Ибрахим - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Мусульманская мифология» на «Категория:Ислам»

2023-05-30T19:26:37Z

Замена текста — «Категория:Мусульманская мифология» на «Категория:Ислам»

Administrator в 00:43, 4 февраля 2021

2021-02-04T00:43:01Z

Administrator: а

2020-12-18T21:19:58Z

Новая страница

:Ибрахим — ibrahim
В мусульманской мифологии общий [[праотец]] арабов и евреев, основатель единобожия. Соответствует библейскому [[Авраам]]у. Согласно Корану, И. вначале поклонялся звезде, луне, солнцу, но потом уверовал в единого бога — [[аллах]]а. Он пытался обратить в эту веру собственного отца, [[Азар]]а, и соотечественников, вёл с ними споры, но переубедить не смог. И. разбил почти всех идолов, которым поклонялись его соплеменники, за что был приговорён ими к сожжению. Аллах сделал так, что огонь не причинял ему вреда. После спасения И. покинул родину (2:260-262; 6:74-81; 9:115; 19:42-51; 21:52-70; 26:69-89; 29:15-16, 23-24; 37:81-86; 43:25-27; 60:4-5). На склоне лет И. были дарованы два сына [[Исхак]] и [[Исмаил]], о чём его предуведомили посланные аллахом вестники. Одного из сыновей И. по приказу аллаха был готов принести ему в жертву (11:72-78; 15:51-56; 37:99-113). Коран объявляет И. «другом» аллаха, «ханифом», который первым отстранился от многобожия (4:124; 16:124) и начал поклоняться единому богу. «Веру И.» возродил [[Мухаммад]] (4:161). Согласно Корану, именно «вера И.», а не исказившие её иудаизм и христианство есть истинная вера для всех людей (2:118, 124, 130, 134; 3:60; 6:162; 16:121-124). И. было ниспослано писание, называемое в Коране «Писание Ибрахима» или «свитки Ибрахима» (19:42; 53:37-38; 87:19). Концепция «веры И.» одновременно связывала учение Мухаммеда с иудаизмом и христианством и утверждала превосходство мусульманства. Название «ханифская религия» стало прилагаться в мусульманской литературе и к «вере И.», и к мусульманству.

Коран связывает с И. возведение каабы. И. вместе с Исмаилом возвёл её и сделал объектом паломничества (2:119-121; 22:27). У каабы существует священное «место И.» («макам Ибрахим») (Коран 3:91).

Предание дополняет коранические упоминания И. рассказом о его путешествии в Египет и другими сюжетами. Мусульмане, как и иудеи, чтят могилу И. в Хеброне (Эль-Халиле).

Лит.: Eisenberg J., Das Leben Abrahams, Lpz., 1912; Weiss, Leben Abrahams, B., 1913.

[Мифы народов мира. Энциклопедия: Ибрахим, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 2991 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 479 Словарь)]
[[Категория:Мусульманская мифология]]

← Предыдущая		Версия 19:26, 30 мая 2023
Строка 9:		Строка 9:

	[Мифы народов мира. Энциклопедия: Ибрахим, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 2991 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 479 Словарь)]		[Мифы народов мира. Энциклопедия: Ибрахим, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 2991 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 479 Словарь)]
−	[[Категория:~~Мусульманская мифология~~]]	+	[[Категория:Ислам]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 :Ибрахим — ibrahim
-В мусульманской мифологии общий [[праотец]] арабов и евреев, основатель единобожия. Соответствует библейскому [[Авраам]]у. Согласно Корану, И. вначале поклонялся звезде, луне, солнцу, но потом уверовал в единого бога — [[аллах]]а. Он пытался обратить в эту веру собственного отца, [[Азар]]а, и соотечественников, вёл с ними споры, но переубедить не смог. И. разбил почти всех идолов, которым поклонялись его соплеменники, за что был приговорён ими к сожжению. Аллах сделал так, что огонь не причинял ему вреда. После спасения И. покинул родину (2:260-262; 6:74-81; 9:115; 19:42-51; 21:52-70; 26:69-89; 29:15-16, 23-24; 37:81-86; 43:25-27; 60:4-5). На склоне лет И. были дарованы два сына [[Исхак]] и [[Исмаил]], о чём его предуведомили посланные аллахом вестники. Одного из сыновей И. по приказу аллаха был готов принести ему в жертву (11:72-78; 15:51-56; 37:99-113). Коран объявляет И. «другом» аллаха, «ханифом», который первым отстранился от многобожия (4:124; 16:124) и начал поклоняться единому богу. «Веру И.» возродил [[Мухаммад]] (4:161). Согласно Корану, именно «вера И.», а не исказившие её иудаизм и христианство есть истинная вера для всех людей (2:118, 124, 130, 134; 3:60; 6:162; 16:121-124). И. было ниспослано писание, называемое в Коране «Писание Ибрахима» или «свитки Ибрахима» (19:42; 53:37-38; 87:19). Концепция «веры И.» одновременно связывала учение Мухаммеда с иудаизмом и христианством и утверждала превосходство мусульманства. Название «ханифская религия» стало прилагаться в мусульманской литературе и к «вере И.», и к мусульманству.
+В мусульманской мифологии общий праотец арабов и евреев, основатель единобожия. Соответствует библейскому [[Авраам]]у. Согласно Корану, И. вначале поклонялся звезде, луне, солнцу, но потом уверовал в единого бога — [[аллах]]а. Он пытался обратить в эту веру собственного отца, Азара, и соотечественников, вёл с ними споры, но переубедить не смог. И. разбил почти всех идолов, которым поклонялись его соплеменники, за что был приговорён ими к сожжению. Аллах сделал так, что огонь не причинял ему вреда. После спасения И. покинул родину (2:260-262; 6:74-81; 9:115; 19:42-51; 21:52-70; 26:69-89; 29:15-16, 23-24; 37:81-86; 43:25-27; 60:4-5). На склоне лет И. были дарованы два сына [[Исхак]] и [[Исмаил]], о чём его предуведомили посланные аллахом вестники. Одного из сыновей И. по приказу аллаха был готов принести ему в жертву (11:72-78; 15:51-56; 37:99-113). Коран объявляет И. «другом» аллаха, «ханифом», который первым отстранился от многобожия (4:124; 16:124) и начал поклоняться единому богу. «Веру И.» возродил [[Мухаммад]] (4:161). Согласно Корану, именно «вера И.», а не исказившие её иудаизм и христианство есть истинная вера для всех людей (2:118, 124, 130, 134; 3:60; 6:162; 16:121-124). И. было ниспослано писание, называемое в Коране «Писание Ибрахима» или «свитки Ибрахима» (19:42; 53:37-38; 87:19). Концепция «веры И.» одновременно связывала учение Мухаммеда с иудаизмом и христианством и утверждала превосходство мусульманства. Название «ханифская религия» стало прилагаться в мусульманской литературе и к «вере И.», и к мусульманству.
 Коран связывает с И. возведение каабы. И. вместе с Исмаилом возвёл её и сделал объектом паломничества (2:119-121; 22:27). У каабы существует священное «место И.» («макам Ибрахим») (Коран 3:91).