Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-04T23:55:35Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator: в

2020-12-10T05:22:00Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |Роль минералов в мифопоэтических и религиозных представлениях в целом невелика. В некоторых традициях минералы более или менее отчётливо мифологизируются и приобретают большую сакральность. Особое значение имеют драгоценные и полудрагоценные камни. Редкость, эстетическая отмеченность и престижное значение минералов в известной степени объясняют их сакральность и использование в ритуалах и в моделировании тех или иных мифопоэтических объектов.

Древняя ближневосточная традиция знает многочисленные примеры, в которых минералы в виде драгоценных камней выступают в качестве мифопоэтических символов.

Можно отметить существенную роль ценных камней в библейском образном строе, ср.
:ср.
*Исх. 28, 17-21;
*Ис. 54, 11-12;
:ср. также
*Апок. 4, 2-3: «… вот престол стоял на небе, и на престоле был сидящий. И сей сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду»,
*Апок. 21, 10-11: «…и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от бога. Он имеет славу божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному»
*Апок. 21, 18-21: «Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвёртое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины…».
Ещё заметнее роль минералов в традициях Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока и прежде всего в старом Китае, где особое место занимает нефрит. Дуалистическая концепция инь и ян отразилась и в ритуальной символике, и в собственно мифологии. Среди древнейших парных символов, с помощью которых выражались принципы инь и ян, были раковина-каури (женское начало) и нефрит (мужское начало). Нефрит широко использовался в ритуальной символике, связанной с изображениями неба и земли, олицетворяющих мужское и женское начала: ср. кольца и диски из нефрита как символ неба и т. н. цзун (квадратная пластинка с отверстием и цилиндрической палочкой, вставляемой в него), также изготавливаемый из нефрита, как символ земли. Даосские алхимические трактаты подчёркивают особое место нефрита среди минералов, сопоставимое с местом бронзы среди металлов. У конфуцианцев глава небесной иерархии носит имя Нефритового или Жемчужного императора. Из собственно мифологических текстов, в которых встречаются минералы, можно отметить мифы о демиурге Пань-гу, члены которого трансформируются в элементы вселенной, и при этом кости, костный мозг и зубы превращаются в минералы и металлы.

Существенно меньшую роль, чем драгоценные камни, играют те ископаемые органического происхождения, которые не годились для поделок, украшений, приготовления каких-либо предметов, но обладали некоторыми отмеченными свойствами<ref>Ср. горючие минерал типа угля, нефти, асфальта, использовавшиеся не только в практических бытовых целях, но и в ритуальных и медицинских.</ref>. В отношении этих минералов особенно подчёркивается их связь с подземным миром, иногда с огнём, изрыгаемым поверженным чудовищем<ref>Ср. обычные объяснения вулканической деятельности.</ref>, с горными и подземными мифологическими существами (гномы, эльфы, кобольды и т. п.).

Немецкая романтическая традиция, тесно связанная в этом отношении с фольклорной, сохранила мифологизированный образ минералов как богатств нижнего мира.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>==
:[[Драгоценные камни]]
:[[Кристалл]]
:[[Лапидарии]]
:[[Металлы]]
:[[Стихии и элементы]]
:
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Топоров В. Н. // [[MNME]]
*Васильев Л. С., Культы, религии, традиции в Китае, М., 1970 < MNME
*Кarlgren В., Some fecundity symbols in ancient China, Stockh., 1931 < MNME
*Jobes G., Dictionary of mythology, folklore and symbols, pt 1-3, N. Y., 1962, p. 1106 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Черновые заметки</font></div>==
:Тв. по шкале Мооса – 0,0
:Плотность – 0,0 г/см<sup>3</sup>
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Вещества и минералы]]

@@ Строка 18: / Строка 18: @@
 Немецкая романтическая традиция, тесно связанная в этом отношении с фольклорной, сохранила мифологизированный образ минералов как богатств нижнего мира.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>==
 :[[Драгоценные камни]]

Минералы - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator: в