Гильгамеш - История изменений

Administrator в 12:33, 6 июня 2023

2023-06-06T12:33:53Z

Administrator в 18:58, 1 июня 2023

2023-06-01T18:58:24Z

Administrator в 19:53, 27 января 2021

2021-01-27T19:53:20Z

Administrator: Замена текста — «Потоп» на «Потоп»

2021-01-27T12:07:33Z

Замена текста — «Потоп» на «Потоп»

Administrator: а

2020-12-15T21:33:09Z

Новая страница

{| width="100%" cellspacing="0" cellpadding="10" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
===<div style="font-size:70%"><font color="#FFFFFF">Описание</font></div>===
:Гильгамеш — аккадское имя
:шумерский вариант, по-видимому, восходит к форме Бильгамес — предп. «предок-герой» 
::— <small>греч.</small> Бильгамос
:—————————
Шумерский и аккадский мифоэпический герой — наиболее популярный герой из числа трех героев урукского круга (Энмеркар, Лугальбанда, Гильгамеш). 

Сохранилось пять шумерских эпических песен о Гильгамеше:
:1) «Гильгамеш и Ага»
::— сказание о борьбе Гильгамеша с Агой, правителем северного объединения шумерских городов во главе с Кишем. Кульминационный момент рассказа — появление Гильгамеша на городской стене Урука, смятение вражеского войска при виде его и победа над войсками Аги<ref>Единственный гиперболический и волшебно-сказочный момент этого чисто эпического произведения, почти не содержащего мифологического материала.</ref>;
:2) «Гильгамеш и гора бессмертных»
::— рассказ о походе Гильгамеша во главе отряда молодых неженатых воинов в горы за кедрами для добычи себе «славного имени», борьба с хранителем кедров чудовищем Хувавой (Хумбабой), убийстве Хувавы с помощью чудесных помощников и гневе бога Энлиля за этот подвиг Гильгамеша;
:3) «Гильгамеш и небесный бык»
::— плохо сохранившийся текст об умерщвлении Гильгамешем небесного быка — чудовища, насланного на Урук богиней Инанной;
:4) «Гильгамеш, Энкиду и подземный мир»
::— Гильгамеш убивает по просьбе богини Инанны исполинскую птицу Анзуда и волшебную змею, поселившихся в чудесном дереве хулуппу, посаженном богиней в ее саду. Из корней и ветвей дерева он делает «пукку» и «микку» (барабан и барабанные палочки?), но они проваливаются в подземный мир. Энкиду<ref>В шумерской традиции слуга Гильгамеша.</ref> берется их достать, но, не выполнив магических наказов Гильгамеша, остается там навсегда. Гильгамешe удаётся мольбами вызвать дух Энкиду на поверхность, и тот рассказывает Гильгамешe о мрачной и безнадежной жизни умерших в подземном царстве;
:5) «Гильгамеш в подземном мире» (иначе «Смерть Гильгамеша»)
::— Гильгамеш приносит в подземный мир дары владычице подземного царства Эрешкигаль и другим богам, составляющим ее придворный штат.
Наибольшей разработкой образа героя отличается аккадский эпос о Гильгамеше. Сохранилось три версии большой эпической поэмы. Самая ранняя<ref>Дошла в записи первой четверти II-го тыс.</ref>,видимо, восходит к последней трети III-го тыс. до н. э., наиболее полная — приписываемая урукскому заклинателю Синликеуннинни<ref>Дошла в записях VII—VI вв. до н. э.</ref> — поэма «О все видавшем» — одно из самых выдающихся поэтических произведений древневосточной литературы; изложена в двенадцати песнях — «таблицах», из них последняя — дословный перевод с шумерского второй части песни «Гильгамеш, Энкиду и подземный мир» и композиционно с поэмой не связана.
:————
Ряд текстов, опубликованных в последние десятилетия, позволяет считать Гильгамеша реальной исторической личностью — пятым правителем I династии города Урука в Шумере (кон. XXVII — нач. XXVI вв. до н. э.). Очевидно, вскоре после смерти Гильгамеш был обожествлён; его имя с детерминативами (знаками-определителями) божества встречается уже в текстах из Фары (XXVI в. до н. э.). В «царском списке» III династии Ура Гильгамеш выступает уже как мифическая личность: продолжительность его правления 126 лет, его отец-демон (лила). В эпических текстах Гильгамеш сын урукского правителя Лугальбанды и богини Нинсун (возможно, исторический Гильгамеш был сыном правителя и жрицы, представлявшей богиню в обряде священного брака).
:————
Со II-го тыс. до н. э. Гильгамеш стал считаться судьей в загробном мире, защитником людей от демонов.
:————
В официальном культе не играет почти никакой роли, хотя цари III династии Ура, в частности Ур-Намму, основатель династии, возводят к Гильгамешу свой род.
:————
По просьбе богов, обеспокоенных жалобами жителей Урука на их своенравного и буйного владыку могучего Гильгамеша, который отбивает женщин у граждан в то время, как они выполняют тяжелые городские повинности, богиня Аруру создаёт дикого человека Энкиду — он должен противостоять Гильгамешу и победить его.

