банниха; обдериха<ref>На Пинеге и Печоре — Черепанова, 58-59; Подвысоцкий, 3.</ref>
:белорус. ла́зьник
:—————————
 
 
 

В восточнославянской мифологии (у русских и белорусов) один из домовых духов — обитатель бани.
Роль банника определяется значением бани в быту; в районах, где мылись в печах, о нём редко упоминают.
Поскольку у каждой семьи была своя баня, банник является духом, связанным с конкретной семьей, но, в отличие от домового, преимущественно злым по отношению к человеку.

 
 
 

Банник живёт за каменкой или под полком (полоком), откуда часто слышны его стоны, хохот и вой.
Пар в топящейся бане временно выживает банника, а в нетопленой он живет всегда.
Обычно он невидим (по некоторым поверьям, имеет шапку-невидимку, которую раз в году кладет сушить на каменку, где её можно взять в полночь, если заметишь<ref>Георгиевский, 60</ref>), но может показываться в облике человека или животного.
Чаще всего его описывают как:
::• длинноволосого голого старика, покрытого грязью и листьями от веников;
::• черного человека с длинными волосами — Новгородская губ.;
::• являющийся в полночь уродливый гигант с грязным веником под мышкой — Калужская губ.;
::• босой мужичок небольшого роста с огненными глазами и взъерошенными волосами — Олонецкая губ.<ref>Георгиевский, 60</ref>
Считается, что банник моется в бане после двух-трёх смен, когда пар не столь горяч, и ему следует оставлять воду, мыло и веник.
Говорят также, что моется он не чистой водой, а грязной, стекшей с тел мывшихся перед ним людей.
Возможно поэтому банник отличается также своей вонью: запах псины в бане — верный признак того, что накануне после людей мылся банник.

Женская разновидность банника — обдериха, сходна с ним по виду (представляется как лохматая, страшная, иногда голая старуха или в облике кошки) и повадкам, но не принимает участия в гаданиях.
Как женская разновидность банного духа может выступать также шишига — демоническое существо, которое показывается в бане тем, кто идет туда без молитвы.
Шишига принимает образ знакомой или родственницы и зовет с собой париться; может запарить до смерти — Владимирская, Саратовская губ.
В одной бане может проживать целое семейство банных чертей, причем у хозяйки, баенной чертовки, в услужении проклятые дети.

Банник склонен к проказам и может представлять опасность для моющихся.
К бане, где балуется банник, страшно подойти: все там кто-то словно веником парится, особенно по ночам.
Даже приготовление бани — опасное дело, на которое девушка или женщина шла с замиранием сердца.
Он не любит и вредит:
::• тем, кто парится по ночам (после захода солнца, в полночь);
::• парящимся в четвертую смену;
::• пьяным
Считается что разбаловавшийся или рассерженный банник может:
::• поднять в бане вихрь, заставить плясать веники — Владимирская губ.;
::• напустить угару;
::• испугать до полусмерти, прикинувшись человеком;
::• бросаться раскалёнными камнями (песком) с печи;
::• зашпарить, обварить (облить или обрызгать) кипятком;
::• задушить (задавить) моющегося или заночевавшего в бане<ref>В том числе Олонецкая губ. (Георгиевский, 60).</ref>;
::• растерзать, содрать с него кожу живьём и положить её на печь-каменку<ref>В том числе Олонецкая губ. (Георгиевский, 60).</ref>.
Впрочем, банные черти могут взять человека не всегда, а лишь в злые минуты<ref>Завойко-1917, 35</ref>.

<blockquote>
''«Один торговец, поздно вернувшись в субботу домой, решил помыться.''
''Налил в таз воды, влез на полок — а из-под полка вылез огромный страшный черный мужик с глазами с чайные блюдца: спиной уперся в потолок, а плечи, шея и голова повисли вниз.''
''В руках он держал громадный веник.''
''„Ты хочешь попариться?“ — спросил банник торговца и наперекрест ударил его веником, так что торговец без памяти упал на пол, здесь и нашли его домашние: без языка, без движения».''
</blockquote>

<blockquote>
''«Раз в такой бане, где баловался банник, мылись шесть баб.''
''Одна уронила огромный, в фунт весом, кусок мыла.''
''А пол в бане был чистый, добротный, как в избе.''
''Смотрели, искали — нет мыла.''
''На другой день нашли: лежит кусок посреди бани на самом видном месте, дедушка банный пошутил и отдал».<ref>Калужская губ.</ref>''
</blockquote>

