Ваны - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Германо-скандинавская мифология» на «Категория:Северная традиция»

2023-06-02T16:50:25Z

Замена текста — «Категория:Германо-скандинавская мифология» на «Категория:Северная традиция»

Administrator в 23:52, 9 февраля 2021

2021-02-09T23:52:48Z

Administrator: Замена текста — «Фрейя» на «Фрея»

2021-02-04T20:28:21Z

Замена текста — «Фрейя» на «Фрея»

Administrator: а

2020-12-23T00:31:58Z

Новая страница

:[[Германо-скандинавская мифология]]

:В'''а'''ны
:др.-исл. vanir
В скандинавской мифологии группа богов плодородия. Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сёстрами (ср. аналогичные мотивы в средиземноморских аграрных мифах и ритуалах, генетические связи с которыми не исключены), колдовство (т. н. сейдр) и пророческий дар. К числу В. относятся главным образом [[Ньёрд]] и его дети — [[Фрейр]] и [[Фрейя]]. Жилище В. обозначается Снорри Стурлусоном в «Младшей Эдде» как [[Ванахейм]], но в другом месте он же называет жилище Фрейра [[Альвхейм]], что свидетельствует о смешении В. с альвами. В. противопоставлены другой, гораздо более обширной группе богов — асам в мифе о первой войне, о которой рассказывается в «Прорицании вёльвы» («Старшая Эдда»), в «Младшей Эдде», «Саге об Инглингах», в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Это этиологический (объяснительный) миф о возникновении первой войны, положившей конец «золотому веку», до того не знакомому с враждой и распрями. Поводом к войне послужил приход от В. к асам злой колдуньи Хейд (она звалась также Гулльвейг, что, по-видимому, означает «сила золота»). Асы забили её копьями и трижды сжигали, но она снова возрождалась. Войну начал глава асов Один, бросив копьё в сторону войска В., но В. стали наступать, угрожая Асгарду, небесному селению асов. Война закончилась миром и обменом заложниками (асы взяли ванов Ньёрда, Фрейра, а также Квасира, а ваны — асов Хёнира и Мимира).

В «Младшей Эдде» упоминание о первой войне служит введением в историю добывания мёда поэзии. Исследователи предполагают, что в мифе о войне В. и асов нашла отражение борьба культов местных и пришлых племён (возможно индо-германских завоевателей с носителями мегалитической матриархальной земледельческой культуры), или различных социальных групп древнегерманского общества.

Интересна, но мало убедительна попытка Р. Хёккерта интерпритировать войну асов и В. как войну за священный мёд, воплощающий некий космический жизненный принцип. В. — хранители мёда связаны с Хеймдаллем; Гулльвейг (слово это он расшифровывает как медовый напиток) Хёккерт отождествляет с вёльвой (провидицей), от имени которой ведётсся речь в «Прорицании вёльвы». Параллель к войне асов и В. в других индоевропейских мифологиях — мифы о войнах асур и богов древнеиндийской мифологии. Ж. Дюмезиль считает, что в индоевропейском мифе боги, представляющие религиозную власть и плодородие, первоначально разделены и что в столкновениях между ними главное не сама война, а заключение мира, договор. Действительно, в результате войны асов и В. как бы происходит консолидация общины богов (асы ассимилируют В.).

Но с другой стороны, в скандинавской мифологии миф о первой войне как первой распре после «золотого века» по существу предвосхищает (особенно в «Прорицании вёльвы») столь характерную для скандинавской мифологии эсхатологическую тематику (смерть юного бога из асов Бальдра, трагическая гибель богов и всего мира, — см. Рагнарёк).

