Кухулин - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Германо-скандинавская мифология» на «Категория:Северная традиция»

2023-06-02T16:47:04Z

Замена текста — «Категория:Германо-скандинавская мифология» на «Категория:Северная традиция»

Administrator в 07:08, 9 февраля 2021

2021-02-09T07:08:15Z

Administrator: а

2020-12-20T18:23:25Z

Новая страница

:[[Германо-скандинавская мифология]]

:Кухулин — ''ирл.'' Съ Chъlainn — «пёс Куланна»
В ирландской мифоэпической традиции герой, центральный персонаж многочисленных саг т. н. уладского (ольстерского) цикла. Традиция относит подвиги К. ко времени правления [[Конхобар]]а в Эмайн Махе, столице Улада (рубеж н. э.). Несмотря на ярко выраженную героическую атмосферу повествований данного цикла и дискутируемую историчность его центральных персонажей, большинство из них (прежде всего сам К.) тесно связаны с мифологией. Сын бога Луга и смертной Дехтире (по другой версии, плод инцеста Конхобора и его сестры Дехтире), К. в раннем возрасте отличается в обычных для ирландского эпического героя «детских деяниях», центральным из которых было убийство чудовищного пса кузнеца Куланна (имя К. — «Пёс Куланна» вместо прежнего Сетанта герой получил после того, как вызвался заменить как сторож убитую им собаку). Приняв оружие в семь лет, К. обучался боевой доблести и мудрости у чудесных наставниц Скатах, Уатах и Айфе (от Айфе у него был сын Конлайх, впоследствии неузнанным сразившийся с К. и павший от его руки). К., полюбивший сиду Фанд, проникает в потусторонний мир Мананнана сына Лера. Он героически противостоит войскам четырёх провинций Ирландии («Похищение быка из Куальнге»); здесь ярко выступают фантастические элементы образа К. — его способность к чудесным преображениям, владение магическими приёмами и пр. К. героически сражается с врагами, которым только с помощью волшебства удаётся добиться над ним победы (вызывают К. на единоборство, когда все остальные улады поражены магической болезнью; заставляют его с помощью волшебства нарушить зароки — «гейсы», лежащие на К., в результате чего он лишается части своей силы, коня, копья); пронзённый насмерть врагами своим же копьём, он умирает стоя, привязав себя к священному камню (сага «Смерть К.»).
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Шкунаев С. В. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Иванов В. В., Происхождение имени Кухулина, в сб.: Проблемы сравнительной филологии, М.-Л., 1964; Tбin Ву Cъalnge from the book of Leinster, ed. by C. O’Rahilly, Dublin, 1970; D’Arbois de Jubainvilie H., йtude sur le Tбin, «Revue Cйltique», 1907, v. 28, No 1
[[Категория:Германо-скандинавская мифология]]

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 *Шкунаев С. В. Одноимённая статья в [[MNME]]
 *Иванов В. В., Происхождение имени Кухулина, в сб.: Проблемы сравнительной филологии, М.-Л., 1964; Tбin Ву Cъalnge from the book of Leinster, ed. by C. O’Rahilly, Dublin, 1970; D’Arbois de Jubainvilie H., йtude sur le Tбin, «Revue Cйltique», 1907, v. 28, No 1
-[[Категория:Германо-скандинавская мифология]]
+[[Категория:Северная традиция]]

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 :Кухулин — ''ирл.'' Съ Chъlainn — «пёс Куланна»
-В ирландской мифоэпической традиции герой, центральный персонаж многочисленных саг т. н. уладского (ольстерского) цикла. Традиция относит подвиги К. ко времени правления [[Конхобар]]а в Эмайн Махе, столице Улада (рубеж н. э.). Несмотря на ярко выраженную героическую атмосферу повествований данного цикла и дискутируемую историчность его центральных персонажей, большинство из них (прежде всего сам К.) тесно связаны с мифологией. Сын бога Луга и смертной Дехтире (по другой версии, плод инцеста Конхобора и его сестры Дехтире), К. в раннем возрасте отличается в обычных для ирландского эпического героя «детских деяниях», центральным из которых было убийство чудовищного пса кузнеца Куланна (имя К. — «Пёс Куланна» вместо прежнего Сетанта герой получил после того, как вызвался заменить как сторож убитую им собаку). Приняв оружие в семь лет, К. обучался боевой доблести и мудрости у чудесных наставниц Скатах, Уатах и Айфе (от Айфе у него был сын Конлайх, впоследствии неузнанным сразившийся с К. и павший от его руки). К., полюбивший сиду Фанд, проникает в потусторонний мир Мананнана сына Лера. Он героически противостоит войскам четырёх провинций Ирландии («Похищение быка из Куальнге»); здесь ярко выступают фантастические элементы образа К. — его способность к чудесным преображениям, владение магическими приёмами и пр. К. героически сражается с врагами, которым только с помощью волшебства удаётся добиться над ним победы (вызывают К. на единоборство, когда все остальные улады поражены магической болезнью; заставляют его с помощью волшебства нарушить зароки — «гейсы», лежащие на К., в результате чего он лишается части своей силы, коня, копья); пронзённый насмерть врагами своим же копьём, он умирает стоя, привязав себя к священному камню (сага «Смерть К.»).
+В ирландской мифоэпической традиции герой, центральный персонаж многочисленных саг т. н. уладского (ольстерского) цикла. Традиция относит подвиги К. ко времени правления Конхобара в Эмайн Махе, столице Улада (рубеж н. э.). Несмотря на ярко выраженную героическую атмосферу повествований данного цикла и дискутируемую историчность его центральных персонажей, большинство из них (прежде всего сам К.) тесно связаны с мифологией. Сын бога Луга и смертной Дехтире (по другой версии, плод инцеста Конхобора и его сестры Дехтире), К. в раннем возрасте отличается в обычных для ирландского эпического героя «детских деяниях», центральным из которых было убийство чудовищного пса кузнеца Куланна (имя К. — «Пёс Куланна» вместо прежнего Сетанта герой получил после того, как вызвался заменить как сторож убитую им собаку). Приняв оружие в семь лет, К. обучался боевой доблести и мудрости у чудесных наставниц Скатах, Уатах и Айфе (от Айфе у него был сын Конлайх, впоследствии неузнанным сразившийся с К. и павший от его руки). К., полюбивший сиду Фанд, проникает в потусторонний мир Мананнана сына Лера. Он героически противостоит войскам четырёх провинций Ирландии («Похищение быка из Куальнге»); здесь ярко выступают фантастические элементы образа К. — его способность к чудесным преображениям, владение магическими приёмами и пр. К. героически сражается с врагами, которым только с помощью волшебства удаётся добиться над ним победы (вызывают К. на единоборство, когда все остальные улады поражены магической болезнью; заставляют его с помощью волшебства нарушить зароки — «гейсы», лежащие на К., в результате чего он лишается части своей силы, коня, копья); пронзённый насмерть врагами своим же копьём, он умирает стоя, привязав себя к священному камню (сага «Смерть К.»).
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
 *Шкунаев С. В. Одноимённая статья в [[MNME]]
 *Иванов В. В., Происхождение имени Кухулина, в сб.: Проблемы сравнительной филологии, М.-Л., 1964; Tбin Ву Cъalnge from the book of Leinster, ed. by C. O’Rahilly, Dublin, 1970; D’Arbois de Jubainvilie H., йtude sur le Tбin, «Revue Cйltique», 1907, v. 28, No 1
 [[Категория:Германо-скандинавская мифология]]