Administrator в 23:25, 4 июня 2023

2023-06-04T23:25:11Z

Administrator: Замена текста — «Категория:Египетская мифология» на «Категория:Египет»

2023-06-01T22:29:49Z

Замена текста — «Категория:Египетская мифология» на «Категория:Египет»

Administrator: а

2020-12-16T21:09:13Z

Внесённые изменения

← Предыдущая		Версия 23:25, 4 июня 2023
Строка 1:		Строка 1:
−	[[Файл:00-02-919-000.jpg\|250px\|thumb\|right~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-919-000.jpg~~]][[Файл:00-03-097-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Гелиопольская версия~~\|ссылка=Special:FilePath/00-03-097-000.jpg~~]][[Файл:00-02-917-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|"Книга мёртвых" Неситанебташеру (папирус Гринфилд, лист 87): сотворение неба и земли. Ок. 1025 г. до н. э. (XXI династия, правление Псусеннеса I)~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-917-000.jpg~~]][[Файл:00-02-918-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|"Книга мёртвых" Хунефера: глава 125. Ок. 1310 г. до н. э.~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-918-000.jpg~~]][[Файл:00-02-920-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Статуэтка Анубиса в образе человека с головой дикой собаки. Ок. 600 г. до н. э. (XXVI династия)~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-920-000.jpg~~]][[Файл:00-02-921-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Статуэтки Тота в образе павиана и ибиса. Ок. 600 г. до н. э. (XXVI династия)~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-921-000.jpg~~]][[Файл:00-02-922-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Палетка царя Нармера. Ок. 3100 г. до н. э. (0 династия)~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-922-000.jpg~~]][[Файл:00-02-923-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Абидос: храм Сети I, рельеф с изображением царя перед статуей Амона. Ок. 1285 г. до н. э.~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-923-000.jpg~~]][[Файл:00-02-924-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Рождение солнца из цветка лотоса.~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-924-000.jpg~~]][[Файл:00-02-925-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Бог Амон-Ра~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-925-000.jpg~~]][[Файл:00-02-926-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Небо в образе коровы~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-926-000.jpg~~]][[Файл:00-02-927-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Тот завлекает Тефнут в Египет~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-927-000.jpg~~]][[Файл:00-02-928-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Ра в образе кота убивает змея-Апопа~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-928-000.jpg~~]][[Файл:00-02-929-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Культовая статуэтка божества в образе сокола. Ок. 500 г. до н. э. (XXVII династия)~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-929-000.jpg~~]][[Файл:00-02-930-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Гор Бехдетский, поражающий крокодила~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-930-000.jpg~~]][[Файл:00-02-931-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Жрец поливает всходы, проросшие из изображения Осириса~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-931-000.jpg~~]][[Файл:00-02-932-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Фараон срезает первый сноп на празднике жатвы~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-932-000.jpg~~]][[Файл:00-02-933-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Гробница Инхеркау (ТТ 359): II погребальная камера, умерший поклоняется змею. Ок. 1140 г. до н. э.~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-933-000.jpg~~]][[Файл:00-02-934-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Статуэтка бога Тота в образе павиана. I тыс. до н. э.~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-934-000.jpg~~]]Источники изучения мифологии Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностью изложения. