Administrator в 13:54, 6 июня 2023

2023-06-06T13:54:20Z

Administrator в 21:29, 6 февраля 2021

2021-02-06T21:29:45Z

Administrator: а

2020-12-15T17:54:56Z

Новая страница

[[Файл:00-02-960-000.jpg|250px|thumb|right|Рафаэль Санти. Видение пророка Иезекииля. 1518 г.|ссылка=Special:FilePath/00-02-960-000.jpg]][[Файл:00-02-961-000.jpg|250px|thumb|right|Собрание проповедей Св. Григория Назианзина. Видение Иезекииля. Ок 880 г.|ссылка=Special:FilePath/00-02-961-000.jpg]][[Иезекиль]]

Насыщенная мистической символикой картина явления бога иудейскому пророку Иезекиилю, открывающая одноимённую книгу в составе пророческих книг Библии.

Книга была составлена Иезекиилем во время т.н. вавилонского плена, после того как Иудейское царство было в 587 до н.э. завоевано вавилонским царем Навуходоносором II и многие иудеи уведены в плен. Рассказывается, что видение было пророку, когда он находился "среди переселенцев при реке Ховаре" (Иезек. 1, 1), оно сопровождалось всевозможными природными потрясениями: "бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него" (1, 4). Среди этого огня Иезекиилю явились четыре таинственных животных, каждое из которых имело четыре лица - человека, льва, тельца и орла, и четыре крыла, два из которых покрывали их тела и руки, два же других, скрещиваясь, скрывали от взора нечто, что они одновременно защищали и несли и откуда исходил огонь и сияние молнии. Животные двигались с быстротой молнии, "каждое по направлению лица своего", никогда во время своего шествия не оборачиваясь. Возле каждого из них пророк увидел колеса с "высокими и страшными" ободьями, полными глаз, устроенные как "колесо в колесе" и двигающиеся вместе с животными во все стороны. Над головами животных было "подобие свода, как вид изумительного кристалла", откуда раздавался голос; над сводом было подобие престола, на котором пророк узрел сияющее радужным огнем подобие человека. "Такое было видение подобия славы господней", - заключает Иезекииль, после чего он "пал на лицо своё и услышал глас глаголющего", призывавший его на пророческое служение (2, 1-5).

Подобные примеры призвания пророка в видении теофании (богоявления) встречаются в Библии несколько раз (напр., 3 Царств 22, 19; Ис. 6, 1-9), однако И. в. отличается от всех прочих нагнетанием крайне экзотических символов, признававшихся в иудаистической традиции столь таинственными, что Талмуд воспретил их публичное истолкование. Видение составлено конгломератом традиционных в своей основе символов "богоявления", преобразованных, однако, Иезекиилем как под влиянием восточных мифологических представлений, так и в соответствии с самим содержанием своих пророчеств. Предшествующие богоявлению бурный ветер, огонь, сияние - широко представленные в разнообразных мифологиях признаки манифестации в мире божества (в пределах Библии - явление бога Моисею в горящем кусте - Исх. 3, 2-4, и на горе Синай - Исх. 19, 16-18; 24, 16-17, или ответ бога Иову "из бури" - Иов, 38, 1). Применяется характерная символика чисел (повторяющийся мотив числа четыре как "числа мира", противопоставляемое "божественному" числу три, см. Числа) и другие символы ("многоочистость" как выражение всеведения; символика "четырех ликов", традиционно истолковывающихся как величественные атрибуты животных-царей: лев - сила, орел - небесное парение, к которым добавлена разумность человека и жертвенность тельца, и др.). Особое значение имеет насыщенный символикой образ таинственных "многоочитых" колёс (офаним; в позднейших традициях превращаются в особый разряд ангелов), а также крыльев и ног животных, позднее (Иезек. 10) отождествляемых пророком с херувимами.

Уникальное для Библии изображение в этом видении херувимов оформилось во всей своей необычности под воздействием комбинированных образов ассиро-вавилонских антропоморфно-зооморфных мифологических образов, сочетающих черты тех же животных, что и в И. в. (всевозможные крылатые быки, львы с человеческими головами и т.п.). См. рис. Широко распространенные мифологические представления о подобных существах (ср. также Сфинкс) наделяют их теми же, что и у херувимов в И. в., функциями - охранительной (как у ассиро-вавилонских статуй, устанавливавшихся при храмовых и дворцовых входах, или у греч. грифонов) либо функцией "носителя божества", как у индийского Гаруды - "светлосияющей" птицы, служащей конем Вишну. Близкое к И. в. изображение имеется на одном ассирийском цилиндре, где видны плывущие на корабле, состоящем из человеческих фигур, крылатые быки, которые несут на своих плечах свод с седалищем бородатого бога, увенчанного тиарой и со скипетром в руках.

