Деметра - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Греческая мифология» на «Категория:греция»

2023-06-09T14:04:24Z

Замена текста — «Категория:Греческая мифология» на «Категория:греция»

Administrator в 22:35, 5 июня 2023

2023-06-05T22:35:59Z

Administrator: а

2020-12-15T06:57:25Z

Новая страница

{| width="100%" cellspacing="0" cellpadding="10" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
===<div style="font-size:70%"><font color="#FFFFFF">Описание</font></div>===
:Деме́тра — ''греч.'' Δημήτηρ, <small>букв.</small> «земля-мать» < <small>греч.</small> δα, δη-γή — «земля»
:—————————
В греческой мифологии богиня плодородия и земледелия, одно из самых почитаемых олимпийских божеств.  

Дочь Кроноса и Реи<ref>Hes. Theog. 453</ref>), сестра и супруга Зевса, от которого она родила Персефону<ref>Hes. Theog. 912—914</ref>.
:————
Она благостная к людям богиня, помощница в крестьянских трудах<ref name="Hom. Il. V 499—501">Hom. Il. V 499—501</ref>, наполняющая амбары земледельца запасами<ref>Hes. Opp. 300 след.</ref>. К Деметре взывают, чтобы зёрна вышли полновесными и чтобы удалась пахота<ref>Hes. Opp. 465—468</ref>.
:————
Деметра научила людей пахоте и посеву, сочетавшись в священном браке на трижды вспаханном поле острова Крит с критским богом земледелия Иасионом, и плодом этого брака был Плутос — бог богатства и изобилия<ref>Hes. Theog. 969—974</ref>.

Деметра научила Триптолема, сына элевсинского царя засевать поля пшеницей и обрабатывать их. Она подарила Триптолему колесницу с крылатыми драконами и дала зёрна пшеницы, которыми он засеял всю землю<ref>Apollod. I 5, 2</ref>.

Она рисуется скорбящей матерью, утерявшей дочь Персефону, похищенную Аидом. В Гомеровском гимне «К Деметре»<ref>Hymn. Hom. V</ref> рассказывается о странствиях и горе богини в поисках дочери.

Приняв образ доброй старушки, Деметра приходит в соседний с Афинами Элевсин в дом царя Келея и Метаниры. Её приветливо встречают в царской семье и впервые после потери дочери Деметра развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Она воспитывает царского сына Демофонта и, желая сделать его бессмертным, натирает мальчика амбросией и закаляет в огне. Но после того как Метанира случайно увидела эти магические манипуляции Деметры, богиня удаляется, открыв своё имя и приказав построить в свою честь храм. Именно в нём восседает печальная богиня, горюя по дочери.

Скитаясь, она зашла отдохнуть в одну хижину, где некая старуха дала ей пить. Сын этой старухи злобно обозвал ее жадной и в тот же миг превратился в ящерицу<ref>«Мет.», 5:446-461</ref>.

На земле наступает голод, гибнут люди, и Зевс приказывает вернуть Персефону матери. Однако Аид даёт своей супруге Персефоне вкусить гранатовое зёрнышко, чтобы она не забыла царство смерти. Две трети года (вар., четыре месяца) дочь проводит с Деметрой, и вся природа расцветает, плодоносит и ликует; одну треть года Персефона посвящает Аиду.
:————
Деметра относится к числу древних женских великих богинь (Гея, Кибела, Великая мать богов, Владычица зверей), дарующих плодоносную силу земле, животным и людям. Древнее хтоническое происхождение Деметры засвидетельствовано её именем. Культовые обращения к Деметре указывают на функции Деметры как богини плодородия. В мифе о Деметре и Персефоне отражена также извечная борьба жизни и смерти. Плодородие земли не мыслится вне представления о неизбежной смерти растительного мира, без которой немыслимо его возрождение во всей полноте жизненных сил<ref>Гранатовое зёрнышко — символ плодовитости, но владельцем его является бог смерти.</ref>.
:————
Деметра — прежде всего богиня, почитавшаяся земледельцами, но отнюдь не изнеженной ионийской знатью. Её повсеместно прославляют на празднестве Фесмофорий как устроительницу разумных земледельческих порядков. Деметра почитается на этом празднестве вместе с дочерью Персефоной, их именуют «двумя богинями» и клянутся именем «обеих богинь»<ref>Ср. «Женщины на празднике Фесмофорий» Аристофана</ref>.

Главное священное место Деметры — Элевсин в Аттике, где в течение 9 дней месяца боэдромиона (сентября) проходили Элевсинские мистерии, символически представлявшие горе Деметры, её странствия в поисках дочери, тайную связь между живым и мёртвым миром, физическое и духовное очищение; мать и дочь — «обе богини» почитались совместно. Старинные афинские семьи имели наследственное право участия в элевсинских священнодействиях и повиновались обету молчания. Эсхил по традиции пользовался этим правом и даже был изгнан из Афин якобы за разглашение ритуальных фактов, известных только посвящённым. Элевсинские таинства, воспринимавшиеся как «страсти» Деметры, считаются одним из источников древнегреческой трагедии и тем самым сближаются с вакханалиями Диониса.

