Варуна - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-03T09:04:41Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator: Замена текста — «Категория:Индийская мифология» на «Категория:Индия»

2023-06-01T08:46:45Z

Замена текста — «Категория:Индийская мифология» на «Категория:Индия»

Administrator в 18:57, 11 июля 2021

2021-07-11T18:57:15Z

Administrator в 15:17, 28 января 2021

2021-01-28T15:17:44Z

Administrator: Замена текста — «Золотой зародыш» на «Хираньягарбха»

2021-01-27T22:59:49Z

Замена текста — «Золотой зародыш» на «Хираньягарбха»

Administrator: а

2020-12-18T23:27:18Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Ва́руна — ''др.-инд''. Vбruna
В древнеиндийской мифологии бог, связанный с космическими водами, охранитель истины и справедливости, главный из адитьев. Наряду с Индрой величайший из богов ведийского пантеона.

'''В ведах''' Варуне посвящено 10 гимнов, кроме того, многочисленные гимны посвящены Варуне совместно с Митрой. Только Варуну и Индру называют «вседержитель». Варуна:
*также самодержец, царь (над миром, над богами и людьми) надо всеми<ref>РВ II 27, 10; V 85, 3; VII 87, 6; X 132, 4</ref>.
*наставляет богов, и они следуют его приказам и советам<ref>РВ IV 42, 1; VIII 41, 7; X 66, 2</ref>.
*тот, кто сотворил мир и удерживает его<ref>РВ IV 42, 3; VIII 41, 5</ref>;
*заполняет воздушное пространство, расширяет землю, освещает небо и землю, укрепляет солнце, измеряет землю солнцем, поднимает на небо;
*небо и земля подвластны ему;
*ночь и день — его одежда.
*дал движение солнцу — оно его глаз<ref>РВ I 50, 6</ref>, сам он тысячеглаз<ref>РВ VII 34, 10</ref>.
Как показал немецкий индолог Г. Людерс, основная черта Варуны — связь с космическими водами во всём их многообразии:
*мировой океан, образующий внешнюю рамку творения, которая отделяет космос от хаоса;
*небесные воды — дождь;
*моря, реки, потоки, подземные воды и т. д.<ref>Ср. клятву при воде в связи с Варуной.</ref>.
Варуна изливает космические воды<ref>Он бог дождя (РВ V 85, 3-4).</ref>, освобождает воды, прокладывает путь потокам, укрывает океан, наполняет море водой, озирает течение рек, находится в реках, в море; реки — его сёстры (их семь).

Пара Варуна — Митра<ref>Поскольку Митра связан с огнём (солнцем).</ref> отражает архаичное противопоставление воды и огня<ref>В брахманической литературе Варуна и Митра противопоставлены друг другу по многим признакам.</ref>. В отличие от Митры Варуна больше связан с природным, чем с социальным, с ночью, луной, с дальним, с тайным и магией. Он обладает чудесной колдовской силой (майя), ему присущи асурские качества: иногда его называют асура, хотя чаще он — дева, а изредка — и дева асура<ref>РВ VIII 25, 4; ср. VII 65, 2</ref>. Вместе с Митрой Варуна моделирует космос в целом, особенно в его магико-правовом аспекте.

Варуна толкуется немецким индологом П. Тиме (ФРГ) как обозначение истинной речи<ref>В последнее время это толкование вызвало ряд возражений.</ref>.

К людям Варуна скорее строг и вообще далёк от них (ср. его неантропоморфность), впрочем Варуна благосклонен к певцам. Варуна не столько дарует блага людям, сколько следит за ними и защищает их от злого начала:
*Варуна освобождает от страха<ref>РВ II 28, 6</ref>, защищает от злых снов<ref>РВ II 28, 10</ref>, сторожит мысли людей<ref>РВ VII 41, 1</ref>;
*он выступает против несправедливости, болезни, смерти, колдовства и даже дарует долгую жизнь<ref>РВ I 25, 12; II 27, 10</ref>.
Варуна — воплощение мирового порядка (rta), истины. Он высматривает правду и ложь, ищет виновных, карает их (в частности, насылает на грешников водянку; верёвка или петля его орудие против грешников) и отпускает грехи. Он — хранитель высшего закона и гарантия законосообразности в мире.

