Вепрь - История изменений

Administrator в 00:07, 6 июня 2023

2023-06-06T00:07:45Z

Administrator: Замена текста — «''англ''» на «англ»

2021-06-19T02:23:38Z

Замена текста — «''англ''» на «англ»

Administrator в 02:31, 31 января 2021

2021-01-31T02:31:30Z

Administrator: Новая страница: «{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center" |- | valign="top" align="left" | :вепрь; кабан :...»

2020-12-06T03:53:42Z

Новая страница: «{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center" |- | valign="top" align="left" | :вепрь; кабан :...»

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:вепрь; кабан
:''англ''. — boar
:————

Во многих мифологиях символ боевой мощи и плодородия.
В гомеровском и древнегерманском эпосе имеется описание боевого знака — «головы вепря» на шлеме воина; этот знак известен также по микенским, римским, древнегерманским археологическим памятникам.
Мотив превращения людей в вепрей или свиней за их грехи и проступки известен в кельтской, греческой, хеттской и других мифологиях. Типологически сходное мифологическое повествование о происхождении диких свиней, считавшихся наиболее опасными животными, известно у группы индейских племен Южной Америки.

Склонный к нападению зверь, упрямо пробирающийся сквозь заросли.

Противоположен свинье (женская особь домашнего животного) — мужская особь дикой формы этого вида.

Символика вепря (как большинства животных) противоречива, но с преобладанием позитивного значения.

Как враждебная сила, вепрь превосходит дракона или первобытное чудовище, но уступает льву.

Превращения людей в вепрей (свиней) за грехи (проступки) известны греческой и хеттской мифологии.

===<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Основные значения:</font></div>===
*солярный символ
*мужской принцип, боевая мощь, неустрашимая воинственность;
*как лунный символ (белый кабан)
*женский принцип воды (так как обитает в болотах).
*плодородие;
*безнравственность<ref>KERL — 15</ref>, похоть, обжорство;
*безрассудное стремления к самоубийству<ref>KERL — 8</ref>.

| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |
[[Файл:00-03-608-000.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/00-03-608-000.jpg]]
__TOC__
См. также:
:[[Животные]]
----
:[[Свинья]]
:[[Темперамет]]
----
:[[Хатиман]]
|}

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Древний Восток</font></div>==
Священное животное в Вавилоне и других семитских культурах. Может быть посланником богов.

В древнехеттских текстах вепрь, (кабан или свинья тростников) упоминается как одного из «животных бога» (siunas huitar).

В индоиранской мифологии распространен сюжет о поражении героем (Тритой, Траэтаоной) демона в образе кабана.

Крылатый вепрь убил Таммуза.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Египет</font></div>==
Зло; атрибут Сета в его тифоническом аспекте, когда тот проглатывает глаз Бога Дня.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Античность</font></div>==
В Микенах воины носили шлемы покрытые плотно примкнутыми друг к другу кабаньими клыками.

Посвящен
*Аресу (Марсу)
*Афродите (убивший Адониса).

Атрибут
*Деметры
*Аталанты

Символизирует
*борьбу и разрушение;
*суровую зиму (после убийства (Во время осеннего солнцестояния кабан вспарывает живот этому богу, и тот спускается в подземное царство (скрывается за горизонтом).)
*Адониса (Месопотамский бог растительности и зерна, символ оплодотворяющего Солнца) и Аттиса, олицетворяющих силу Солнца),

Убийство Калидонского вепря было убийством Зимы и пришествием солярной силы Весны.

Эриманфский вепрь был пойман в сеть Гераклом.

В гомеровском эпосе имеется описание боевого знака — «головы вепря» на шлеме воина; этот знак известен также по микенским, римским, древнегерманским археологическим памятникам.

В гомеровском эпосе встречается мотив превращения бога (старца) в вепря.

Вепрь в загоне, окруженный охотниками, — Мелеагр.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Северная традиция</font></div>==
Каменные (Эфиньё) и бронзовые (Нёви-ан-Сюлья, Франция) фигурки вепря свидетельствуют о большом значении этого символа в раннюю эпоху в Западной Европе.

В кельтских и галльских легендах всегда воплощает выдающиеся позитивные качества<ref>KERL — 4</ref>.

Священное животное как символ воинской мужественности и силы.

Обладает сверхъестественными (пророческими и магическими) способностями.

Помогает на войне, защищая воина: изображения вепря украшали шлемы и щиты.

Символ гостеприимства.