Павсаний описывает храм Деметры Элевсинской в Тельпусе (Аркадия), где рядом соседствуют мраморные статуи Деметры, Персефоны и Диониса<ref>Paus. VIII 25, 3</ref>.

Рудименты хтонического плодородия сказываются в культе Деметры Эринии; с ней, превратившейся в кобылицу, сочетался Посейдон в образе жеребца. «Гневающаяся и мстящая» Деметра (Эриния) омывается в реке и, очистившись, снова становится благостной богиней<ref>Paus. VIII 25, 5-7</ref>.

В Гермионе (Коринф) Деметра почиталась как Хтония — «земляная»<ref>Paus. II 35, 5</ref> и Термасия — «жаркая», покровительница горячих источников<ref>Paus. II 34, 6</ref>.

В Фигалее (Аркадия) почиталось древнее деревянное изображение Деметры Мелайны — «Чёрной»<ref>Paus. VIII 5, 8</ref>.

У Гесиода<ref name="Гесиод, Орр. 465 след.">Гесиод, Орр. 465 след.</ref> Деметра «чистая» соседствует с Зевсом «подземным», и им обоим возносит земледелец свои мольбы.
:————
В римской мифологии Деметре соответствует Церера.

===<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иконография</font></div>===
Изображается зрелой женщиной прекрасного облика с волосами цвета спелой пшеницы<ref name="Hom. Il. V 499—501" />. Иногда предстаёт верхом на крылатом драконе.

Атрибуты / символы:
::— змея или змеи в руках<ref>В примитивной религии ассоциировавшийся с плодородием.</ref> — в классической (римской ?) скульптуре ;
::— колесница, запряжённая драконами — первоначально дракон изображался просто как большой змей;
::— высоко поднятый горящий факел (иногда их два) — как мать, ищущая дочь;
::— колосья ячменя — в Греческих Мистериях ассоциировались с Деметрой (Корой), её дочерью Персефоной и Белой Богиней.
Эпитеты:
::• Хлоя — «зелень», «посев»;
::• Карпофора — «дарительница плодов»;
::• Фесмофора — «законодательница», «устроительница»;
::• Сито — «хлеб», «мука»
::• Эриния — «гневающаяся и мстящая»;
::• Хтония — «земляная» — имя под которым Деметра почиталась в Гермионе (Коринф)<ref>Paus. II 35, 5</ref>;
::• Термасия — «жаркая» — имя под которым Деметра почиталась в Гермионе (Коринф) как покровительница горячих источников<ref>Paus. II 34, 6</ref>;
::• Мелайна — «чёрная» — имя под которым Деметра почиталась в Фигалее (Аркадия)<ref>Paus. IVIII 5, 8</ref>.
::• Чистая — у Гесиода<ref name="Гесиод, Орр. 465 след." />.
:Совместно с Персефоной:
::• две богини;
::• обе богини.

| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-04-141-000.jpg|200px| Триптолем и Деметра, Лувр, V век до н.э.|ссылка=Special:FilePath/00-04-141-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"><small>Ссылки:</small></font></div>== 
• [[Греческая мифология]]

• [[Церера]]

<font color="#669999">————</font>

 <font color="#669999"><small>См. также:</small></font>

• [[Персефона]]

• [[Аскалаф]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Христианство</font></div>==
К эпохе средневековья, открывшей христианскую мораль во многих классических мифах, Церера стала олицетворять Церковь, вооруженную светочами Ветхого и Нового Заветов, ищущую тех, кто сбился с истинного пути. Мальчик, превратившийся в ящерицу, олицетворяет Синагогу,
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Искусство</font></div>==
Среди памятников античного изобразительного искусства (сохранились):
::• «Деметра Книдская» — статуя круга Бриаксиса;
::• посвятительные рельефы, связанные с элевсинскими таинствами;
::• многочисленные терракотовые статуэтки Деметры,
::• её изображения на помпейских фресках;
::• росписях, обнаруженных в Северном Причерноморье — т. н. склепы Деметры в Большой Близнице и в Керчи.
Аркадийская Деметра как богиня плодородия и урожая в античном искусстве часто изображается с лошадиной головой Деметра в образе кобылы изображала прилив моря на берег.

Идея смерти и возрождения, посезонно чередующихся, выраженная в этом мифе, была подхвачена с тем, чтобы быть соединенной с пасхальными и рождественскими историями, и вдохновила на многие творения литературы и живописи.

В средневековых книжных иллюстрациях Деметра выступает в качестве покровительницы сельских работ и как олицетворение лета.

В живописи эпохи Возрождения Деметра часто изображается обнажённой; её атрибуты — колосья, плоды, серп, иногда рог изобилия.