Символика И. в. лежит у истоков иудео-христианской ангелологии и апокалиптики. Апокалиптическая литература с ее установкой сопровождать откровение чем-то таинственным, страшным, непознаваемым, охотно культивирует образы фантастических зверей, сочетающих свойства птиц, людей и животных (ср. Дан. 7, 1-12, апокрифическую "Книгу Еноха", 85-90 и особенно Апок. 4, где также широко представлена символика фантастических животных).

Последующая христианская традиция видела в четырех животных И. в. символику четырех евангелистов (имеющих как бы по четыре лица, так как каждому предназначено идти в целый мир; смотрящих друг на друга, так как каждый согласен с прочими; имеющих как бы крылья, так как расходятся по разным странам со скоростью полета, и т.д.). Из других позднейших истолкований символики И. в. - астрологическое, видевшее в нем символ небесного свода со знаками зодиака, представленными четырьмя животными, звёздами - очами и ходящим по нему огнём - солнцем. Книга Иезекииля содержит и другие "видения", связанные с общей концепцией автора - идеей кары, постигшей "народ Яхве" как наказание за вероотступничество, за идолопоклонство, и последующего восстановления Иерусалима, но уже как теократического государства с центром в новом иерусалимском храме (видение поля с иссохшими костями, восстающими к новой жизни, видение нового храма и т.д.). См. рис.

Лит.: Скабалланович М., Первая глава книги пророка Иезекииля Опыт изъяснения, Мариуполь, 1904; Bertholet А., Gallig К., Hesekiel, Tьbingen, 1936 (Handbuch zum Alten Testament, Reihe l, Abt. 13, Lfg 6); Fohrеr G, Die Hauptprobleme des Buches Ezechiel, B., 1952; May H. G., The book of Ezekiel, в сб: The interpreters Bible, v 6 [Nashville], 1956.

[Мифы народов мира. Энциклопедия: Иезекииля видение, С. 5 и далее.Мифы народов мира, С. 3021 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 483 Словарь)]
[[Категория:Библия]]

← Предыдущая		Версия 13:54, 6 июня 2023
Строка 1:		Строка 1:
−	[[Файл:00-02-960-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Рафаэль Санти. Видение пророка Иезекииля. 1518 г.~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-960-000.jpg~~]][[Файл:00-02-961-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Собрание проповедей Св. Григория Назианзина. Видение Иезекииля. Ок 880 г.~~\|ссылка=Special:FilePath/00-02-961-000.jpg~~]][[Иезекииль\|Иезекиль]]	+	[[Файл:00-02-960-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Рафаэль Санти. Видение пророка Иезекииля. 1518 г.]]
		+	[[Файл:00-02-961-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Собрание проповедей Св. Григория Назианзина. Видение Иезекииля. Ок 880 г.]]
		+	[[Иезекииль\|Иезекиль]]

	Насыщенная мистической символикой картина явления бога иудейскому пророку Иезекиилю, открывающая одноимённую книгу в составе пророческих книг Библии.		Насыщенная мистической символикой картина явления бога иудейскому пророку Иезекиилю, открывающая одноимённую книгу в составе пророческих книг Библии.

← Предыдущая		Версия 21:29, 6 февраля 2021
Строка 1:		Строка 1:
−	[[Файл:00-02-960-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Рафаэль Санти. Видение пророка Иезекииля. 1518 г.\|ссылка=Special:FilePath/00-02-960-000.jpg]][[Файл:00-02-961-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Собрание проповедей Св. Григория Назианзина. Видение Иезекииля. Ок 880 г.\|ссылка=Special:FilePath/00-02-961-000.jpg]][[Иезекиль]]	+	[[Файл:00-02-960-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Рафаэль Санти. Видение пророка Иезекииля. 1518 г.\|ссылка=Special:FilePath/00-02-960-000.jpg]][[Файл:00-02-961-000.jpg\|250px\|thumb\|right\|Собрание проповедей Св. Григория Назианзина. Видение Иезекииля. Ок 880 г.\|ссылка=Special:FilePath/00-02-961-000.jpg]][[Иезекииль\|Иезекиль]]

	Насыщенная мистической символикой картина явления бога иудейскому пророку Иезекиилю, открывающая одноимённую книгу в составе пророческих книг Библии.		Насыщенная мистической символикой картина явления бога иудейскому пророку Иезекиилю, открывающая одноимённую книгу в составе пророческих книг Библии.

Иезекииля видение - История изменений

Administrator в 13:54, 6 июня 2023

Administrator в 21:29, 6 февраля 2021

Administrator: а