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Основными памятниками, отразившими мифологические представления египтян, являются разнообразные религиозные тексты: гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц. Наиболее значительные из них — «Тексты пирамид» — древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв. до н. э.); «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. до н. э.), «Книга мертвых» (см. рис.) — составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта (см. рис.), сборники заупокойных текстов. Мифологические представления нашли отражение также в таких текстах, как «Книга коровы», «Книга часов бдений», «Книги о том, что в загробном мире», «Книга дыхания», «Амдуат» и др. Значительный материал дают записи драматических мистерий, которые исполнялись во время религиозных праздников и коронационных торжеств фараонов жрецами, а в некоторых случаях и самим фараоном, произносившими от лица богов записанные речи. Большой интерес представляют магические тексты, заговоры и заклятья, в основе которых часто лежат эпизоды из сказаний о богах, надписи на статуях, стелах и т. д., иконографический материал. Источником сведений о египетской мифологии являются также труды античных авторов: Геродота, посетившего Египет в 5 в. до н. э., Плутарха (1-2 вв. н. э.), оставившего подробный труд «Об Исиде и Осирисе», и др.	+	[[Файл:00-02-919-000.jpg\|250px\|thumb\|right]]
		+	[[Файл:00-03-097-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Гелиопольская версия]]
		+	[[Файл:00-02-917-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|"Книга мёртвых" Неситанебташеру (папирус Гринфилд, лист 87): сотворение неба и земли. Ок. 1025 г. до н. э. (XXI династия, правление Псусеннеса I)]]
		+	[[Файл:00-02-918-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|"Книга мёртвых" Хунефера: глава 125. Ок. 1310 г. до н. э.]]
		+	[[Файл:00-02-920-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Статуэтка Анубиса в образе человека с головой дикой собаки. Ок. 600 г. до н. э. (XXVI династия)]]
		+	[[Файл:00-02-921-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Статуэтки Тота в образе павиана и ибиса. Ок. 600 г. до н. э. (XXVI династия)]]
		+	[[Файл:00-02-922-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Палетка царя Нармера. Ок. 3100 г. до н. э. (0 династия)]]
		+	[[Файл:00-02-923-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Абидос: храм Сети I, рельеф с изображением царя перед статуей Амона. Ок. 1285 г. до н. э.]]
		+	[[Файл:00-02-924-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Рождение солнца из цветка лотоса.]]
		+	[[Файл:00-02-925-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Бог Амон-Ра]]
		+	[[Файл:00-02-926-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Небо в образе коровы]]
		+	[[Файл:00-02-927-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Тот завлекает Тефнут в Египет]]
		+	[[Файл:00-02-928-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Ра в образе кота убивает змея-Апопа]]
		+	[[Файл:00-02-929-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Культовая статуэтка божества в образе сокола. Ок. 500 г. до н. э. (XXVII династия)]]
		+	[[Файл:00-02-930-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Гор Бехдетский, поражающий крокодила]]
		+	[[Файл:00-02-931-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Жрец поливает всходы, проросшие из изображения Осириса]]
		+	[[Файл:00-02-932-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Фараон срезает первый сноп на празднике жатвы]]
		+	[[Файл:00-02-933-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Гробница Инхеркау (ТТ 359): II погребальная камера, умерший поклоняется змею. Ок. 1140 г. до н. э.]]
		+	[[Файл:00-02-934-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Статуэтка бога Тота в образе павиана. I тыс. до н. э.]]
		+
		+	Источники изучения мифологии Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностью изложения. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Основными памятниками, отразившими мифологические представления египтян, являются разнообразные религиозные тексты: гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц. Наиболее значительные из них — «Тексты пирамид» — древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв. до н. э.); «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. до н. э.), «Книга мертвых» (см. рис.) — составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта (см. рис.), сборники заупокойных текстов. Мифологические представления нашли отражение также в таких текстах, как «Книга коровы», «Книга часов бдений», «Книги о том, что в загробном мире», «Книга дыхания», «Амдуат» и др. Значительный материал дают записи драматических мистерий, которые исполнялись во время религиозных праздников и коронационных торжеств фараонов жрецами, а в некоторых случаях и самим фараоном, произносившими от лица богов записанные речи. Большой интерес представляют магические тексты, заговоры и заклятья, в основе которых часто лежат эпизоды из сказаний о богах, надписи на статуях, стелах и т. д., иконографический материал. Источником сведений о египетской мифологии являются также труды античных авторов: Геродота, посетившего Египет в 5 в. до н. э., Плутарха (1-2 вв. н. э.), оставившего подробный труд «Об Исиде и Осирисе», и др.