В ведийских гимнах Варуна связан с Адити (его матерью), Агни и Сомой, Манью, Ушас, Индрой (ряд гимнов посвящён Варуне и Индре совместно). Однако мифологических сюжетов, связанных с Варуной, в ведах немного, и они известны лишь в фрагментах.

Помимо космогонического мотива золотого зародыша (солнца) в мировом океане, связывающего Митру с Варуной, в «Ригведе» более или менее полно представлен лишь один мифологический сюжет — история отношений Варуны с Васиштхой<ref>РВ VII, 86-89</ref>:
:мудрец и певец Васиштха, бывший некогда любимцем Варуны<ref>Варуна показал ему смену дня и ночи, взял с собой на корабль, сделал риши и т. п.</ref>, прогневал грозного бога<ref>Причина гнева Варуны неясна</ref> и впал в немилость;
:он умоляет Варуну избавить его от кары, но Варуна насылает на Васиштху смертельную болезнь — водянку.
Ещё менее ясен сюжет о риши Трита, оказавшемся на дне глубокого колодца и взывающем о справедливости и о заступничестве к Агни и Варуне<ref>РВ I 105</ref>; ср. мотив несения Тритой Варуны в море<ref>РВ IX 95, 4</ref>. У Варуна есть жена Варунани<ref>РВ II 32, 8; VII 34, 22</ref> или Варуни, позже считавшаяся богиней вина.

'''В послеведийский период''' Варуна утрачивает своё ведущее положение в пантеоне богов, становится одним из хранителей мира (локапалой) и обычно связывается с Западом, подчиняясь верховной триаде богов индуистского пантеона. После свержения Нахуши с небесного трона Брахма, согласно эпическим источникам, даровал власть над вселенной Индре и тем, кто помог ему вернуться из изгнания (Варуна, Яма, Агни или Сома). В сказании о Нахуше<ref name="Мбх. XIII">Мбх. XIII</ref> Варуна призывает Индру вернуться и поразить Нахушу. Вместе с тем в послеведийскую эпоху Варуна продолжает считаться владыкой вод; но власть его существенно ограничивается, а связь с нравственным законом почти полностью затушёвывается. Зато образ Варуна сильно антропоморфизируется, он приобретает многочисленные связи, в том числе и родственные<ref>Ср. его сыновей: Бхригу (Шат.-бр. XI 6, 1, 13; Вадж.-самх. XXV 9; Тайтт.-бр. III 9, 15, 3), Агастью, Васиштху, дочь Варуни (Рам. I 46, 26), вышедшую из океана при его пахтанье; его жену или жён (воды) и т. п.</ref>, и входит в большое число сюжетных схем, правда, редко играя в них основную роль.

