Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-04T02:16:52Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 22:25, 9 февраля 2021

2021-02-09T22:25:19Z

Administrator: а

2020-12-19T20:28:49Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Гедео́н, Гидео́н — ''евр''. gibeцn — «разрубатель», «крушитель»
:Иероваа́л — ''евр''. jerubbal — «да спорит Ваал»

В ветхозаветных преданиях эпический герой-воитель, «муж силы», один из «судей израильских»<ref>Вождей племенного союза Израиль в эпоху, предшествовавшую установлению монархической государственности.</ref>.

Согласно библейскому повествованию, после смерти Деворы израильтяне вернулись к языческим обычаям, за что Яхве покарал их, на семь лет «предав в руки» мадианитян, амаликитян и других кочевых хищников, в ежегодных набегах отнимавших урожай<ref>Суд. 6, 1-16</ref>.
Когда мера страданий народа исполнилась, Яхве посылает ангела к Гедеону, который в это время молотил пшеницу в виноградной давильне, прячась от мадианитян<ref>Суд. 6, 11</ref>.
Услышав повеление «спасти Израиля от руки мадианитян», Гедеон возражает:
:«Господи! как спасу я Израиля? Вот, и племя моё в колене Манасиином самое бедное, и я в доме отца моего младший».<ref>Суд. 6, 14-15</ref>.
Но обещание победы подтверждено знамением: пищу, приготовленную Гедеоном для угощения небесного гостя, пожирает огонь, вышедший из конца посоха ангела, а сам ангел исчезает.
В согласии с архаическими представлениями Гедеон ждёт для себя гибели, ибо видел сверхъестественное существо, но Яхве успокаивает его.
По вдохновению от Яхве Гедеон разрушает жертвенник Ваала и священное дерево, которым поклонялся его отец, воздвигает вместо них алтарь Яхве и приносит на нём жертву.
Соседи готовы его убить, но отец предлагает, чтобы Ваал сам «спорил», или «судился», с Гедеоном<ref>Этим эпизодом мотивировано его второе имя (Суд. 6, 32)</ref>.
Когда мадианитяне с союзниками приходят очередным набегом, Гедеон трубит в шофар, подавая знак священной войны, и на его клич собирается не только его род и всё «колено» Манассии, к которому принадлежит он сам, но также «колена» Асира, Завулона и Неффалима — 32-тысячное ополчение.
По просьбе Гедеону ему даны ещё два знамения:
*сначала «на всей земле» сухо, и роса выпадает только на расстеленную Гедеоном шерсть,
*затем «на всей земле» выпадает роса, а шерсть остаётся сухой<ref>Суд. 6, 36-40</ref>;
Яхве хочет показать, что победа принадлежит не численности, а избранничеству.
Поэтому Гедеоном велено отослать по домам боязливых, а из оставшихся 10 тысяч воинов, подвергнутых архаическому испытанию, отобраны всего 300 воинов, «лакавших воду языком своим, как лакает пёс»<ref>Суд. 7, 5</ref>.
С ними Гедеон подкрадывается к стану врагов и совершает дикое ночное нападение на превосходящие силы при звуке шофаров и криках «меч Яхве и Гедеона!».
Воины неприятеля в суматохе убивают друг друга, беспорядочно бегут.
Тогда Гедеон обращается за помощью к воинам «колена» Ефрема, которым удаётся на переправе через Иордан захватить и лишить жизни двух предводителей мадианитян — Орива (Ореба) и Зива (Зееба).
Гедеон преследует двух других мадианитских вождей — Зевея (Зебаха) и Салмана (Цалмуны), настигает их и лишает жизни в акте кровной мести за гибель своих братьев; ещё раньше он подвергает жестокой каре старейшин городков Сокхофа (Суккот) и Пенуэла, насмешливо отказывавших утомлённым воинам в провианте<ref>Суд. 8, 12-21</ref>.
Народ предлагает Гедеону царскую власть для него самого и его династии, но Гедеон отвечает:
:«ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Яхве да владеет вами»<ref>Суд. 8, 23</ref>.
Из своей военной добычи Гедеон сооружает в родном городке Офре (Афре) какой-то культовый предмет («эфод»), как будто бы посвящённый Яхве, но который легко становится центром языческого культа.
Жизнь Гедеона завершается мирной эпической старостью в кругу огромной семьи, состоящей из множества жён и 70 сыновей, практически пользующихся полуцарскими привилегиями; после его смерти его побочный сын Авимелех предпринимает попытку захвата царской власти.

| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |
[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Иудаистическая мифология]]
:[[Ветхозаветная символика]]
----
:[[Девора]]
:[[Яхве]]
:[[Ваал]]
:[[Шофар]]
:[[Авимелех]]
----
:[[Гедеонова шерсть]]
|}

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Христианство</font></div>==
В традиционном христианском истолковании роса — символ благодати.

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Аверинцев С. С. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Nestle E., Das Vlies des Gideon, «Archiv fьr Religionswissenschaft», 1909, t. 12, S. 154-56 < MNME
*Schultz W., Das Flies des Gideon, «Orientalistische Literaturzeitung», 1910, Jg. 13, S. 241-51 < MNME
*Alonso-Schцkel L., Hеrоs Gedeon. De genere litterario et historicitate Jdc 6-8, «Verbum Domini» 1954, t. 32, p. 3-20, 65-76 < MNME
*Whitley С. F., The sources of Gedeon stories, «Vetus Testamentum», 1957, t. 7, р. 157—164 < MNME
*Beyerlin W., Geschichte und heilsgeschichtliche Traditionsbildung im Alten Testament (Richter VI—VIII), «Vetus Testamentum», 1963, t. 13, S. l-25 < MNME

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Библия]]

@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |
-[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 37: / Строка 37: @@
 :[[Ветхозаветная символика]]
 ----
-:[[Девора]]
+:[[Дебора|Девора]]
 :[[Яхве]]
 :[[Ваал]]
-:[[Шофар]]
+:Шофар
 :[[Авимелех]]
 ----
-:[[Гедеонова шерсть]]
+:Гедеонова шерсть
 |}

Гедеон - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 22:25, 9 февраля 2021

Administrator: а