Administrator в 19:27, 5 июня 2023

2023-06-05T19:27:30Z

Administrator: Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

2023-05-31T20:35:22Z

Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

Administrator в 12:57, 27 января 2021

2021-01-27T12:57:44Z

Administrator: а

2020-12-19T00:44:14Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:будда < ''санскр''. и ''пали'' buddha — «просветлённый», ''букв''. «пробужденный»
:————
В буддийской мифологии:
:1) человек, достигший наивысшего предела духовного развития,
:2) антропоморфный символ, воплощающий в себе идеал предела духовного развития.
Будда имеет много параллельных терминологических наименований, как, например:
::— татхагата — «так пришедший»,
::— сугата — «в добре пришедший»,
::— джина — «победоносный».
Первоначально словом «будда» обозначали, по-видимому, лишь Шакьямуни, но уже на самом раннем этапе развития буддизма возникла идея о других буддах. В ранних текстах «Типитаки» упоминаются шесть будд, которые появились до Шакьямуни, в «Буддхавансе» их число возросло до 24 . Первым среди них считался Дипанкара (при нём, согласно мифу, Шакьямуни принял решение стать буддой); Шакьямуни предшествовали Кракучханда (пали Какусандха), Канакамуни (Конагамана) и Кашьяпа (Кассапа). Довольно ранним можно считать и представление о будде грядущего мирового порядка Майтрее. По представлениям мифологии хинаяны, будда всегда должен начинать свою духовную карьеру как бодхисатва; в жизни, в которой ему предназначено стать буддой, он имеет махапурушалакшану; после достижения нирваны (то есть состояния будды) он может остаться жить в человеческом облике до конца кальпы. Функция будды — проповедь дхармы (учения, при помощи которого можно достичь нирваны).

В мифологии махаяны число будд возрастает до бесконечности. Каждый из «неисчислимого числа миров» имеет своё «неисчислимое число будд прошлого, настоящего и будущего». Каждый будда имеет свою буддакшетру — поле (влияния); которая находится в определённом месте в пространстве и во времени (самые известные среди них абхирати и сукхавати). По мифологии махаяны, будды могут жить до бесконечности (разрушение мира в конце кальп их не затрагивает). Функцией будд является проповедь дхармы в их же буддакшетрах, но, кроме того, они могут оказывать помощь страдающим в других буддакшетрах (см. Амитабха). В связи с этим возникла идея о тождестве всех будд, которая нашла выражение в концепции о «трёх телах будды» (см. Трикая). В текстах махаяны делаются первые попытки систематизировать пантеон будд в соответствии с их буддакшетрами (в разных текстах упоминаются не всегда одни и те же будды).