Его связывают
*с собаками,
*магическими силами.
*деревом,
*колесом,
*вороном,
*человеческой головой.

Посвящен Дергу. Священный огонь назывался «вепрь лесов».

Голова кабана символизирует здоровье и хранит от опасности; дает силу жизни, содержащуюся в голове;

может принести изобилие и удачу в будущем году.

Кабан с медведем — духовная и светская власть этого мира. Друиды называли себя вепрями.

Кабаньим мясом наделялись мертвые на дорогу в потусторонний мир для поддержания сил.

У кельтов, почитавших вепря как священное животное, существовал миф о валлийском царе, превращённом богами за грехи в вепря.
----

У германцев, скандинавов и тевтонцев — плодородие и урожай, является животное бури, связан с похоронами. У германцев сохранялось предание о происхождении племени от двух братьев, одного из которых звали Вепрь (Ibor, ср. др.-исл. iotfurr, «вепрь», «князь», «бог»).

Посвящен Водану (Одину), Фрею и Фрейе, которые скакали на кабанах. Золотые щетины кабана Фрейи, Гуллинбурсти(н) («золотая щетинка»), — это лучи солнца.

В древнегерманском эпосе имеется описание боевого знака — «головы вепря» на шлеме воина; известен древнегерманским археологическим памятникам.

Шлемы и маски кабанов передавали воинов под защиту Фрея и Фрейи.

Ратники часто носят шлемы в форме кабаньей головы,

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Славяне</font></div>==
В мифологии балтийских славян огромный вепрь, сверкая белыми клыками, показывается из вод моря всякий раз, когда беда грозит священному городу Ретра.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Сибирь </font></div>==
Храбрость, упорство, завоевание, воинские доблести.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Китай</font></div>==
Богатства лесов; разврат и насилие; чувственность, изобилие и довольство.

В центре Колеса Сансары — символ невежества, лени и обжорства.

Белый кабан считается лунным.

Жу. Двенадцатый знак зодиака, связанный с
*Севером,
*осенью
*водой

«Годы, протекающие под его знаком, благоприятны для деловой активности и промышленности, прекрасно подходят для мирного разрешения споров, благотворительной и общественно-полезной деятельности, но также и для разного рода излишеств».

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Япония</font></div>==
Дикая свинья (Иношиши)

Белый вепрь символизирует Луну, а также, завоевание и все военные доблести. Символ храбрости (смелости), в память о трехстах свиньях, спасших императорский трон от захвата узурпатором До-кьо.

Кабан охраняет вход в храмы, посвященные Ваке-но-кийомаро.

Охота на кабанов предстает как занятие богов в японской мифологии.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Южная Америка</font></div>==
Мотив превращения людей в вепрей (свиней) за их грехи и проступки известен также в греческой, хеттской и других мифологиях. Типологически сходное мифологическое повествование о происхождении диких свиней, считавшихся наиболее опасными животными, известно у группы индейских племен Южной Америки:
*в одних мифах в диких свиней превращаются жители селения, обидевшие сына (или воспитанника) бога или культурного героя Тупана у племени тенетахара,
*Карусакаибе у мундуруку,
*Ооимбре у каяпо,
*в других — мужчины, не приносящие своим женам добычи после рыбной ловли или мешающие им добывать рыбу с помощью выдр.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иран</font></div>==
В индоиранской мифологии распространён сюжет о поражении героем (Тритой, Траэтаоной) демона в образе кабана.

В Зендавесте «сияющий вепрь» ассоциируется с Солнцем.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Индуизм</font></div>==
Третья аватара Вишну — Варахи, или Праджапати, в образе вепря спасает землю от вод хаоса и впервые обрабатывает землю.

Олицетворяет Ваджраврахи — богиню рассвета и Царицу Небес, источник жизни и плодородия.

В индоиранской мифологии распространён сюжет о поражении героем (Тритой, Траэтаоной) демона в образе кабана.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иудаизм</font></div>==
Кабан — враг Израиля, разрушающий лозу.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Христианство</font></div>==
В основном
*необузданная дикость и властность бесовских сил,
*разрушение,
*жестокость, свирепый гнев, зло, жестоких князей и правителей,
*плотские грехи.

Евангельский рассказ о бесах, изгнанных из бесноватого в стадо свиней (Мф 8, 28-33; 2-16; Лк 8, 27-33).

Положительное понимание присутствует в ситуациях, когда кроткий отшельник в лесу предоставляет ему защиту от охотников. Атрибут Свв. Колумбана и Эмилиана.

