Дакша - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-03T19:37:25Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 09:42, 1 июня 2023

2023-06-01T09:42:53Z

Administrator в 03:51, 3 февраля 2021

2021-02-03T03:51:36Z

Administrator: Замена текста — «Кашьяпа» на «Кашьяпа»

2021-02-02T00:53:20Z

Замена текста — «Кашьяпа» на «Кашьяпа»

Administrator: а

2020-12-18T22:46:02Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Да́кша — ''др.-инд''. Dбksa — собств. «ловкий», «способный»
В ведийской и индуистской мифологии божество класса адитьев. Как имя бога встречается в «Ригведе» менее десятка раз; это слово используется и как эпитет Агни и Сомы. Самой примечательной чертой Дакши является то, что он рождён от Адити и он же родил Адити<ref>PB X 72, 4-5; ср. сходный парадокс в PB X 5, 7; не-сущее и сущее — в лоне Адити при рождении Дакши, особенно в PB III 27, 9; Агни и Дакша.</ref>. В «Шатапатха-брахмане»<ref>Штп.-бр. II 4, 4, 2</ref> Дакша отождествляется с творцом Праджапати, а в «Ригведе»<ref>РВ VI 50, 2; VIII 63, 10</ref> его называют отцом богов.

С Дакшей связан ряд мифологических мотивов и сюжетов, в которых подчёркивается его участие в творении и его роль отца. Сам он считается седьмым сыном Брахмы (или Праджапати), родившимся из большого пальца правой ноги творца, а его женой стала родившаяся из пальца левой ноги творца Вирини; отождествляемая с ночью и иногда называемая Дакши. У Дакши и его жены было 50 (в некоторых источниках — 60) дочерей, из них
*13 Дакша отдал в жёны Кашьяпе,
*27 — Соме,
*10 — богу справедливости Дхарме (иногда — Ману).
Старшая дочь Дакши Дити стала матерью дайтьев, вторая дочь Дану — матерью данавов, а третья Адити — матерью адитьев и, следовательно, самого Дакши<ref>Ср. Шат.-бр. XI, Мбх. XII</ref>.

Один из наиболее известных мифов излагает историю жертвоприношения Дакши<ref>Ср. Мбх., Айт.-бр. III и др.</ref>:
*во искупление греха владыка созданий Дакша на вершине горы Химават устраивает первое жертвоприношение, созвав всех богов, кроме Рудры (Шивы);
*разгневанный, Рудра пронзает жертву стрелой, и она превращается в созвездие Мригаширша — «голова антилопы»;
*Рудра нападает на сыновей Адити, наносит им увечья, в частности, он сносит голову Дакше;
*найти её нигде не могут и приставляют Дакше козлиную голову<ref>Ср. сходный мотив в связи с Праджапати, который, приняв облик козла, вступает в преступную связь со своей дочерью Рохини</ref>).
В «Махабхарате» (XII) и в некоторых других источниках повествуется о том, как бог луны Сома взял себе в жёны 27 дочерей Дакши, но делил любовные утехи только с Рохини. Несмотря на неоднократные призывы Дакши прекратить греховный образ жизни, Сома не внимал им. Тогда Дакша проклял Сому и тот стал чахнуть; одновременно стали чахнуть растения и животные. Встревоженные, боги упросили Дакшу смилостивиться над Сомой.

В «Хариванше» отмечен мотив превращения Вишну в Дакшу и сотворения им разных существ.

При всей бесспорности связи ведийского Дакши с послеведийским последний противостоит первому по той лёгкости, с которой он входит в разные сюжеты и в разные направления индуизма (шиваизм, вишнуизм). В связи с мотивом жертвоприношения Дакша ср. Дакшина, как мзда за совершение жертвоприношения и как её персонификация в виде богини.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>==
:[[Индийская мифология]]
:[[Ведийская мифология]]
:[[Индуистская мифология]]
:[[Адитьи]]
----
:[[Адити]]
:[[Агни]]
:[[Брахма]]
:[[Праджапати]]
:[[Рохини]]
:[[Дити]]
:[[Дайтьи]]
:[[Дану]]
:[[Данавы]]
:[[Кашьяпа]]
:[[Дхарма]]
:[[Ману]]
:[[Сома]]
:[[Вишну]]
:[[Жертвоприношение]]
:[[Рудра]]
:[[Дакшина]]
:[[Химават]]
:[[Сарама, дочь Дакши]]
----
:[[Большой палец]]
:[[Нога]]
:[[Козёл]]
:[[Мригаширша]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Heesterman J. С., Reflections on the Significance of the daksina, «Indo-Iranian Journal», 1959, v. 3, p. 241-58 < MNME
*Bhattacharji 8., The Indian Theogony. Camb., 1970 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Индийская мифология]]

@@ Строка 21: / Строка 21: @@
 При всей бесспорности связи ведийского Дакши с послеведийским последний противостоит первому по той лёгкости, с которой он входит в разные сюжеты и в разные направления индуизма (шиваизм, вишнуизм). В связи с мотивом жертвоприношения Дакша ср. Дакшина, как мзда за совершение жертвоприношения и как её персонификация в виде богини.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>==
 :[[Индийская мифология]]

@@ Строка 59: / Строка 59: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 <references />
-[[Категория:Индийская мифология]]
+[[Категория:Индия]]

@@ Строка 35: / Строка 35: @@
 :[[Дити]]
 :[[Дайтьи]]
-:[[Дану]]
+:[[Дану, демоны|Дану]]
 :[[Данавы]]
 :Кашьяпа
@@ Строка 49: / Строка 49: @@
 ----
 :[[Большой палец]]
-:[[Нога]]
+:[[Ноги|Нога]]
 :[[Козёл]]
 :[[Мригаширша]]

@@ Строка 37: / Строка 37: @@
 :[[Дану]]
 :[[Данавы]]
-:[[Кашьяпа]]
+:Кашьяпа
 :[[Дхарма]]
 :[[Ману]]