Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-05T01:58:45Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator: а

2020-12-15T16:53:11Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |Houssoir Balai de branchages.

[ghhe]

Предмет домашнего обихода, с древнейших времен наделяемый значительной магической силой. Символика и обрядовое использование мётел, веников и т. п. связаны, г.о., со сферой духов и бытовой магии. Связь метлы с миром духов обусловила наличие ряда запретов (например, на подметание ночью).

Представление об использовании ведьмами мётел для полётов на шабаши верхом отчасти связаны с представлениями о возможности завладения метлы (злым) духом. Впрочем, в качестве транспортного средства называется и другая домашняя утварь: ухваты, скамейки, бочки, каминные щипцы и т. д.

Метла с длинной рукоятью — несомненный фаллический символ, особенно как атрибут обнаженных ведьм.

Прутья метлы несут, очевидно, символику плодородия и роста. Эти прутики, по поверью, могли отпугивать непогоду, потому коньки крыш украшались «ведьмиными метлами».

В настоящее время — символ переустройства («новая метла»).
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Орудия]]
----
:[[Ведьмы]]
:[[Полёт]]
----
:
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Африка</font></div>==
В Северной Африке существует запрет на подметание в доме, в котором находится покойник.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Античность</font></div>==
Сказка об ученике волшебника, который превратил метлу в водоноса и лишь своим хозяином был выручен из беды, восходит ещё к древнеегипетским мотивам и была известна в античное время.

Пифагор запретил, если верить старому народному поверью, переступать через метлу.

На празднике душ (антестерий) в дома людей в гости приходили тени умерших, которым предлагалось угощение и которых затем снова прогоняли, выметая метлой.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Китай</font></div>==
Мудрость, проницательность и устранение всех невзгод и трудностей.

Не рекомендуется оставлять в комнате умирающего метлу: мертвый может возвратиться в виде длинноволосого призрака.

Игроки опасаются метлы, которая может «вымести везение».

Богиня ясной погоды, почитаемая во время празднования Нового года за то, что выметает дождевые облака.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Япония</font></div>==
Метла, сделанная из травы, используется в весеннем ритуале как символ очищения.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Мезоамерика</font></div>==
Праздник выметания метлой (охпаництли) известен в Древней Мексике. Он посвящён старой богине Земли Тетеоиннан и, по преданию, изгоняет несчастья и болезни.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Славяне</font></div>==
Веник, метла — который в народных верованиях ассоциируется с «нечистым», демоническим началом и одновременно выступает в роли оберега. Считалось, что в виде летящей метлы могли появляться:
*духи, приносящие человеку богатство,
*дух-любовник,
*огненный змей;
Верхом на помеле или венике летали ведьмы, колдуньи, босорки, стриги и др. персонажи нечистой силы. С помощью веника ведьма сбивала росу на пастбище, чтобы отобрать у чужих коров молоко. Во вредоносной магии восточных славян старый веник подбрасывали под порог дома, в огород, перебрасывали его через крышу дома, бросали вслед человеку, чтобы навести на него порчу, вызвать в доме ссоры, болезни и несчастья. По севернорусским поверьям, банник обитает в куче не ошпаренных банных веников, а домовой сидит в углу под домашним веником, поэтому при переезде в новый дом хозяева брали с собой старый веник, чтобы не оставить домового в прежнем жилье.

С веником связано множество запретов и предостережений:
*старый В. нельзя было выбрасывать вблизи дома, чтобы на него не наступили домочадцы или скот (это грозило им болезнями);
*запрещалось бить веником детей и погонять им домашних животных;
*не рекомендовалось сжигать старый веник в своей печи, так как это могло вызвать бурю, сильный вихрь или нашествие насекомых (вшей, клопов, тараканов).
Вместе с тем веник использовали для защиты от вредоносных сил:
*против проникновения в дом нечистой силы возле входной двери ставили перевернутую прутьями вверх метлу;
*оберегая роженицу и новорожденного, веник клали в изголовье кровати или под колыбель;
*веником расчищали путь свадебному поезду или невесте, которую вели в баню, чтобы оградить ее от порчи.
К помощи старого веника прибегали и в случае, когда не удавалась какая-нибудь работа:
*им били маслобойку, если плохо сбивалось масло;
*проводили веником по основе, чтобы не путались нитки при тканье;
*били по дну квашни, если не удавалось дрожжевое тесто и т. п.
Метлы и веники втыкали в грядки с овощами и в посевы льна, конопли, злаков, чтобы уберечь их от порчи и стихийных бедствий. Сербы Косова затыкали веник в коровник «от вештицы»; жители Полесья подвешивали веник в хлеву как оберег скота; в Силезии клали метлы крест-накрест в дверях хлева в особенно опасные дни (накануне Юрьева или Иванова дня).