В германской иконографии вепрь присутствует среди символов Христовых, по ошибочной этимологии герм. Eber (вепрь) ← др.евр. Ибри — якобы родоначальника евреев (ибрим).

Одно из четырех животных, символизирующих похоть.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Геральдика</font></div>==
Несгибаемая воинственность и дикость

Часто использование его названия при образовании имен собственных и топонимов.

Обозначает «находящегося во всеоружии отчаянного и мужественного воителя, который в битве рыцарски противостоит врагу и не склонен отступать никоим образом». (Бёклер, 1688).

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Эмблематика</font></div>==
Атрибут персонифицированного Распутства (его попирает ногами Целомудрие).

Кабан, лежащий на земле с ножом в горле.
*Он приносит пользу когда мертв.
::«Символ мирского и алчного человека, который полезен миру лишь тогда, когда умирает и оставляет свои сбережения на разграбление, а добро, нажитое нечестным путем,- на проматывание расточительным наследникам, которые на то, чтобы его растратить вкладывают столько же сил, сколько он потратил, чтобы его накопить». [
::::EMSI 6-5, с.130

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Психология</font></div>==
Грубая сила.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Черновые материалы</font></div>==
В качестве символического образа кабан представлен во всём индоевропейском мире и за его пределами.
В северной мифологической традиции представляет собой духовную власть, возможно, вследствие того, что, подобно друидам и браминам, ведёт уединённую жизнь в лесу, способен находить трюфель — мистический гриб, рождение которого древние легенды приписывают молнии, и питается плодами священного дуба (желудями).
Медведь противопоставляется кабану как символ(у) временной власти(мощи).

У галлов и древних греков охота на вепря и его убийство — эмблема духовного падения с течением времени (emblem of the spiritual bounded down by the temporal).

В Китае кабан — эмблема Miao, медведь — эмблема Hia.
Miao принадлежит к очень древним пластам китайского фольклора.
Стрелок И изгоняет свирепого кабана фэнси.
Геракл ловит Эрифманского вепря; Мелеагр помогает Тесею в охоте на Калидонского вепря.
Herakles (Геркулес) берет Erymanthian боров; Meleager, помог Theseus и Atalanta, охотится на Calydonian боров.
Здесь весьма ясно проступает циклическая символика: одно правление уступает место другому, один цикл (период, кальпа) — следующему.
Индусы определяют современный цикл как «Белый Боров».

В облике вепря (Varaha) Вишну поднял землю над водами, восстановив исходный порядок.
Он вновь принимает форму вепря, когда ищет корень огненного лингама Шивы (Брахма вэто время ищет его вершину в облике гуся-hamsa).
Таким образом Земля может быть отмечена как атрибут варахи-аватары Вишну, находящаяся под его покровительством.

В Японии где дикая свинья или боров, Inonshishi, последние из животных двенадцати земных ветвей.
Символизирует храбрость и безрассудство.
Верховое животное божества (ками) войны.
Небольшие статуи кабанов стоят близ синтоистских святынь, посвященных Wake no Kiyomaro (Wakenokiyomaro).
Собственно военный бог Хатиман (Usa-hachiman), иногда изображается верхом на кабане.

Черный кабан в центре колеса сансары представляет собой невежество и страсть.
Иногда кабана называют свиньёй, рассматривая негативную составляющую его символики и таким образом вепрь предстаёт как символ всего, что является благородным, а свинья — всего низменного.
Дикая свинья символизирует несдержанную распущенность и жестокость/зверство (BHAB, DANA, GOVM, GRAD, CUES, MALA, OGRJ, PALL, VARG).

«Алмазное рыло» — атрибут Важдраварахи (Vajra varahi; Dordje Phagmo) в иконографии ваджраяны, олицетворяющей женский аспект Пробуждения.
Она часто представляется окрашенной в красный цвет и небольшой кабаньей головой возникающей из/из-за её правого уха.
This deity is associated with the cycle of Hevajra, whose co-adjutator she may be, as well as with that of Samvara, and should be likened to a realization of EMPTINESS and to the delicate central channel (sushumma) into which respirations are collected in order to liberate Joy.