В мифологии ваджраяны число будд тоже считается бесконечным, но в практике созерцания число будд ограничивается пятью т, н. дхьяни-буддами — ''букв''. «буддами созерцания»; и соответствующими им пятью земными буддам. «Гухьясамаджа-тантра» (III в.) излагает миф о возникновении пяти дхьяни-будд: однажды, когда бхагават погрузился в созерцание, он превратил себя в Акшобхъю и оставил его сидеть на своем месте. После этого он поочередно превращал себя в Вайрочану, в Ратнасамбхаву, в Амитабху и в Амогхасиддхи и оставил их сидеть в четырёх направлениях света, создав таким образом мандалу. В конце I-го тыс. н. э. к пяти дхьяни-буддам прибавились ади-будда и Ваджрасатва. В мифологии ваджраяны дхьяни-будды (хотя названия некоторых из них совладают с буддами в мифологии махаяны) не представляются реально существующими и находящимися в определённых точках времени и пространства, они скорее всего — антропоморфные символы, которые во время созерцания возникают из «пустоты» (шуньята) и выполняют разные функции в процессе переоформления психики созерцающего. По мифологическим представлениям, каждый дхьяни-будда имеет своё особое направление в мандале, свой цвет, сиденье, праджню (женское соответствие), бодхисатву, элемент, функцию и т. д., (см. таблицу). Каждый дхьяни-будда имеет и свою «семью», то есть комплекс антропоморфных символов, связанных с ним.
:————
Атрибуты-заместители изображения Будды:
:— дерево Бодхи;
:— трон/алтарь (кубический камень);
:— колесо закона (с вилкой!);
:— ступни Будды (2); ладони Будды (3); благопожелание;
:— лотос;
:— тюрбан Будды (кишки Будды, ленты на дереве Бодхи).
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-03-091-000.jpg|200px| Буддийский пещерный монастырь Юньган, провинция Шаньси. Кон. V в.|ссылка=Special:FilePath/00-03-091-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также: </font></div>==
:[[Буддийская мифология]]
----
:[[Шакьямуни]]
:[[Кракучханда]]
:[[Майтрея]]
:[[Бодхисатва]]
:[[Амитабха]]
:[[Акшобхья]]
:[[Вайрочана]]
:[[Ратнасамбхава]]
:[[Амогхасиддхи]]
:[[Ади-будда]]
:[[Ваджрасатва]]
----
:[[Махапурушалакшана]]
:[[Абхирати]]
:[[Сукхавати]]
:[[Трикая]]
:[[Мандала]]
:[[Шуньята]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Мялль Л. Э. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Ольденбург С. Ф., Жизнь Будды, индийского учителя жизни, П., 1919 < MNME
*Grьnwedel А., Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei, Osnabrьck, 1970 < MNME
*Lauf D. I., Tibetan sacred art, Berk.-L, 1976 < MNME
*Conze E., Buddhism, N. Y., 1959 < MNME
*Trungpa Ch., Visual dharma, Berk.-L., 1975 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации</font></div>==
[[Файл:00-02-792-000.jpg|480px |ссылка=Special:FilePath/00-02-792-000.jpg]] [[Файл:00-04-474-000.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/00-04-474-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Буддийская мифология]]

@@ Строка 24: / Строка 24: @@
 :— лотос;
 :— тюрбан Будды (кишки Будды, ленты на дереве Бодхи).
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-03-091-000.jpg|200px| Буддийский пещерный монастырь Юньган, провинция Шаньси. Кон. V в.|ссылка=Special:FilePath/00-03-091-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-03-091-000.jpg|200px| Буддийский пещерный монастырь Юньган, провинция Шаньси. Кон. V в.]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также: </font></div>==
 :[[Буддийская мифология]]
@@ Строка 51: / Строка 51: @@
 *Ольденбург С. Ф., Жизнь Будды, индийского учителя жизни, П., 1919 < MNME
 *Grьnwedel А., Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei, Osnabrьck, 1970 < MNME
-*Lauf D. I., Tibetan sacred art, Berk.-L, 1976 < MNME
+* Lauf D. I., Tibetan sacred art, Berk.-L, 1976 < MNME
 *Conze E., Buddhism, N. Y., 1959 < MNME
 *Trungpa Ch., Visual dharma, Berk.-L., 1975 < MNME
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации</font></div>==
-[[Файл:00-02-792-000.jpg|480px |ссылка=Special:FilePath/00-02-792-000.jpg]] [[Файл:00-04-474-000.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/00-04-474-000.jpg]]
+[[Файл:00-02-792-000.jpg|480px ]]  [[Файл:00-04-474-000.jpg|200px| ]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
 [[Категория:Буддизм]]

@@ Строка 29: / Строка 29: @@
 ----
 :[[Шакьямуни]]
-:[[Кракучханда]]
+:[[Вайрочана|Кракучханда]]
 :[[Майтрея]]
-:[[Бодхисатва]]
+:[[Бодхисаттва|Бодхисатва]]
 :[[Амитабха]]
 :[[Акшобхья]]
@@ Строка 45: / Строка 45: @@
 :[[Трикая]]
 :[[Мандала]]
-:[[Шуньята]]
+:Шуньята
 |}
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==

Будда - История изменений

Administrator в 19:27, 5 июня 2023

Administrator: Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

Administrator в 12:57, 27 января 2021

Administrator: а