Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-03T13:26:29Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 14:26, 9 февраля 2021

2021-02-09T14:26:56Z

Administrator: а

2020-12-10T14:05:55Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Вербное воскресенье; Вход Господень в Иерусалим; неделя Ваи
:''бел''. — Вербная нядзеля
:''серб''. — Врбица
:''болг''. — Връбнща
Подвижный двунадесятый праздник, который приходится на последнее воскресенье перед Пасхой. Посвящен в народной культуре весеннему возрождению природы, вегетации, вербе — отсюда его названия.

Битье вербовой веткой в Вербное воскресенье распространено у восточных и частично у южных славян, поляков и чехов. Оно совершается обычно утром, после освящения вербы, у церкви или дома и, как правило, с приговором:
*«Верба красна, бей до слез, будь здоров!» — у русских;
*«Не я бью, верба бье
:За тыждень — Велик-день;
:Будь великий, як верба,
:А здоровый, як вода,
:А богатий, як земля» — у украинцев (Чернигов).
Чаще всего взрослые бьют ребятишек, «чтобы росли и были здоровы». С этой же целью в Белоруссии хлестали в этот день и скот, и пчелиные ульи, и землю в огороде. Сербы в Славонии после обедни хлестали друг друга вербой, приговаривая: «Расти, как верба!», а в Банате били лошадей и детей, «чтобы росли, как верба».

Проглатывание вербных почек-шишечек в Вербное воскресенье было известно
*на Украине, где дети съедали почки, «чтобы не болело горло»;
*в России — их запекали в хлебцы и скармливали скоту (Ярославский край);
*В Полесье, на Пинщине, в Вербное воскресенье при выходе из церкви каждый съедал девять вербовых почек-свечек, «чтобы не болели зубы и не было лихорадки».
Освященные вербовые ветки относили на кладбище (польское Поморье, Западная Украина, Словакия), там трижды хлестали по могилам покойников-родителей (белорусы); кизиловую ветку втыкали около могильного креста, «чтобы в домашнем хозяйстве все шло в гору» (хорваты); вербовые прутики втыкали в могилы всех родственников (болгары).

Венки из освященных веток вербы делали в Вербное воскресенье болгары и македонцы; молодежь ходила с венками к реке и бросала их в воду: тот, чей венок уплывал впереди других, считался победителем и назывался «крестный», а остальные были «причастные» и должны были на Пасху прийти к «крестному» с красным яйцом. Венки обычно вешали дома у иконы «на здоровье», туда же клали ветки вербы, которые считались средством от грома, грозы и бури.

Словенцы в Вербное воскресенье делали связки из веток вербы или нескольких лиственных растений и называли их бутара. Это могла быть полутора-, двух- или трехметровая палка, украшенная вербовыми ветками, орехами, пряниками, могла быть и просто связка веток. Ее освящали в церкви, приносили домой, с ней троекратно обходили дом, хлестали двери дома, вешали во дворе на дерево, под стреху, несли в хлев, на пчельник, на сеновал, считая, что бутара защищает от грома и града. Ее употребляли при первом выгоне скота, при первой пахоте, при лечении болезней.

Умывание цветами в Вербное воскресенье, то есть водой с цветами, сорванными накануне, совершалось сербами в центральной Боснии (Височская Нахия). В западной Словакии было принято в Вербное воскресеньерано утром умываться из ручья.

Лазарки, ходившие у болгар и сербов по дворам в Лазареву субботу, во многих случаях продолжали свои магические действия в Вербное воскресенье. Выходя из церкви с освященной вербой, они заключали между собой дружеский союз (северовосточная Болгария). У сербов в Вербное воскресенье лазарки ходили с вербовыми ветками (Косово) и иногда затыкали их в дверях дома, хлева, в ворота (Банат).

В Далмации и прилегающих к ней краях в Вербное воскресенье вербу заменяли маслина или кизил, реже ель и лавр. В Чехии дети носили хвойное деревце лето, украшенное лентами, бантами, бумажными цепями; они обходили дома с пением. Вместе с деревцем носили куклу из белых тряпок с растопыренными руками (см. Марена).
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]] См. также:
:[[Время]]
:[[Воскресенье]]
:[[Праздник]]
----
:[[Верба]]
:[[Битьё]]
:[[Лазарки]]
:[[Марена]]
----
:[[Вход в Иерусалим]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Толстой Н. И. Одноимённая статья в [[SMES]]
*См. также в ст. [[Календарь народный]]
[[Категория:Время]]

@@ Строка 32: / Строка 32: @@
 В Далмации и прилегающих к ней краях в Вербное воскресенье вербу заменяли маслина или кизил, реже ель и лавр. В Чехии дети носили хвойное деревце лето, украшенное лентами, бантами, бумажными цепями; они обходили дома с пением. Вместе с деревцем носили куклу из белых тряпок с растопыренными руками (см. Марена).
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]] См. также:
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] См. также:
 :[[Время]]
 :[[Воскресенье]]

@@ Строка 46: / Строка 46: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
 *Толстой Н. И. Одноимённая статья в [[SMES]]
-*См. также в ст. [[Календарь народный]]
+*См. также в ст. [[Календарь|Календарь народный]]
 [[Категория:Время]]

Вербное воскресенье - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 14:26, 9 февраля 2021

Administrator: а