Дева Мария и Младенец со святыми и донаторами - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-» на «]] [[00-»

2023-06-16T00:42:52Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-» на «]] [[00-»

Administrator: а

2020-12-14T16:02:28Z

Новая страница

:[[Дева Мария]]
[[Изображение:00-00-544-000.jpg|250px|thumb|right|Боттичелли Сандро. Мадонна Святого Варнавы. ок. 1487 г.|ссылка=Special:FilePath/00-00-544-000.jpg]][[Изображение:00-00-179-000.jpg|250px|thumb|right|Бартоломео Фра. Мария со Святыми и донатором Жаном Карандоле|ссылка=Special:FilePath/00-00-179-000.jpg]]Образу Девы Марии и Младенца с фигурами святых по обеим сторонам от них встречается в христианском религиозном искусстве Востока и Запада с древних времен. В искусстве позднего средневековья и раннего Возрождения типичной формой было алтарное изображение, на котором фигуры занимали отдельные, симметрично расположенные панели или створки. В XIV-XV веках этот тип развился в единый образ, получивший название "Sacra Conversazione", или "Святое собеседование", в котором святые сгруппированы на одной картине- они стоят или порой преклонили колени в присутствии Девы Марину (обычно сидящей на троне с Младенцем, но также в сцене Успения или Коронования; Sacra Conversazione иногда изображается с Распятием Христа).

Святые разных времен предстают вместе, независимо от того, когда они на самом, деле жили. Существует много причин для включения того или иного святого в Sacra Conversazione. Он может быть патроном той церкви, для которой заказано данное произведение (Иоанн Креститель - общеизвестный пример), или родного города донатора (Бернардин - святой покровитель Сиены, Марк и Николай - Венеции); тот или иной святой, присутствующий на картине, - это часто ключ к разгадке места происхождения картины.

Произведения, созданные для монашеских орденов, будут включать в себя изображение основателя данного ордена и других его святых (Бенедикта и его сестры Схоластики Доминикаи Петра Мученика). Святые могут персонифицировать моральные и интеллектуальные качества - часто дополняя друг друга в парных соединениях (Мария Магдалина как Покаяние вместе с Екатериной Александрийской, символизирующей Ученость).

Другим важным классом этого сюжету является церковная картина, преподнесенная церкви, монастырю или благотворительному учреждению в качестве благодарения за благоволение, полученное с небес. Донатор стоит коленопреклоненный рядом с его личным святым покровителем, который часто есть его тезка (как Св. Лаврентий был покровителем Лоренцо Медичи), быть может, вместе со своей женой и ее патроном с противоположной стороны, а также с их детьми.

Обычными поводами для заказывания таких картин были
:избавление от чумы (когда мог изображаться Себастьян и другие защитники от этой болезни),
:победа в сражении (святые воины, такие, как Маврикий) или
:освобождение из плена, обычно после военного поражения (Леонард).
Ниже мы продемонстрируем, что святой может выполнять не одну роль - часто она определяется теми святыми, в окружении которых он предстает. (Павел, будучи вместе с Петром, предстает в качестве основателя Церкви у язычников; однако вместе с Бенедиктом, Ромуальдом и другими он является покровителем бенедиктинского ордена.) Приводимый ниже список далеко не исчерпывающий, но включает наиболее известные фигуры в их традиционных ролях. Читатель может обратиться к другим статьям книги, чтобы идентифицировать святых, когда это необходимо, по их атрибутам и одежде.

Августин:
*с Амвросием, Григорием и Йеронимом - отец Церкви;
*со своей матерью Моникой и Антонием Великим - основатель ордена августинцев;
*с Франциском - святой покровитель францисканцев;
*с Домиником - святой покровитель доминиканцев.
Амвросий:
*святой покровитель Милана;
с Августином, Григорием и Иеронимом - отец Церкви.

