Джанна - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Мусульманская мифология» на «Категория:Ислам»

2023-05-30T18:18:46Z

Замена текста — «Категория:Мусульманская мифология» на «Категория:Ислам»

Administrator в 23:35, 9 февраля 2021

2021-02-09T23:35:35Z

Administrator: а

2020-12-18T23:01:59Z

Новая страница

:Дж'''а'''нна - ''араб.'' djjanna - букв. "сад"
В мусульманской мифологии наиболее частое обозначение [[Рай|рая]]. Другие названия: "сад вечности" (Коран 25:16), "сады эдема" (9:73), "сады благодати" (5:76), "фирдаус" (18: 107), "обиталище мира" (6:127), "место пребывания" (40:42), "возвышенное" (83:18). Предание считает эти названия обозначением различных частей рая, расположенных на восьми небесных сферах.

Подробное описание Д. содержится в различных сурах Корана (47:16-17; 55:54-76; 56:12-39; 76:12-22). Праведники пребывают там в садах "тёмно-зелёных", "там - реки из воды не портящейся и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, приятного для пьющих, и реки из мёда очищенного". В Д.- "плоды, и пальмы, и гранаты", "лотос, лишённый шипов" и талха (акация?), "увешанная плодами". В нём нет ни солнца, ни мороза.

Праведники возлежат на "ложах расшитых", на "коврах разостланных", "на них одеяния зелёные из сундуса и парчи, и украшены они ожерельями из серебра". Они питаются "плодами из тех, что выберут, и мясом птиц, из тех, что пожелают", и "напитком чистым" из чаши, "смесь в которой с имбирем", из текущего источника - "от него не страдают головной болью и ослаблением". Праведникам прислуживают "мальчики, вечно юные", "отроки вечные - когда увидишь их, сочтёшь за рассыпанный жемчуг". Мальчики обходят праведников "с сосудами из серебра и кубками из хрусталя".

"В воздаяние за то, что они делали", праведникам даны в супруги "черноокие, большеглазые", "подобные жемчугу хранимому", "скромноокие девственницы", "мужелюбящие сверстницы", которых "не коснулся ни человек, ни джинн" (см. [[Гурии]]).

Чувственное и натуралистическое описание Д. в Коране, видимо, порождено экстатическими образами, характерными для жителей пустыни. Существует мнение, что кораническое описание Д. навеяно впечатлением от изображающих рай христианских мозаик Сирии.

В суре 55 образ Д. усложняется: называются два сада, два вида каждого плода.

В послекоранической литературе Д. описывается как многоэтажная пирамида, увенчанная упоминаемым в Коране "крайним лотосом" (53: 16), прото-Кораном, прото-Каабой.

М. Б. Пиотровский

[Мифы народов мира. Энциклопедия: Джаннa, С. 3 и далее.Мифы народов мира, С. 2411 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 374 Словарь)]
[[Категория:Мусульманская мифология]]

← Предыдущая		Версия 18:18, 30 мая 2023
Строка 17:		Строка 17:

	[Мифы народов мира. Энциклопедия: Джаннa, С. 3 и далее.Мифы народов мира, С. 2411 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 374 Словарь)]		[Мифы народов мира. Энциклопедия: Джаннa, С. 3 и далее.Мифы народов мира, С. 2411 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 374 Словарь)]
−	[[Категория:~~Мусульманская мифология~~]]	+	[[Категория:Ислам]]

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 Праведники возлежат на "ложах расшитых", на "коврах разостланных", "на них одеяния зелёные из сундуса и парчи, и украшены они ожерельями из серебра". Они питаются "плодами из тех, что выберут, и мясом птиц, из тех, что пожелают", и "напитком чистым" из чаши, "смесь в которой с имбирем", из текущего источника - "от него не страдают головной болью и ослаблением". Праведникам прислуживают "мальчики, вечно юные", "отроки вечные - когда увидишь их, сочтёшь за рассыпанный жемчуг". Мальчики обходят праведников "с сосудами из серебра и кубками из хрусталя".
-"В воздаяние за то, что они делали", праведникам даны в супруги "черноокие, большеглазые", "подобные жемчугу хранимому", "скромноокие девственницы", "мужелюбящие сверстницы", которых "не коснулся ни человек, ни джинн" (см. [[Гурии]]).
+"В воздаяние за то, что они делали", праведникам даны в супруги "черноокие, большеглазые", "подобные жемчугу хранимому", "скромноокие девственницы", "мужелюбящие сверстницы", которых "не коснулся ни человек, ни джинн" (см. [[Гурия|Гурии]]).
 Чувственное и натуралистическое описание Д. в Коране, видимо, порождено экстатическими образами, характерными для жителей пустыни. Существует мнение, что кораническое описание Д. навеяно впечатлением от изображающих рай христианских мозаик Сирии.