Не совсем ясно, в какой мере и в каком смысле в этом сюжете отражено осознание губительной силы золота. Неясно также, отражает ли троекратное сожжение Гулльвейг некий ритуальный акт (или представляет аллегорию металлургической обработки золота как его уничтожения).
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Мелетинский Е. М. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Hцckert R., Voluspa och Vanakulten, [Bd] 1-2, Uppsala, 1926-30; Briem O., Vanir og Aesir, Reykjavik, 1963
[[Категория:Германо-скандинавская мифология]]

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 *Мелетинский Е. М. Одноимённая статья в [[MNME]]
 *Hцckert R., Voluspa och Vanakulten, [Bd] 1-2, Uppsala, 1926-30; Briem O., Vanir og Aesir, Reykjavik, 1963
-[[Категория:Германо-скандинавская мифология]]
+[[Категория:Северная традиция]]

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 :В'''а'''ны
 :др.-исл. vanir
-В скандинавской мифологии группа богов плодородия. Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сёстрами (ср. аналогичные мотивы в средиземноморских аграрных мифах и ритуалах, генетические связи с которыми не исключены), колдовство (т. н. сейдр) и пророческий дар. К числу В. относятся главным образом [[Ньёрд]] и его дети — [[Фрейр]] и [[Фрея]]. Жилище В. обозначается Снорри Стурлусоном в «Младшей Эдде» как [[Ванахейм]], но в другом месте он же называет жилище Фрейра [[Альвхейм]], что свидетельствует о смешении В. с альвами. В. противопоставлены другой, гораздо более обширной группе богов — асам в мифе о первой войне, о которой рассказывается в «Прорицании вёльвы» («Старшая Эдда»), в «Младшей Эдде», «Саге об Инглингах», в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Это этиологический (объяснительный) миф о возникновении первой войны, положившей конец «золотому веку», до того не знакомому с враждой и распрями. Поводом к войне послужил приход от В. к асам злой колдуньи Хейд (она звалась также Гулльвейг, что, по-видимому, означает «сила золота»). Асы забили её копьями и трижды сжигали, но она снова возрождалась. Войну начал глава асов Один, бросив копьё в сторону войска В., но В. стали наступать, угрожая Асгарду, небесному селению асов. Война закончилась миром и обменом заложниками (асы взяли ванов Ньёрда, Фрейра, а также Квасира, а ваны — асов Хёнира и Мимира).
+В скандинавской мифологии группа богов плодородия. Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сёстрами (ср. аналогичные мотивы в средиземноморских аграрных мифах и ритуалах, генетические связи с которыми не исключены), колдовство (т. н. сейдр) и пророческий дар. К числу В. относятся главным образом [[Ньёрд]] и его дети — [[Фрейр]] и [[Фрея]]. Жилище В. обозначается Снорри Стурлусоном в «Младшей Эдде» как Ванахейм, но в другом месте он же называет жилище Фрейра Альвхейм, что свидетельствует о смешении В. с альвами. В. противопоставлены другой, гораздо более обширной группе богов — асам в мифе о первой войне, о которой рассказывается в «Прорицании вёльвы» («Старшая Эдда»), в «Младшей Эдде», «Саге об Инглингах», в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Это этиологический (объяснительный) миф о возникновении первой войны, положившей конец «золотому веку», до того не знакомому с враждой и распрями. Поводом к войне послужил приход от В. к асам злой колдуньи Хейд (она звалась также Гулльвейг, что, по-видимому, означает «сила золота»). Асы забили её копьями и трижды сжигали, но она снова возрождалась. Войну начал глава асов Один, бросив копьё в сторону войска В., но В. стали наступать, угрожая Асгарду, небесному селению асов. Война закончилась миром и обменом заложниками (асы взяли ванов Ньёрда, Фрейра, а также Квасира, а ваны — асов Хёнира и Мимира).
 В «Младшей Эдде» упоминание о первой войне служит введением в историю добывания мёда поэзии. Исследователи предполагают, что в мифе о войне В. и асов нашла отражение борьба культов местных и пришлых племён (возможно индо-германских завоевателей с носителями мегалитической матриархальной земледельческой культуры), или различных социальных групп древнегерманского общества.