Андрей:
*с Лонгином - святой покровитель Мантуи. Потому присутствует на картинах, исполненных по обету и преподнесенных в дар Франческе Гонзага маркизом Мантуанским, мужем Изабеллы д'Эсте (оба они были покровителями искусств).
Анна:
*мать Девы Марии, жена Иоакима, который может иногда ее сопровождать.
Антоний Великий:
*с Августином и Моникой - святой покровитель ордена августинцев.
Антоний Падуанский:
*с Франциском, Кларой - святой покровитель францисканского ордена.
Бенедикт:
*основатель бенедиктинского ордена, иногда вместе со своей сестрой Схоластикой, патронессой этого ордена;
*с Бернардом и Ромуальдом - святой покровитель цистерцианцев (ордена реформированных бенедиктинцев);
*с Домиником, Петронием - святой покровитель Болоньи.
Бернардин:
*святой покровитель Сиены (иноща с Екатериной Сиенской).
Болавентура:
*с Франциском и иногда с Елизаветой Венгерской, Людовиком IX - святой покровитель францисканского ордена.
Варвара:
*в картинах, исполненных по обету, - защитницах от грозы и шторма;
*с Екатериной Александрийской - персонификация соответственно светских (военных) и религиозных сил государства;
*с Марией Магдалиной - Храбрости и Покаяния.
Гавриил:
*с Михаилом - ангелы рождения и смерти.
Геминиан:
*епископ и святой покровитель Модены.
Георгий:
*св. воин;
*с Христофором - защитник тех, кто в опасности;
*с Марком, Николаем, Екатериной Александрийской, Иустиной - святой покровитель Венеции;
*с Себастьяном, Рохом - защитник от чумы.
Григорий:
*с Амвросием, Августином, Иеронимом - отец Церкви.
Доминик:
*национальный святой Испании;
*основатель доминиканского ордена, иногда (с Петром Мучеником) один из его святых покровителей;
*с Бенедиктом, Петронием - святой покровитель Болоньи.
Екатерина Александрийская:
*персонификация Мудрости;
*с Марком, Николаем,Теоргием, Иустиной - святой покровитель Венеции;
*с Марией Магдалиной - Учености и Покаяния;
*с Варварой - религиозных и светских (военных) сил государства;
*с Иеронимом - оба символизируют теологическую ученость.
Екатерина Сиенская:
*с Бернардином - святой покровитель Сиены;
*с Домиником - святой покровитель доминиканского ордена;
*с Екатериной Александрийской - как тезки.
Елизавета Венгерская:
*с Мартином, Рохом, а также нищими и увечными коленопреклоненными - покровительница больных и страждущих.
Зиновий:
*епископ и святой покровитель Флоренции, иногда с Иоанном Крестителем, Лаврентием, Космой и Дамианом.
Игнатий Лойола:
*основатель Общества Иисуса (иезуитов), иногда с Франциском Ксаверием из тот же Общества.
Иероним:
*персонификация теологической учености, иногда с Екатериной Александрийской, которая в таком случае имеет то же значение;
*с Амвросием, Августином, Григорием - отец Церкви;
*с Марией Магдалиной - Ученость и Покаяние.
Иоаким:
*муж Анны, матери Девы Марии, которую он порой сопровождает.
Иоанн Евангелист (Креститель):
*очень часто как, "предтеча" Христа, которого он может жестом представлять зрителю;
*святой покровитель бесчисленного количества церквей, баптистериев и множества городов;
*особенно святой покровитель Флоренции, которой он покровительствует вместе с Лаврентием, Космой и Дамианом;
*святой покровитель флорентийца Лоренцо Медичи;
*святой покровитель Франческо Гонзага, маркиза Мантуанского;
*с Иоанном Евангелистом они персонифицируют соответственно Крещение и духовное обновление через Евангелия.
Иустина:
*с Марком, Николаем, Георгием, Екатериной Александрийской - святой покровитель Венеции.
Клара:
*с Франциском, Антонием Падуанским - святой покровитель францисканского ордена.
Косма и Дамиан:
*святой покровитель больных;
*с Себастьяном, Рохом - на картинах, созданных по обету, данному во избавление от чумы;
*с Лаврентием - оба патроны флорентийской семьи Медичи.
Лаврентий:
*святой покровитель Лоренцо Медичи;
*с Леонардом, Стефаном - диакон церкви;
*с Иоанном Крестителем, Космой и Дамианом - святой покровитель Флоренции.
Леонард:
*с Николаем - святой покровитель узников (на картинах, написанных по обету за освобождение из плена);
*с Лаврентием и Стефаном -диакон церкви.
Лонгин:
*святой покровитель Мантуи.
*См.т.ж. Андрей
Людовик IX:
*король Франции;
*с Франциском, Бонавентурой, Антонием Падуанским, Кларой - святой покровитель францисканского ордена.
Маврикий:
*св. воин;
*с Михаилом - на картинах, созданных по обету в знак благодарения за победу в сражении.
Мария Магдалина:
*с Иеронимом - Покаяние и Теология;
*с Варварой - Покаяние и Храбрость;
*с Екатериной Александрийской - Покаяние и Ученость.
Марк:
*с Николаем, Георгием, Екатериной Александрийской, Иустиной - главный святой покровитель Венеции.
