Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-03T13:33:10Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 23:21, 31 мая 2023

2023-05-31T23:21:22Z

Administrator: Замена текста — «Категория:Индийская мифология» на «Категория:Япония»

2023-05-31T23:10:48Z

Замена текста — «Категория:Индийская мифология» на «Категория:Япония»

Administrator в 18:56, 11 июля 2021

2021-07-11T18:56:15Z

Administrator: Замена текста — «Кашьяпа» на «Кашьяпа»

2021-02-02T07:12:35Z

Замена текста — «Кашьяпа» на «Кашьяпа»

Administrator: а

2020-12-18T23:31:59Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Вач, Вак — ''др.-инд''. Vac — букв. «речь», «слово»
В древнеиндийской мифологии богиня речи, персонификация речи.

В «Ригведе» ей посвящён один гимн<ref>РВ X 125</ref>, в котором анаграммируется её имя.
*Вач обитает на небе и на земле, её лоно в воде, в море.
*Она распространяется по всем мирам, достигает неба, веет, как ветер, охватывает все миры.
*Вач выше неба и шире земли.
*Она — владычица и собирательница богатств, наделяет ими всех.
*Тот, кого она любит, становится сильным, мудрым, брахманом, риши.
*Тех, кто ненавидит брахманов, Вач поражает стрелой из лука Рудры.
*Она порождает споры между людьми и насыщает тех, кто слышит сказанное ею.
*Вач многообразна, она несёт Митру, Варуну, Индру, Агни, Ашвинов, Сому, Тваштара, Пушана и Бхагу.
*Вместе с нею — Рудра, васу, Адити, все боги.
*Её называют божественной, царицей богов<ref>РВ VIII 89, 10-11</ref>.
В творении сущего Вач связана с Праджапати (брахманы), а через эпитет Вачаспати, «господин речи», — с Вишвакарманом и Сомой.

В период после «Ригведы» Вач обретает многие связи (генеалогические, родственные, сюжетные).
*Уже в «Атхарваведе» она отождествляется с Вирадж и считается дочерью бога любви Камы.
*По мнению комментатора вед Саяны, Вач — дочь великого риши Амбхрины (от слова со значением «влажный»).
*В «Тайттирия-брахмане» Вач называют «матерью вед»<ref>То же в «Махабхарате»; в «Айтарейя-брахмане» (VI 15) Вишну тремя шагами приобретает миры, веды и Вач — речь.</ref> и женой Индры, содержащей в себе все миры<ref>.
*Иногда Вач — атмосферная богиня, а гром называют «голосом (vac) срединного пространства»; ср. «Найгхантука» 5, 5</ref>.
*Она — одна из жён Праджапати, создавшего воды из мира в образе речи<ref>«Шатапатха-брахмана»</ref>.
В эпический период Вач становится богиней мудрости и красноречия, «голос, извлеченный из немого Брахмы». Её начинают отождествлять с Сарасвати — «небесная Сарасвати, представшая с небес»; рекой и речной богиней, и считают женой Брахмы. В «Бхагавата-пуране» она его дочь, а в «Падмапуране» она дочь Дакши, жена Кашьяпы и мать гандхарвов и апсар.

Самый известный мифологический сюжет с участием Вач — выкуп у гандхарвов украденного ими Сомы ценой Вач, превращённой в женщину<ref>Айт.-бр. I 27; Тайтт.-самх. VI 1, 6, 5; Майтр.-самх. III 7, 3</ref>, ср. мотив Вач, выманивающей у гандхарвов Сому<ref>Шат.-бр. III</ref>.

Образ Вач сложился на основе древнеиндийских представлений о триаде мысль — слово — дело и об особом значении звучащей речи. Указывались параллели между древнеиндийскими теориями слова и некоторыми чертами Вач, с одной стороны, и учением о Логосе в древнегреческой философии — с другой.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Индийская мифология]]
:[[Ведийская мифология]]
:[[Индуистская мифология]]
:[[Слово]]
----
:[[Рудра]]
:[[Митра]]
:[[Варуна]]
:[[Индра]]
:[[Агни]]
:[[Ашвины]]
:[[Сома]]
:[[Тваштар]]
:[[Пушан]]
:[[Бхага]]
:[[Васу]]
:[[Адитьи]]
:[[Праджапати]]
:[[Вишвакарман]]
:[[Сома]]
:[[Вирадж]]
:[[Кама]]
:[[Сарасвати]]
:[[Брахма]]
:[[Дакша]]
:[[Кашьяпа]]
:[[Гандхарвы]]
:[[Апсары]]
:[[Сома]]
----
:[[Голос]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Оккультизм</font></div>==
В трудах Е. П. Блаватской и её последователей Вак — мистическое олицетворение речи, женский Логосом. Она едина с Брахмой, создавшим ее из половины своего тела, разделив его на две части (как по Платону бог разделил совершенных андрогинных людей). Она — женский аспект Брахмы (подобно женской ипостаси Логоса), Вирадж — «женский» Вирадж, — который был создан в ней Брахмой, разделившим свое тело на две половины: мужскую и женскую: Вак и Вирадж. В ак — это речь, с помощью которой человек получил знание, а также мистическая сокровенная речь, которая нисходит на первых риши, как «языки пламени» снизошли на апостолов. Ее называют «женским творцом», «матерью Вед». Эзотерически она является субъективной творящей силой. Она — эманация Творящего Божества (субъективная Вселенная, ее «отсутствие», или мыслеоснова) — становится проявленным «миром речи», то есть конкретным выражением мыслеосновы, отсюда Слово или Логос. Это — андрогин — мужской и женский Адам Бытия и потому его называют «Вак-Вирадж».

Ее называют Шатарупа, богиня ста форм, женский аспект Брахмы или Природа. Брахмой Вак называется мужской и Брахмой Вирадж — женский аспект Брахмы. Брахма (творец. Вселенная), дифференцируясь, создал материальную природу Вирадж и духовную разумную природу Вак, которая является Логосом Божества, или проявленным выражением вечной Божественной мыслеосновы.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Черновые материалы</font></div>==
*Вак («речь») как мистическое олицетворение речи является женским Логосом.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Scharbau С. A., Die Idee der Schцpfung in der vedisсhen Literatur, Stuttg., 1932, S. 123 след. < MNME
*Еssers B., Vдc. Het woord als godgestalten in de Veda, Assem, [1952] < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Индийская мифология]]

@@ Строка 76: / Строка 76: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 <references />
-[[Категория:Япония]]
+[[Категория:Индия]]

@@ Строка 29: / Строка 29: @@
 Образ Вач сложился на основе древнеиндийских представлений о триаде мысль — слово — дело и об особом значении звучащей речи. Указывались параллели между древнеиндийскими теориями слова и некоторыми чертами Вач, с одной стороны, и учением о Логосе в древнегреческой философии — с другой.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 38: / Строка 38: @@
 ----
 :[[Рудра]]
-:[[Митра]]
+:[[Митра, ведийская мифология|Митра]]
 :[[Варуна]]
 :[[Индра]]