Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-» на «]] [[00-»

2023-06-07T01:01:53Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-» на «]] [[00-»

Administrator: Замена текста — «Следы» на «Следы»

2021-02-04T20:38:09Z

Замена текста — «Следы» на «Следы»

Administrator: а

2020-12-17T07:15:22Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |По тонкому замечанию Гастона Башляра<ref>KERL — 3</ref>, запах или аромат в совокупности с общей символикой воздуха эквивалентен возмущениям или следам, оставляемым твердыми телами при их прохождении через атмосферу, а потому символизирует память или воспоминания. Если чистый, холодный воздух горных вершин ассоциируется с героической, одинокой мыслью — как у Сан Хуана де ла Крус, так и у Ницше — то с насыщенной запахами атмосферой ассоциируется ум, наполненный эмоциями и ностальгией.

«Чрезмерное увлечение законом соответствий привело некоторых авторов к попыткам зафиксировать символизм каждого конкретного запаха. Разумней было бы отобрать некоторые основные характерные значения, привязанные к определенным запахам, и расположить их в ряд, составляющий шкалу значений, близкую шкале цветов, текстур вещества, форм и вообще всех явлений, характеризующихся одновременно континуальностью и дискретностью и выражающих постепенную дифференциацию Единства». [kerl] .

Благоухающей пантере противостоит зловонный дракон (змей). И тот и другой запахи следует рассматривать как маркеры, выявляющие мифическую природу обозначенных персонажей. С одной стороны, запах ощутим, реален и поэтому принадлежит земному миру. Но в то же время он бесплотен, невидим, летуч и, благодаря этим качествам, относится к иным уровням, высшему или низшему. Согласно зороастрийским представлениям, в раю веет ароматный, благоуханный ветер<ref>auaf, прим. 81</ref>. Зловоние змея как одна из существенных его характеристик проявляется на хтоническо-земном уровне<ref>auaf, прим. 82</ref>. В буддийской мифологии наги - змееподобные полубожества считается, что их дыхание ядовито, а взгляд может принести смерть. В персидской космографии говорится: если дракон обдаст своим дыханием слона, тот почернеет ("Чудеса мира". 190). У дракона, с которым сразился Тристан, из пасти торчал ядовитый огненный язык; с его помощью дракон убивал и слизывал все живое. Поразив чудовище, Тристан отрезал его язык и спрятал в карман; ядовитый пар, сочившийся с языка, проник в кровь и отравил все тело героя<ref>auaf, прим. 83</ref>. Согласно рассказу брата Иордана де Северака, у эфиопских драконов "из пасти исходит дух зловонный и тлетворный, густой, словно дым костра". Пробуя взлететь, они низвергаются в реку, вытекающую из рая. Охотники за карбункулами, хранящимися в головах этих драконов, должны выждать семьдесят дней, прежде чем спуститься в долину<ref>auaf, прим. 84</ref>. В последнем случае интересно сочетание противоположностей: зловоние драконов и сладость райских вод.

В заключение обратимся к двум историям, которые можно рассматривать как отражение или искажение мифа о благоухающей пантере.
:*В армянском географическом сочинении VII в. среди диковинок Эфиопии упоминается "животное жираф, враждебное человеку, но издающее приятный запах" (Армянская география, с. 25). Приятный запах к этому животному перешел от парда, на что, несомненно, повлияло греческое название жирафа - kamhlop?rdalij. На Эбсторфской карте мира пестрый жираф выглядит как животное из семейства кошачих, и если бы не надпись к рисунку, то догадаться, какой зверь здесь изображен, было бы невозможно.
:*В древних китайских источниках сохранились сведения о необычном животном, чья шкура источала волшебный запах.
Сюань-цзун владел мехом животного, имя которого на языке "варваров" означало "индиговый и благоуханный"; это было подношение от далекой страны, сделанное во времена Тай-цзуна. Об этом звере говорили, что он является помесью леопарда и легендарного животного, называвшегося в древнем Китае *tsi6u-ngiu. Его шкура была более глубокой синевы, чем персидское индиго, а его запах можно было почувствовать издалека, за много ли<ref>auaf, прим. 85</ref>.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-608-000.jpg|200px|Брейгель Ян. Аллегория обоняния, ок. 1617 г.|ссылка=Special:FilePath/00-00-608-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>==
:[[Обоняние]]
----
:[[Воздух]]
:[[Следы]]
----
:[[Благовония]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Общие понятия]]

@@ Строка 11: / Строка 11: @@
 :*В древних китайских источниках сохранились сведения о необычном животном, чья шкура источала волшебный запах.
 Сюань-цзун владел мехом животного, имя которого на языке "варваров" означало "индиговый и благоуханный"; это было подношение от далекой страны, сделанное во времена Тай-цзуна. Об этом звере говорили, что он является помесью леопарда и легендарного животного, называвшегося в древнем Китае *tsi6u-ngiu. Его шкура была более глубокой синевы, чем персидское индиго, а его запах можно было почувствовать издалека, за много ли<ref>auaf, прим. 85</ref>.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-608-000.jpg|200px|Брейгель Ян. Аллегория обоняния, ок. 1617 г.|ссылка=Special:FilePath/00-00-608-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-608-000.jpg|200px|Брейгель Ян. Аллегория обоняния, ок. 1617 г.]] [[00-00-608-000.jpg]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>==
 :[[Обоняние]]

@@ Строка 16: / Строка 16: @@
 ----
 :[[Воздух]]
-:[[Следы]]
+:Следы
 ----
 :[[Благовония]]

Запах - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-» на «]] [[00-»

Administrator: Замена текста — «Следы» на «Следы»

Administrator: а