Мартин Турский:
*святой покровитель нищих;
*с Рохом, Елизаветой Венгерской - защитник страждущих.
Михаил:
*см. Маврикий;
*с Рафаилом - ангел-хранитель молодых;
*с Гавриилом - архангелы смерти и рождения.
Моника:
*мать Августина и святой покровитель его ордена, иногда с Антонием Великим.
Николай Мирликийский:
*с Марком, Георгием, Екатериной Александрийской, Иустиной - святой покровитель Венеции;
*с Леонардом - святой покровитель узников (на картинах, созданных по обету за освобождение из плена).
Павел:
*с Петром являются основателями христианской Церкви, символизируя, соответственно, язычников и иудеев;
*с Бенедиктом, Бернардом, Ромуальдом, Схоластикой - святой покровитель бенедиктинского ордена.
Петр Мученик:
*с Домиником - святой патрон доминиканского ордена.
Петр:
*апостол, см. Павел.
Петроний:
*епископ Болоньи;
*с Домиником - святой патрон этого города.
Рафаил:
*с архангелом Михаилом - хранители молодых, иногда также с Товией, держащим рыбу.
Ромуальд:
*основатель камальдолийцев (реформированных бенедиктинцев);
*с Бенедиктом, Схоластикой и иногда Бернардом - святой патрон бенедиктинского ордена.
Рох:
*с Себастьяном и иногда с Георгием, Космой и Дамианом - защитник от чумы;
*с Мартином, Елизаветой Венгерской - защитник нищих и других страждущих (на картинах, написанных для лечебниц и других благотворительных учреждений).
Себастьян:
*защитник от чумы, иногда с Рохом, также с Космой и Дамианом и с Георгием.
Схоластика:
*сестра Бенедикта;
*с Бенедиктом и иногда с Бернардом и Ромуальдом - святой патрон бенедиктинского ордена.
Франциск Ассизский:
*национальный святой Италии, основатель францисканского ордена, иногда с Антонием Падуанским и Кларой - его святой патрон ;
*с Домиником - активный и созерцательный типы монашеской жизни.
Франциск Ксаверий:
*святой патрон иезуитов, иногда с Игнатием Лойолой - основатель Общества Иисуса (иезуитов).
Христофор:
*с Георгием - святой патрон тех, кто в опасности.
[[Категория:Христианство]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 :[[Дева Мария]]
-[[Изображение:00-00-544-000.jpg|250px|thumb|right|Боттичелли Сандро. Мадонна Святого Варнавы. ок. 1487 г.|ссылка=Special:FilePath/00-00-544-000.jpg]][[Изображение:00-00-179-000.jpg|250px|thumb|right|Бартоломео Фра. Мария со Святыми и донатором Жаном Карандоле|ссылка=Special:FilePath/00-00-179-000.jpg]]Образу Девы Марии и Младенца с фигурами святых по обеим сторонам от них встречается в христианском религиозном искусстве Востока и Запада с древних времен. В искусстве позднего средневековья и раннего Возрождения типичной формой было алтарное изображение, на котором фигуры занимали отдельные, симметрично расположенные панели или створки. В XIV-XV веках этот тип развился в единый образ, получивший название "Sacra Conversazione", или "Святое собеседование", в котором святые сгруппированы на одной картине- они стоят или порой преклонили колени в присутствии Девы Марину (обычно сидящей на троне с Младенцем, но также в сцене Успения или Коронования; Sacra Conversazione иногда изображается с Распятием Христа).
+[[Изображение:00-00-544-000.jpg|250px|thumb|right|Боттичелли Сандро. Мадонна Святого Варнавы. ок. 1487 г.]] [[00-00-544-000.jpg]][[Изображение:00-00-179-000.jpg|250px|thumb|right|Бартоломео Фра. Мария со Святыми и донатором Жаном Карандоле]] [[00-00-179-000.jpg]]Образу Девы Марии и Младенца с фигурами святых по обеим сторонам от них встречается в христианском религиозном искусстве Востока и Запада с древних времен. В искусстве позднего средневековья и раннего Возрождения типичной формой было алтарное изображение, на котором фигуры занимали отдельные, симметрично расположенные панели или створки. В XIV-XV веках этот тип развился в единый образ, получивший название "Sacra Conversazione", или "Святое собеседование", в котором святые сгруппированы на одной картине- они стоят или порой преклонили колени в присутствии Девы Марину (обычно сидящей на троне с Младенцем, но также в сцене Успения или Коронования; Sacra Conversazione иногда изображается с Распятием Христа).
 Святые разных времен предстают вместе, независимо от того, когда они на самом, деле жили. Существует много причин для включения того или иного святого в Sacra Conversazione. Он может быть патроном той церкви, для которой заказано данное произведение (Иоанн Креститель - общеизвестный пример), или родного города донатора (Бернардин - святой покровитель Сиены, Марк и Николай - Венеции); тот или иной святой, присутствующий на картине, - это часто ключ к разгадке места происхождения картины.