Вепрь — обычный мотив галльских боевых штандартов (рельефы триумфальной арки в Оранже, Франция) и монет.
Известно множество примеров вотивных бронзовых или рельефных изображений кабана.
При этом животное не соотносится с «кастой» воинов, будучи символом противостоящей ей священнической касты.
Подобно друиду, вепрь тесно связан с лесом, питаясь желудями.
В тоже время дикая свинья в символическом окружении девяти поросят подрывает корни/роется в корнях (rooted in the ground at the foot of the apple) дерева бессмертия — яблони.
Стада кельтов паслись свободно, поэтому домашняя и дикая свинья практически не отличались, потому свинина была жертвенной едой на празднике Самайн (1 ноября), при том, что богу Лугу был посвящён кабан.
Ряд легенд рассказывает о пирах в ином мире, где подаётся мясо волшебного кабане, который не терпит убыли, сколькобы его не готовили.
В галло-римской надписи из Langres (Франция) Меркурий именуется Moccus — «свинья».
Twrch Trwyth (''ирланд''. triath — «король») — вепрь, с которым сражался король Артур, символизирует власть духовенства, противостоящую власти короля во времена духовного упадка.

Киан — отец Луга, Сиан, спасаясь от преследователей превратился в «druidic pig»; однако, умер он в своём человеческом обличье.

В ирландской литературе, в том числе и испытавшей влияния христианства, вепрь выступает символом добра.
В этом кельтский мир резко отличается от остального христианского мира, для которого вепрь — олицетворение Дьявола.
Это значение возводится либо к жадности и ненасытности свиней (соотносимой с бурей страстей), либо к опустошениям посевов, садов и виноградников от их безрассудных набегов.
В гравюре Дюрера, изображающей сцену Рождества Христова, вола и осла заменяют лев и кабан (боров). (CHAB pp. 173-5; OGAC 5: pp. 309-12; MABG pp. 130ff.; STOG p. 34)

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Иванов В. В. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Beck Н., Das Ebersignum im Germanischen. Ein Beitrag zur germanischen Tier-Symbolik, В., 1965 < MNME
*Levi-Strauss С., Mythologiques I.- Le cru et ie cuit. P., 1964, p.92-116 < MNME

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации</font></div>==
[[Файл:00-02-648-000.jpg|200px| Вараха с Лакшми. XV в.|ссылка=Special:FilePath/00-02-648-000.jpg]]
[[Файл:00-03-396-000.jpg|200px| Вараха — аватара Вишну|ссылка=Special:FilePath/00-03-396-000.jpg]]
[[Файл:00-03-058-000.jpg|200px| Калидонская охота. Фрагмент росписи Клития кратера Эрготима. Ок. 570 г. до н. э.|ссылка=Special:FilePath/00-03-058-000.jpg]]
[[Файл:00-03-059-000.jpg|200px| Калидонская охота. Римский саркофаг|ссылка=Special:FilePath/00-03-059-000.jpg]]
[[Файл:00-00-335-000.jpg|200px| Бронзовая фигурка эпохи Ла-Тэн. (Прага, Сарка)|ссылка=Special:FilePath/00-00-335-000.jpg]]
[[Файл:00-00-334-000.jpg|200px| Клыки устрашающие". Й. Босхиус, «Символография», 1702 г.|ссылка=Special:FilePath/00-00-334-000.jpg]]
[[Файл:00-02-788-000.jpg|200px| Бинфэн. Гравюра из иллюстраций к «Книге гор и морей». Ксилограф (Ленинград, Библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина)|ссылка=Special:FilePath/00-02-788-000.jpg]]
[[Файл:00-03-515-000.jpg|200px| Калидонская охота. (С античного барельефа)|ссылка=Special:FilePath/00-03-515-000.jpg]]
[[Файл:A-00-0447.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/A-00-0447.jpg]]
[[Файл:00-04-124-000.jpg|200px| Охотник. Миниатюра из Миросла-вова Евангелия (л. 95). 1180г. < SMES, с.350|ссылка=Special:FilePath/00-04-124-000.jpg]]

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Животные]]