Энкиду живет в степи и не подозревает о своём предназначении. Гильгамеша посещают видения, из которых он узнаёт, что ему суждено иметь друга. Когда в Урук приходит известие, что в степи появился некий могучий муж, который защищает животных и мешает охотиться, Гильгамеш посылает в степь блудницу, полагая, что если ей удастся соблазнить Энкиду, звери его покинут. Так и случается.

Далее происходит встреча Гильгамеша с Энкиду, который вступает с Гильгамешем в поединок на пороге спальни богини Ишхары (Иштар; в поэме чужеземная богиня Ишхара заменяет Иштар, Иштар в поэме — отрицательный персонаж, враждебный Гильгамешу). Ни тот, ни другой герой не могут одержать победы, и это делает их друзьями.

Гильгамеш и Энкиду совершают вдвоем множество подвигов; сражаются со свирепым Хумбабой, хранителем горных кедров, с чудовищным быком, насланным на Урук богиней Иштар за отказ Гильгамеша разделить её любовь. По воле богов Энкиду, разгневавший их убийством Хумбабы, умирает (видимо, вместо Гильгамеша).

Гильгамеш, потрясенный смертью друга, бежит в пустыню. Он тоскует о любимом друге и впервые ощущает, что и сам он смертен. Он проходит подземным путём бога солнца Шамаша сквозь окружающую обитаемый мир гряду гор, посещает чудесный сад и переправляется через воды смерти на остров, где обитает Ут-напишти единственный человек, обретший бессмертие. Гильгамеш хочет знать, как тот добился этого. Ут-напишти рассказывает Гильгамешу историю всемирного потопа, очевидцем которого он был и после которого получил из рук богов вечную жизнь. Но для Гильгамеша, говорит Ут-напишти, второй раз совет богов не соберётся. Жена Ут-напишти, жалея Гильгамеша, уговаривает мужа подарить ему что-нибудь на прощанье, и тот открывает герою тайну цветка вечной молодости. Гильгамеш с трудом достаёт цветок, но не успевает им воспользоваться: пока он купался, цветок утащила змея и сразу же, сбросив кожу, помолодела.

Гильгамеш возвращается в Урук и находит утешение, любуясь видом сооружённой вокруг города стены.
:————
Эпос о Гильгамеше был популярен не только среди народов Передней Азии.

От II-го тыс. до н. э. из Палестины и Малой Азии дошел отрывок т. н. периферийной версии аккадской поэмы, а также фрагменты ее перевода на хеттский и хурритский языки.

У Элиана (писавшего по-гречески римского поэта III в. н. э.) мы находим дальнейшее развитие легенды о Гильгамеше в виде предания о чудесном рождении героя: царю Урука Зеухоросу (Эухоросу, то есть шумер. Энмеркару) предсказано, что сын его дочери лишит его царства. Царь запирает дочь в башню. Она родит сына от неизвестного человека. По приказанию царя стражи сбрасывают младенца с башни. Орел подхватывает мальчика и уносит в сад, где ребенка берет на воспитание садовник<ref>Мотив ребенка-подкидыша, воспитанного садовником, по-видимому, заимствован из аккадской легенды о чудесном рождении Шаррукина (Саргона Древнего, XXIV в. до н. э.).</ref>. Он называет мальчика Гильгамеш (греч. Бильгамос). В конце концов тот отбирает у деда царство.

В более поздних текстах (напр., у сирийского писателя IX в. н. э. Теодора бар Коная) Гильгамеш уже считается современником Авраама.
:————
Лейтмотив поэмы — недостижимость для человека участи богов, тщетность человеческих усилий в попытках получить бессмертие. Концовка эпоса подчеркивает мысль, что единственно доступное человеку бессмертие — это память о его славных делах.

Внутреннее развитие образов Гильгамеша и Энкиду подчинено законам развития эпических образов; уже не благодаря волшебным помощникам, как герои мифологических сказов, а в результате высоких развившихся в них физических и моральных качеств возвышаются они над прочими смертными.

Аккадский эпос о Гильгамеше — создание поэта, который не просто соединил между собой разрозненные шумерские сказания-былины, но тщательно продумал и скомпоновал известный ему материал, придав произведению глубокий философский смысл.