'''В эпосе и пуранах''' (по преимуществу) наиболее известные сюжеты с участием Варуны таковы.
*Соперничество Варуны и Утатхьи<ref name="Мбх. XIII" />.
:Варуна похищает Бхадру, дочь Сомы, жену мудреца Утатхьи, и уводит её в свой дворец на дне морском;
:узнав о похищении жены, Утатхья посылает к Варуне мудреца Нараду, но Варуна прогоняет его;
:Утатхья обращается к реке Сарасвати с просьбой не питать более океан водою, а сам осушает океан;
:Варуна вынужден покориться и вернуть жену мужу.
*Варуна полюбил апсару Урваши, жену Митры, и она рождает двух сыновей<ref>Вишну-пур. IV</ref>.
*Варуна, как и другие боги, при приближении Раваны превращается в лебедя, которому потом дарует красоту.
*Равана вторгается в царство Варуны, побеждает его сыновей и внуков, вызывает на бой самого Варуну, тот, однако, уклоняется от вызова.
*Варуна в сказании о Парашураме даёт брахману Ричике тысячу коней, затем он скрывает у себя потомков царя Марутты.
*В ряде сюжетов Варуна помогает Индре (ср., напр., рождение Скандхи, разрушение крепости асур Трипуры и др.).
*Боги создают богиню Кали, и Варуна дарует ей ноги и петлю, которой она опутывает асурского демона Махиши<ref>Марканд.-пур.</ref>.
*Варуна дарует Арджуне петлю, лук, стрелы, колесницу, с тем чтобы он достиг неба<ref>Мбх. III</ref>.
*Варуна и белое опахало в одной из версий сказания о пахтанье океана<ref>Матсья-пур.</ref>.
*Харишчандра молит Варуну о сыне;
:Варуна дарует ему сына и требует принести его в жертву;
:после ряда отсрочек принимается решение отдать Варуне в жертву Шунахшепу<ref>Айт.-бр. V II</ref>.
*Варуна вместе с Индрой и Сомой предлагает убить жреца Аурву<ref>Хариванша I, XLV 76-77</ref>.
*Варуна поёт гимн Кришне, чтобы отвести его угрозы<ref>Хариванша II, CXXVII</ref> и т. д.
Ср. также сюжеты, связанные с сыновьями или братом Варуны (Агастья, Васиштха, Бхригу, Вивасват и т. д.) или с царством Варуны (напр., сказание о нагах), которое наряду с его дворцом<ref>Мбх. II 9</ref> не раз описывается в эпосе. Устанавливается более тесная связь Варуны с нижним царством, смертью (петля становится главным его атрибутом), Варуна является в окружении змей. Брахманы, напротив, подчёркивают ритуальный аспект Варуны (его связь с жертвоприношением раджасуя, Шат.-бр. II 196; V 4, 3, 1 и др.).

Эволюция образа Варуны (в частности, такие его моменты, как оттеснение его Индрой и близкая связь с Митрой) позволяет восстановить некоторые детали формирования этого божества.

Сочетание Митра — Варуна (при том, что Варуна — асура) несомненно, родственно древнеиранскому Митра — Ахурамазда, что надёжно гарантирует индо-иранский характер этой пары<ref>Ср. мотив мудрости Варуны, как и его иранского соответствия.</ref>. Само имя Варуна исследователи сопоставляли с хеттским морским божеством Аруной, с древнегреческим богом неба Ураном, наконец, со славянским Волосом (Велесом), литовским Велнясом и т. д. Поэтому при сохранении ряда неясностей индоевропейские параллели к этому имени несомненны.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Индийская мифология]]
:[[Ведийская мифология]]
:[[Индуистская мифология]]
:[[Адитьи]]
----
:[[Дева, класс богов|Дева]]
:[[Асуры]]
:[[Адити]]
:[[Индра]]
:[[Митра]]
:[[Майя, свойство божеств|Майя]]
:[[Рита]]
:[[Агни]]
:[[Сома]]
:[[Манью]]
:[[Ушас]]
:[[Васиштха]]
:[[Золотой зародыш]]
:[[Трита]]
:[[Локапалы]]
:[[Нахуша]]
:[[Утатхья]]
:[[Бхадра]]
:[[Нарада]]
:[[Сарасвати]]
:[[Урваши]]
:[[Равана]]
:[[Парашурама]]
:[[Ричика]]
:[[Кали]]
:[[Махиши]]
:[[Арджуна]]
:[[Харишчандра]]
:[[Шунахшепа]]
:[[Агастья]]
:[[Бхригу]]
:[[Вивасват]]
----
:[[Ахурамазда]]
:[[Аруна]]
:[[Уран]]
----
:[[Вода]]
:[[Океан]]
:[[Дождь]]
:[[Река]]
:[[Море]]
:[[Поток]]
:[[Ночь]]
:[[Луна, планета]]
:[[Водянка]]
:[[Верёвка]]
:[[Петля]]
:[[Вино]]
:[[Лебедь]]
:[[Запад]]
:[[Жертвоприношение]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Елизаренкова Т. Я., Ещё раз о ведийском боге Варуне, в кн.: Труды по востоковедению, 1, Тарту, 1968, с. 113-22 < MNME
*Dumйzil G., Ouranos-Vбruna, Йtude de mythologie сomparйe indo-europeenne, P., 1934 < MNME
*Lommel H., Das Varuna und Fluch-Gedicht. Atharva-veda 4, 16, «Zeitschrift der Deutschen Morgenlдndischen Gesellschaft», 1938, Bd 92, S. 452-63 < MNME
*Lьders H., Varuna, 1-2, Gцttingen, 1951-59 < MNME
*Renou L., Varuna dans l’Atharvaveda, в кн.: Festgabe fьr H. Lommel, Wiesbaden, 1960, S. 122-28 < MNME
*Thieme P., Pataсjali ьber Varuna und die sieben Strцme, в кн.: Indo-Iranica. Melanges presentйs а G. Morgenstjerne, Wiesbaden, 1964, p. 168-73 < MNME
*его же, King Varuna, «German scholars on India», Varanasi, 1973, p. 333-49 < MNME
*Bhattacharji S., The Indian theogony, Camb., 1970, p. 23-47 < MNME
*Kuiper F. B. J., Ahura Mazda Lord Wisdom?, «Indo-Iranian Journal»,1976, v. 18, p. 33-38 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Индийская мифология]]