@@ Строка 30: / Строка 30: @@
 | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |
-[[Файл:00-03-608-000.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/00-03-608-000.jpg]]
+[[Файл:00-03-608-000.jpg|200px| ]]
 __TOC__
 :[[Животные]]
 ----
@@ Строка 67: / Строка 69: @@
 *борьбу и разрушение;
 *суровую зиму (после убийства (Во время осеннего солнцестояния кабан вспарывает живот этому богу, и тот спускается в подземное царство (скрывается за горизонтом).)
-*Адониса (Месопотамский бог растительности и зерна, символ оплодотворяющего Солнца) и Аттиса, олицетворяющих силу Солнца),
+* Адониса (Месопотамский бог растительности и зерна, символ оплодотворяющего Солнца) и Аттиса, олицетворяющих силу Солнца),
 Убийство Калидонского вепря было убийством Зимы и пришествием солярной силы Весны.
@@ Строка 201: / Строка 203: @@
 Кабан, лежащий на земле с ножом в горле.
 *Он приносит пользу когда мертв.
-::«Символ мирского и алчного человека, который полезен миру лишь тогда, когда умирает и оставляет свои сбережения на разграбление, а добро, нажитое нечестным путем,- на проматывание расточительным наследникам, которые на то, чтобы его растратить вкладывают столько же сил, сколько он потратил, чтобы его накопить». [
+:: «Символ мирского и алчного человека, который полезен миру лишь тогда, когда умирает и оставляет свои сбережения на разграбление, а добро, нажитое нечестным путем,- на проматывание расточительным наследникам, которые на то, чтобы его растратить вкладывают столько же сил, сколько он потратил, чтобы его накопить». [
 ::::EMSI 6-5, с.130
@@ Строка 264: / Строка 266: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации</font></div>==
-[[Файл:00-02-648-000.jpg|200px| Вараха с Лакшми. XV в.|ссылка=Special:FilePath/00-02-648-000.jpg]]
+[[Файл:00-02-648-000.jpg|200px| Вараха с Лакшми. XV в.]]
-[[Файл:00-03-396-000.jpg|200px| Вараха — аватара Вишну|ссылка=Special:FilePath/00-03-396-000.jpg]]
+[[Файл:00-03-396-000.jpg|200px| Вараха — аватара Вишну]]
-[[Файл:00-03-058-000.jpg|200px| Калидонская охота. Фрагмент росписи Клития кратера Эрготима. Ок. 570 г. до н. э.|ссылка=Special:FilePath/00-03-058-000.jpg]]
+[[Файл:00-03-058-000.jpg|200px| Калидонская охота. Фрагмент росписи Клития кратера Эрготима. Ок. 570 г. до н. э.]]
-[[Файл:00-03-059-000.jpg|200px| Калидонская охота. Римский саркофаг|ссылка=Special:FilePath/00-03-059-000.jpg]]
+[[Файл:00-03-059-000.jpg|200px| Калидонская охота. Римский саркофаг]]
-[[Файл:00-00-335-000.jpg|200px| Бронзовая фигурка эпохи Ла-Тэн. (Прага, Сарка)|ссылка=Special:FilePath/00-00-335-000.jpg]]
+[[Файл:00-00-335-000.jpg|200px| Бронзовая фигурка эпохи Ла-Тэн. (Прага, Сарка)]]
-[[Файл:00-00-334-000.jpg|200px| Клыки устрашающие". Й. Босхиус, «Символография», 1702 г.|ссылка=Special:FilePath/00-00-334-000.jpg]]
+[[Файл:00-00-334-000.jpg|200px| Клыки устрашающие". Й. Босхиус, «Символография», 1702 г.]]
-[[Файл:00-02-788-000.jpg|200px| Бинфэн. Гравюра из иллюстраций к «Книге гор и морей». Ксилограф (Ленинград, Библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина)|ссылка=Special:FilePath/00-02-788-000.jpg]]
+[[Файл:00-02-788-000.jpg|200px| Бинфэн. Гравюра из иллюстраций к «Книге гор и морей». Ксилограф (Ленинград, Библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина)]]
-[[Файл:00-03-515-000.jpg|200px| Калидонская охота. (С античного барельефа)|ссылка=Special:FilePath/00-03-515-000.jpg]]
+[[Файл:00-03-515-000.jpg|200px| Калидонская охота. (С античного барельефа)]]
-[[Файл:A-00-0447.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/A-00-0447.jpg]]
+[[Файл:A-00-0447.jpg|200px| ]]
-[[Файл:00-04-124-000.jpg|200px| Охотник. Миниатюра из Миросла-вова Евангелия (л. 95). 1180г. < SMES, с.350|ссылка=Special:FilePath/00-04-124-000.jpg]]
+[[Файл:00-04-124-000.jpg|200px| Охотник. Миниатюра из Миросла-вова Евангелия (л. 95). 1180г. < SMES, с.350]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
 [[Категория:Животные]]

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 | valign="top" align="left" |
 :вепрь; кабан
-:''англ''. — boar
+:англ. — boar
 :————

@@ Строка 36: / Строка 36: @@
 ----
 :[[Свинья]]
-:[[Темперамет]]
+:[[Темперамент|Темперамет]]
 ----
 :[[Хатиман]]