Воплощение образа Деметры в европейском искусстве XVI—XVII вв. было связано с прославлением даров природы:
::• рисунки Дж. Вазари;
::• ~ X. Голциуса;
::• Я. Йорданс «Жертвоприношение Церере»;
::• П. П. Рубенса «Статуя Цереры» и др.;
или с воспеванием радостей жизни:
::• Б. Шпрангер «Вакх, Венера и Церера»;
::• X. Голциус ~ ;
::• П. П. Рубенс ~ ;
::• Я. Йорданс ~ ;
::• Н. Пуссена и др.
Особенно широкое распространение получают статуи Деметры в садовой пластике барокко.
:————
Наиболее значительные произведения европейской литературы, связанные с мифом о Деметре, созданы в поэзии:
::• Ф. Шиллер, «Элевсинский праздник»;
::• А. Теннисон, «Деметра и Персефона».
Среди опер:
::• «Умиротворённая Деметра» Н. Йоммелли.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Библиография</font></div>==
:— [[MNME]] — '''Тахо-Годи А. А.''' Деметра // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: «Сов. Энциклопедия», 1991. Т.I
:— '''Dieteriсh A.''', Mutter Erde, 2 Aufl., Lpz.-B., 1913 < MNME
:— '''Altheim F'''., Terra mater, Gießen, 1931 < MNME
:— '''Méautis G'''., Les mystères d’Eleusis, P., 1938 < MNME
:— '''Jung К. G.''', Кerényi K., Einführung in das Wesen der Mythologie. Gottkindmythos. Eleusinische Mysterien, Amst.-Lpz., 1941 < MNME
:— '''Deichgräber K.''', Eleusinische Frömmigkeit und homerische Vorstellungswelt im homerischen Demeterhymnus, Mainz, [1950] < MNME
:— '''Uxkull W. von''', Die Eleusinischen Mysterien. Versuch einer Rekonstruktion, Büdingen — Gettenbach, 1957 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации:</font></div>==
[[Файл:00-04-140-000.jpg|200px| Деметра. Мрамор. Рим, Национальный Римский музей, Палаццо Альтемпс|ссылка=Special:FilePath/00-04-140-000.jpg]]

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Греческая мифология]]

@@ Строка 126: / Строка 126: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
-[[Категория:Греческая мифология]]
+[[Категория:греция]]

@@ Строка 64: / Строка 64: @@
 ::• обе богини.<!-- Основные значения -->
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |<!-- Иллюстрация -->[[Файл:00-04-141-000.jpg|200px| Триптолем и Деметра, Лувр, V век до н.э.|ссылка=Special:FilePath/00-04-141-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |<!-- Иллюстрация -->[[Файл:00-04-141-000.jpg|200px| Триптолем и Деметра, Лувр, V век до н.э.]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"><small>Ссылки:</small></font></div>==<!-- Многозначный термин --> <!-- Ссылки на выше- (разделы) и нижележащие статьи -->
 • [[Греческая мифология]]
@@ Строка 98: / Строка 98: @@
 ::• рисунки Дж. Вазари;
 ::• ~ X. Голциуса;
-::• Я. Йорданс «Жертвоприношение Церере»;
+:: • Я. Йорданс «Жертвоприношение Церере»;
 ::• П. П. Рубенса «Статуя Цереры» и др.;
 или с воспеванием радостей жизни:
@@ Строка 105: / Строка 105: @@
 ::• П. П. Рубенс ~ ;
 ::• Я. Йорданс ~ ;
-::• Н. Пуссена и др.
+:: • Н. Пуссена и др.
 Особенно широкое распространение получают статуи Деметры в садовой пластике барокко.
 :————
@@ Строка 119: / Строка 119: @@
 :— '''Méautis G'''., Les mystères d’Eleusis, P., 1938 < MNME
 :— '''Jung К. G.''', Кerényi K., Einführung in das Wesen der Mythologie. Gottkindmythos. Eleusinische Mysterien, Amst.-Lpz., 1941 < MNME
-:— '''Deichgräber K.''', Eleusinische Frömmigkeit und homerische Vorstellungswelt im homerischen Demeterhymnus, Mainz, [1950] < MNME
+: — '''Deichgräber K.''', Eleusinische Frömmigkeit und homerische Vorstellungswelt im homerischen Demeterhymnus, Mainz, [1950] < MNME
 :— '''Uxkull W. von''', Die Eleusinischen Mysterien. Versuch einer Rekonstruktion, Büdingen — Gettenbach, 1957 < MNME
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации:</font></div>==
-[[Файл:00-04-140-000.jpg|200px| Деметра. Мрамор. Рим, Национальный Римский музей, Палаццо Альтемпс|ссылка=Special:FilePath/00-04-140-000.jpg]]
+[[Файл:00-04-140-000.jpg|200px| Деметра. Мрамор. Рим, Национальный Римский музей, Палаццо Альтемпс]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
 [[Категория:Греческая мифология]]