Включение в эпопею рассказа о потопе (произведения другого цикла) еще более подчеркивает основную идею произведения — недостижимость главной цели странствий Гильгамеша — «вечной жизни». 
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-04-145-001.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/00-04-145-001.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"><small>Ссылки:</small></font></div>== 
• [[Шумеро-аккадская мифология]] 

• [[Энкиду]]

• [[Энмеркар]]

• [[Лугальбанда]]

<font color="#669999">————</font>

• [[Нинсун]]

• [[Хувава]]

• [[Хумбаба]]

• [[Инанна]]

• [[Анзуд]]

• [[Хулуппу]]

• [[Эрешкигаль]]

• [[Ишхара]]

• [[Иштар]]

• [[Шамаш]]

• [[Ут-Напишти]]

• [[Энмеркар]]

• [[Саргон]]

• [[Авраам]]

<font color="#669999">————</font>

• [[Потоп]]

• [[Змея]]

|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Искусство</font></div>==
По традиции, с Гильгамешем связывались изображения героя — борца со львом и диким быком, а также терракотовые фигурки, изображающие духов (гениев) плодородия — мифологический образ более древний, чем исторический Гильгамеш.

Образ эпического Гильгамеша нашел отражение в аккадском искусстве XXIV—XXII вв. до н. э., особенно в глиптике.

Скульптуры Гильгамеша и Энкиду охраняли вход во дворец ассирийского царя Саргона II (VIII в. до н. э.).
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Библиография</font></div>==
:— [[MNME]] — '''Афанасьев В. К.''' Гильгамеш // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: «Сов. Энциклопедия», 1991. Т.I
:— '''Эпос о Гильгамеше''' («О все видавшем»), пер. с аккад. И. M. Дьяконова, M.-Л. 1961 (лит.) < MNME
:— '''Поэзия и проза древнего Востока''', M., 1973 < MNME
:— '''Крамер С. Н.''' История начинается в Шумере, [пер. с англ.] M., 1965 < MNME
:— '''Schott A., Soden W. von (eds)''', Das Gilgamesch-Epos Reclam [1958] < MNME
:— '''Ancient Near Eastern texts, relating to the Old Testament''', ed. J. В. Pritchard, 2 ed., Princeton, 1955 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации:</font></div>==
[[Файл:00-02-850-000.jpg|200px| Гильгамеш со львом из дворца Саргона II в Дур-Шаррукине. VIII в. до н. э.|ссылка=Special:FilePath/00-02-850-000.jpg]] [[Файл:00-02-851-000.jpg|200px| Позднехеттский или сиро-хеттский рельеф ассиризируюшего стиля из Кархемиша. Герой типа Гильгамеша с дикими животными. XI в. до н. э.|ссылка=Special:FilePath/00-02-851-000.jpg]] [[Файл:00-04-145-000.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/00-04-145-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Шумеро-аккадская мифология]]

@@ Строка 56: / Строка 56: @@
 Включение в эпопею рассказа о потопе (произведения другого цикла) еще более подчеркивает основную идею произведения — недостижимость главной цели странствий Гильгамеша — «вечной жизни».<!-- Основные символы / Иконография --> <!-- Основные значения -->
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-04-145-001.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/00-04-145-001.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-04-145-001.jpg|200px| ]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"><small>Ссылки:</small></font></div>==<!-- Многозначный термин --> <!-- Ссылки на выше- (разделы) и нижележащие статьи -->
 • [[Шумеро-аккадская мифология]] <!-- Дополнительные ссылки -->
@@ Строка 118: / Строка 118: @@
 :— '''Ancient Near Eastern texts, relating to the Old Testament''', ed. J. В. Pritchard, 2 ed., Princeton, 1955 < MNME
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации:</font></div>==
-[[Файл:00-02-850-000.jpg|200px| Гильгамеш со львом из дворца Саргона II в Дур-Шаррукине. VIII в. до н. э.|ссылка=Special:FilePath/00-02-850-000.jpg]] [[Файл:00-02-851-000.jpg|200px| Позднехеттский или сиро-хеттский рельеф ассиризируюшего стиля из Кархемиша. Герой типа Гильгамеша с дикими животными. XI в. до н. э.|ссылка=Special:FilePath/00-02-851-000.jpg]] [[Файл:00-04-145-000.jpg|200px| |ссылка=Special:FilePath/00-04-145-000.jpg]]
+[[Файл:00-02-850-000.jpg|200px| Гильгамеш со львом из дворца Саргона II в Дур-Шаррукине. VIII в. до н. э.]]  [[Файл:00-02-851-000.jpg|200px| Позднехеттский или сиро-хеттский рельеф ассиризируюшего стиля из Кархемиша. Герой типа Гильгамеша с дикими животными. XI в. до н. э.]]  [[Файл:00-04-145-000.jpg|200px| ]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
 [[Категория:Шумер]]

@@ Строка 69: / Строка 69: @@
 <font color="#669999">————</font>
-• [[Нинсун]]
+• [[Лугальбанда|Нинсун]]
-• [[Хувава]]
+• Хувава
 • [[Хумбаба]]
@@ Строка 79: / Строка 79: @@
 • [[Анзуд]]
-• [[Хулуппу]]
+• [[Древо Жизни|Хулуппу]]
 • [[Эрешкигаль]]

@@ Строка 99: / Строка 99: @@
 <font color="#669999">————</font>
-• [[Потоп]]
+• [[Потоп, Великий (Всемирный)|Потоп]]
 • [[Змея]]