	Е. м. начала формироваться в 6-4-м тыс. до н. э., задолго до возникновения классового общества (см. карту). В каждой области (номе) складывается свой пантеон и культ богов, воплощённых в небесных светилах, камнях, деревьях, зверях, птицах, змеях и т. д. Сам ном также персонифицируется в образе особого божества; например, богиней Гермопольского нома считалась Унут, почитавшаяся в образе зайца. Позднее местные божества обычно группировались в виде триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома, вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний (напр., фиванская триада — бог солнца Амон, его жена Мут — богиня неба, их сын Хонсу — бог луны; мемфисская — Птах, его жена Сехмет — богиня войны, их сын Нефертум — бог растительности, и др.). Женские божества, как правило, имели функции богини-матери (особенно Мут, Исида). Небесный свод обычно представлялся в виде коровы с телом, покрытым звёздами, но иногда его олицетворяли в образе женщины — богини Нут, которая, изогнувшись дугой, концами пальцев рук и ног касается земли. «Могуче сердце твоё., о Великая, ставшая небом. Наполняешь ты всякое место своею красотою. Земля вся лежит пред тобою — ты охватила её, окружила ты и землю, и все вещи своими руками»,- говорится в «Текстах пирамид». Существовали представления, согласно которым небо — это водная поверхность, небесный Нил, по которому днём солнце обтекает землю. Под землёй тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывёт ночью. Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других — Акер. Нил, протекавший на земле, олицетворялся в образе бога Хапи, который способствовал урожаю своими благодатными разливами. Сам Нил также населялся добрыми и злыми божествами в образе животных: крокодилов, гиппопотамов, лягушек, скорпионов, змей и т. д. Плодородием полей ведала богиня — владычица закромов и амбаров Рененутет, почитавшаяся в образе змеи, которая появляется на поле во время жатвы, следя за тщательностью уборки урожая. Урожай винограда зависел от бога виноградной лозы Шаи.		Е. м. начала формироваться в 6-4-м тыс. до н. э., задолго до возникновения классового общества (см. карту). В каждой области (номе) складывается свой пантеон и культ богов, воплощённых в небесных светилах, камнях, деревьях, зверях, птицах, змеях и т. д. Сам ном также персонифицируется в образе особого божества; например, богиней Гермопольского нома считалась Унут, почитавшаяся в образе зайца. Позднее местные божества обычно группировались в виде триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома, вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний (напр., фиванская триада — бог солнца Амон, его жена Мут — богиня неба, их сын Хонсу — бог луны; мемфисская — Птах, его жена Сехмет — богиня войны, их сын Нефертум — бог растительности, и др.). Женские божества, как правило, имели функции богини-матери (особенно Мут, Исида). Небесный свод обычно представлялся в виде коровы с телом, покрытым звёздами, но иногда его олицетворяли в образе женщины — богини Нут, которая, изогнувшись дугой, концами пальцев рук и ног касается земли. «Могуче сердце твоё., о Великая, ставшая небом. Наполняешь ты всякое место своею красотою. Земля вся лежит пред тобою — ты охватила её, окружила ты и землю, и все вещи своими руками»,- говорится в «Текстах пирамид». Существовали представления, согласно которым небо — это водная поверхность, небесный Нил, по которому днём солнце обтекает землю. Под землёй тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывёт ночью. Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других — Акер. Нил, протекавший на земле, олицетворялся в образе бога Хапи, который способствовал урожаю своими благодатными разливами. Сам Нил также населялся добрыми и злыми божествами в образе животных: крокодилов, гиппопотамов, лягушек, скорпионов, змей и т. д. Плодородием полей ведала богиня — владычица закромов и амбаров Рененутет, почитавшаяся в образе змеи, которая появляется на поле во время жатвы, следя за тщательностью уборки урожая. Урожай винограда зависел от бога виноградной лозы Шаи.

@@ Строка 161: / Строка 161: @@
 :[[Ах]]
 :[[Апедемак]]
-[[Категория:Египетская мифология]]
+[[Категория:Египет]]

Египетская мифология - История изменений

Administrator в 23:25, 4 июня 2023

Administrator: Замена текста — «Категория:Египетская мифология» на «Категория:Египет»

Administrator: а