Широко использовался веник и в лечебной магии:
*больных били веником, «обметали» их или прикасались к больному месту;
*укладывали на веник, перебрасывали веник через больного или заставляли его перешагнуть через веник;
*процеживали через веник воду и обмывали ею заболевшего и т. п.
Особое значение приобретал «покойницкий» веник, то есть тот, которым подметали пол после выноса из дома умершего: его выбрасывали вместе с мусором подальше от дома или бросали в воду, сжигали. У сербов было принято относить такой веник на кладбище, чтобы «душа умершего там и осталась». Украинцы Покутья считали, что «покойницкий» веник следует выбрасывать в отдаленных местах, «чтобы не затоптать покойника»; в польской Силезии это делали с той целью, чтобы «покойник не вернулся в дом». В болгарском проклятье «пусть заметет его черная метла» веник и действие метения являются метафорой смерти. Увидеть метлу во сне означало предвестие беды.

Уничтожение старых и заготовка новых веников обычно были приурочены к Иванову дню: использованные старые веники удалялись за пределы «своего» пространства, туда, где не ступает нога человека и скотины (веники выбрасывали в овраги, в воду, сжигали в ритуальном костре). Растительный материал для новых веников можно было заготавливать лишь после Иванова дня, когда — по поверьям — в растениях уже нет злых духов (болг.). Белорусы Виленской губ. выставляли новые «ивановские» веники на высоких шестах возле дома, чтобы защитить детей от сглаза.

В сербской традиции ритуальными функциями и магической силой наделялась метла, которой подметали гумно. В р-не Косова по окончании молотьбы украшали «стожер» (столб в центре гумна) прутьями метлы или укрепляли ее на вершине столба со словами: «Дай, Бог, в будущем году еще больше!» Прутья этой метлы затем опускали в воду и лечили ею детей от ночного плача.

Активно использовался веник и в очистительных обрядах. Так, в южнославянских ритуалах символического изгнания из дома змей и насекомых (приуроченных к 1 марта, Тодоровой неделе, к Благовещению) хозяева поджигали старые веники, обходили с ними свой двор с криками: «Вон, блохи!», «Убегайте, змеи!»

У восточных славян при гаданиях о замужестве девушки часто использовали так называемый «колядный» веник (которым подметали пол в период святок):
*его подбрасывали вверх, примечая, в какую сторону прутьями он упадет;
*бросали на дорогу и ждали, кто его поднимет;
*подкладывали прутья от него себе под подушку на ночь в ожидании вещего сна.
В Полесье известен особый ритуал рассечения топором «колядного» веника по истечении святок — это делал тот, кто нарушил запреты шить, ткать и вообще работать в «святые» вечера, чтобы таким магическим способом снять с себя грех.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Христианство</font></div>==
Атрибут:
*Марта, Св.;
*Петронилла, Св. — обе покровительницы и защитниц домашних работниц.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Магия</font></div>==
Древко метлы использовалось для втирания мази ведьм в стенки влагалища.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Ad vocem</font></div>==
Поговорки:
*«В чужие дела не суйся» — букв. «Подметай у своего порога»;
*«Новая метла чисто метет»;
*«Вымести железной метлой».
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"> Литература</font></div>==
*Виноградова Л. Н. Статья «Веник» в [[SMES]]
*Лит.: Виноградова Л. Н., Толстая С. М. Символический язык вещей: веник (метла) в славянских обрядах и верованиях // Символический язык традиционной культуры: Балканские чтения-Н. М., 1993. С. 3-36 < SMES
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"> Иллюстрации</font></div>==
*Метла в качестве летательного аппарата «ведьмы из Вальдензера». Книжная миниатюра. Ле Шампюи де Дам, 1451 г.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Вещи]]

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 В настоящее время — символ переустройства («новая метла»).
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

Метла - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator: а