@@ Строка 61: / Строка 61: @@
 Сочетание Митра — Варуна (при том, что Варуна — асура) несомненно, родственно древнеиранскому Митра — Ахурамазда, что надёжно гарантирует индо-иранский характер этой пары<ref>Ср. мотив мудрости Варуны, как и его иранского соответствия.</ref>. Само имя Варуна исследователи сопоставляли с хеттским морским божеством Аруной, с древнегреческим богом неба Ураном, наконец, со славянским Волосом (Велесом), литовским Велнясом и т. д. Поэтому при сохранении ряда неясностей индоевропейские параллели к этому имени несомненны.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 135: / Строка 135: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 <references />
-[[Категория:Индийская мифология]]
+[[Категория:Индия]]

@@ Строка 73: / Строка 73: @@
 :[[Адити]]
 :[[Индра]]
-:[[Митра]]
+:[[Митра, ведийская мифология|Митра]]
 :[[Майя, свойство божеств|Майя]]
 :[[Рита]]
@@ Строка 104: / Строка 104: @@
 :[[Ахурамазда]]
 :Аруна
-:[[Уран]]
+:[[Уран, божество|Уран]]
 ----
 :[[Вода]]
@@ Строка 112: / Строка 112: @@
 :[[Море]]
 :[[Поток]]
-:[[Ночь]]
+:[[Ночь, часть суток|Ночь]]
 :[[Луна, планета]]
 :Водянка

@@ Строка 85: / Строка 85: @@
 :[[Локапалы]]
 :[[Нахуша]]
-:[[Утатхья]]
+:Утатхья
-:[[Бхадра]]
+:Бхадра
 :[[Нарада]]
 :[[Сарасвати]]
@@ Строка 92: / Строка 92: @@
 :[[Равана]]
 :[[Парашурама]]
-:[[Ричика]]
+:Ричика
 :[[Кали]]
-:[[Махиши]]
+:Махиши
 :[[Арджуна]]
 :[[Харишчандра]]
@@ Строка 103: / Строка 103: @@
 ----
 :[[Ахурамазда]]
-:[[Аруна]]
+:Аруна
 :[[Уран]]
 ----
@@ Строка 114: / Строка 114: @@
 :[[Ночь]]
 :[[Луна, планета]]
-:[[Водянка]]
+:Водянка
 :[[Верёвка]]
 :[[Петля]]

@@ Строка 81: / Строка 81: @@
 :[[Ушас]]
 :[[Васиштха]]
-:[[Золотой зародыш]]
+:[[Хираньягарбха]]
 :[[Трита]]
 :[[Локапалы]]