<blockquote>
''«Подъезжает к избе барин, просит хозяина баньку стопить, а дело к ночи.''
''Хозяин посылает свою жену приготовить баньку, вымыть барина и попарить.''
''Ждут их, ждут — не дождутся.''
''Не утерпел хозяин, заглянул в окошко байны, а там барин сидит на полку и с бабы кожу снимает.''
''Хозяин закричал, побежал за народом.''
''Прибежали: на окошке сто рублей денег, а на полку баба ободрана лежит; барина, кучера и тройки — как не бывало».<ref>Перетц, 10</ref>''
</blockquote>

Видеть или слышать банника — всегда к несчастью.
<blockquote>
''«В Пасху крестьяне заметили, что в одной бане открыта дверь, и посреди пола сидит женщина — банник, волосы до полу, моется.''
''В том же году баня сгорела. ''
''Или еще: одна молодица топила баню, а муж ее не любил.''
''Вдруг слышит голос банника: „Топи жарчее, пойдет кожа ходчее“.''
''Приготовила баню, муж помылся, а крест забыл и послал молодую жену за крестом.''
''Банник снял с нее кожу и насадил на полок, а на голову шайку положил».<ref>Богатырев, 58</ref>''
</blockquote>

Как оборотень банник способен принять вид не только человека, но также кошки, собаки, белого зайца, etc., и в таком виде может пугать не только в бане, но и поблизости от нее.
<blockquote>
''«Пошли девки по ягоды и стали друг дружку шутя банником пугать.''
''Он и явился белой коровой.''
''Девки испугались, побежали, а когда оглянулись, видят — вместо коровы два человека стоят: нагие, волосы косматые — банник с банницей.''
''И все сгинуло.''
''А в соседней бане в это время девка сгорела».<ref>Шенкурский уезд</ref>''
</blockquote>

Банник ревностно относится к своей территории, так, например, если на банище — месте, где стояла баня, поставить дом, банник может в отместку передушит домашний скот.
На ночлег банный пускает в том случае, если путник вежливо попросит у него позволения: «Хозяинушко-батюшко! Пусти ночевать!»
Такого прохожего банный пастырь охраняет от всякой нечистой силы — овинника, мертвецов и др.
Был случай, когда леший хотел однажды затаскать человека в бане, а банный пастырь не позволил: «Нет, нельзя, он у меня просился!» 
Одному мужику, зашедшему в баню переночевать, чертовка дала в жены проклятую девушку, с богатым приданым.
 
 
В крестьянских семьях в бане часто происходили роды.
По одним поверьям, банник благоволит родильницам и пускает пожить три—шесть дней, а в Новгородской губернии и вовсе считали, что банник поселяется в бане лишь после того, как в ней побывает роженица<ref>Перетц, 10</ref>.
По другим — он родильниц не любит и покидать их в бане одних нельзя, особенно опасно оставить в бане спящую молодую мать или ребёнка.
Во время сна банник может подменить младенца.
Подменыши бывают уродливыми: большеголовыми, пузатыми, не растут, не ходят, не говорят, живут так несколько лет, а потом умирают или превращаются в головешку, либо в банный веник.
 
 
О болезни, неизвестно отчего прикинувшейся, говорили: «из бани вынес».
От баенной нечисти, болезни, напущенной обдерихои, лечили только знахари с помощью особых заговоров.
Например, такого содержания:
<blockquote>
''«Вставал благословясь и пошел перекрестясь из избы дверьми, со двора воротьми, вышел в чистое поле.''
''Есть в том поле сухая шалга, на той шалге трава не растет и цветы не цветут, и также у раба Божия (имярек) не было бы ни чирея, ни вереда, ни баенной нечисти».''
</blockquote>
 
 
В одиночку в банях стараются не париться, также не остаются в ней слишком поздно.
Чтобы защититься от вредоносных действий  банника, задобрить  его:
::• под порогом бани хоронят задушенного черного петуха или курицу;
::• впервые направляясь мыться в новую баню, для банника (как и для домового) берут хлеб-соль и оставляют на полке в бане;
::• спрашивают у банника разрешения перед тем, как затопить баню и перед тем, как войти в неё (из предбанника);
::• в Смоленской губернии, всходя на полок париться, говорили: «Хрещеный на полок, нехрещеный с полка!»<ref>Афанасьев-2, 69 — 70</ref>;
::• не ходят мыться в четвёртый (в третий — Архангельская губ.) пар, оставляя его баннику;
::• баннику также оставляют веник, воду в лохани, кусок мыла, etc., чтобы и он мог попариться<ref>Афанасьев-2, 69 — 70</ref>;
::• выходя из бани банника благодарят (или просят у него прощения), например: «Спасибо тебе, байнушко, на парной баенке!» — Архангельская губ.<ref>Подвысоцкий, 3</ref>;
::• в случае необходимости от банника убегают особым образом — задом наперед.

<blockquote>
У банного хозяина спрашивают разрешения, когда желают истопить баню: «Банный хозяин, дай мне баню истопить» — так трижды. Входя в баню, отворяют дверь из предбанника и, как только за ручку двери возьмутся, три раза переговаривают: «Банный хозяин, пусти меня в баню попариться!» Уходя из бани, говорят: «Прости меня, пастырь! Оставайся, пастырь!» (Завойко-1917, 39).
</blockquote>

Банник боится креста, но с нательным крестом в нее не входят и образов в бане не вешают<ref>Харузин, 327</ref>.
Не полагается также ходить в баню с молитвой, хотя говорится и о том, что молитва помогает избежать каверз банника.
Человек, посетивший баню, считавшуюся «поганой» (нечистой), не мог идти в тот же день в церковь.
 
 
Как место нечистое, баня использовалась в святочных гаданиях, обычно происходило следующим образом: в полночь девушки задрав юбки подходят к бане и просовывают снаружи в дверь бани заголённое тело, или подходят к челу каменки, или суют руку в дымник.
Банник же либо бьет гадающую когтистой лапой — к беде, либо нежно гладит большой мохнатой и мягкой, словно шелковой, ладонью — к счастью.
По другой версии, если банник прикоснется мохнатой рукой — будет жених богатый, если голой — бедный.
Тем, кто, гадая, сует руку в окно бани, банник может сковать пальцы железными кольцами.
<blockquote>
''«Собрались на Святки девушки на беседу, а ребята рассердились на них и не пришли.''
''Сделалось скучно, одна девка и говорит подругам: „Пойдемте, девки, слушать к бане, что нам баенник скажет“.''
''Пошли.''
''Одна и говорит: „Сунь-ка руку в окно, банник насадит тебе золотых колец на пальцы“.''
''Та и сунула.''
''Банник ее за руку схватил и колец насадил, да железных: все пальцы сковал в одно место, так что и разжать их нельзя было.''
''Кое-как выдернула она из окна руку, прибежала в слезах домой, лица на ней нет от боли, руку показывает: „Вот, девушки, смотрите, каких колец банник насажал! Как же я буду жить с такой рукой?''
''И банник-от страшный: весь мохнатый, рука-то у него такая большая и тоже мохнатая. Как насаживал мне кольца, я все ревела. Теперь уж не пойду к баням слушать“».<ref>Максимов, 53-54</ref>''
</blockquote>
 
 
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |
[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

__TOC__

==<div style="font-size:70%">Смотри:</div>==

• [[Славянская мифология]]
 • [[Баня]]
 
 
Смотри также:
----

 • [[Подменыш]]
 • [[Овинник]]
 • [[Гадания]]
:———

 • [[Хлеб]]
 • [[Курица]]
|}

==<div style="font-size:70%">Библиография</div>==
:— [[MNME]] — '''Иванов В. В., Топоров В. Н.''', Банник // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: «Сов. Энциклопедия», 1991. Т.1
:— [[SMES]] — '''Иванов В. В., Топоров В. Н.''', Банник // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. — М.: Междунар. отношения, 2002
:— Русский демонологический словарь
:— '''Максимов С. В.''' Нечистая, неведомая и крестная сила. М., 1993. Т.1 < SMES

==<div style="font-size:70%">Примечания и комментарии</div>==
<references />
[[Категория:Славянская мифология]]

@@ Строка 188: / Строка 188: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
-[[Категория:Славянская мифология]]
+[[Категория:Славяне]]

@@ Строка 173: / Строка 173: @@
 <br />• [[Подменыш]]
 <br />• [[Овинник]]
-<br />• [[Гадания]]
+<br />• Гадания
 :———
 <!-- Ссылки более низкого уровня -->

@@ Строка 158: / Строка 158: @@
 <br />
 | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |
-[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 __TOC__

Банник - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator: Замена текста — «Категория:Славянская мифология» на «Категория:Славяне»

Administrator в 22:02, 19 февраля 2021

Administrator: а