Молох - История изменений

Administrator в 22:55, 2 июня 2023

2023-06-02T22:55:30Z

Administrator в 22:44, 1 июня 2023

2023-06-01T22:44:07Z

Administrator в 20:53, 7 февраля 2021

2021-02-07T20:53:17Z

Administrator: а

2020-12-26T00:58:51Z

Новая страница

:Мол'''о'''х — ''греч.'' Мolox
:Мол'''е'''х — ''евр.'' Molek
До сер. 20 в. считалось (на основании Библии), что М. — это почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене божество, которому приносились человеческие жертвы, особенно дети. Существовала гипотеза, что М. и аммонитский [[Мильком]] — одно и то же божество («мерзость аммонитская», ср. 1 Царств 11, 5 и 11, 7); характерно, что и другие божества, в именах которых есть корень mlk («царь»), упоминаются в Ветхом завете, как правило, в связи с жертвоприношениями детей (напр., 2 Царств 17, 31); ряд учёных отождествляли с М. и [[Мелькарт]]а. Предполагалось также, что за библейским М. скрывается сам [[Яхве]], которому в добиблейской традиции приносились человеческие жертвы. На основании изучения неопунических надписей (конца 1-го тыс. до н. э. — первых веков н. э.) немецким семитологом О. Эйсфельдтом было выдвинуто предположение, что М. (molk) — обозначение самого ритуала жертвенного сжигания людей или животных, позже принятое за имя божества. Принесение в жертву детей воспринималось как наиболее угодная богам жертва (ср. [[Кемош]]). Местом отправления культа в Палестине был, по Библии, тофет в долине Хинном (Иерем. 32, 35; см. Геенна). В иудаистической традиции человеческие жертвоприношения были запрещены (напр., Лев. 18, 21 и 20, 2 — 5; ср. предание о жертвоприношении Авраама); иудейский царь [[Иосия]] уничтожил жертвенники тофета (2 Царств 23, 10); человеческие жертвоприношения совершали, согласно библейской традиции, лишь цари-«отступники», как [[Ахаз]] (2 Царств 16, 3) и [[Манассия]] (2 Царств 21, 6). Но в финикийских обществах и в Карфагене этот обычай сохранялся, по-видимому, до конца 1-го тыс. до н. э. Филон Библский и Порфирий (3-нач. 4 вв. н. э.) приводят миф, очевидно, обосновывавший эту практику: Кронос (Эл; см. [[Илу]]) в момент катастрофы принёс в жертву своему отцу Урану (Баалшамему) единственного сына — [[Йеуд]]а.

И. Ш. Шифман [Мифы народов мира. Энциклопедия: Молох, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5227 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 170 Словарь)]
[[Категория:Семитская мифология]]

← Предыдущая		Версия 22:55, 2 июня 2023
Строка 4:		Строка 4:

	И. Ш. Шифман [Мифы народов мира. Энциклопедия: Молох, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5227 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 170 Словарь)]		И. Ш. Шифман [Мифы народов мира. Энциклопедия: Молох, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5227 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 170 Словарь)]
−	[[Категория:~~Семиты~~]]	+	[[Категория:Аравия]]

← Предыдущая		Версия 22:44, 1 июня 2023
Строка 4:		Строка 4:

	И. Ш. Шифман [Мифы народов мира. Энциклопедия: Молох, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5227 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 170 Словарь)]		И. Ш. Шифман [Мифы народов мира. Энциклопедия: Молох, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5227 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 170 Словарь)]
−	[[Категория:~~Семитская мифология~~]]	+	[[Категория:Семиты]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 :Мол'''о'''х — ''греч.'' Мolox
 :Мол'''е'''х — ''евр.'' Molek
-До сер. 20 в. считалось (на основании Библии), что М. — это почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене божество, которому приносились человеческие жертвы, особенно дети. Существовала гипотеза, что М. и аммонитский [[Мильком]] — одно и то же божество («мерзость аммонитская», ср. 1 Царств 11, 5 и 11, 7); характерно, что и другие божества, в именах которых есть корень mlk («царь»), упоминаются в Ветхом завете, как правило, в связи с жертвоприношениями детей (напр., 2 Царств 17, 31); ряд учёных отождествляли с М. и [[Мелькарт]]а. Предполагалось также, что за библейским М. скрывается сам [[Яхве]], которому в добиблейской традиции приносились человеческие жертвы. На основании изучения неопунических надписей (конца 1-го тыс. до н. э. — первых веков н. э.) немецким семитологом О. Эйсфельдтом было выдвинуто предположение, что М. (molk) — обозначение самого ритуала жертвенного сжигания людей или животных, позже принятое за имя божества. Принесение в жертву детей воспринималось как наиболее угодная богам жертва (ср. [[Кемош]]). Местом отправления культа в Палестине был, по Библии, тофет в долине Хинном (Иерем. 32, 35; см. Геенна). В иудаистической традиции человеческие жертвоприношения были запрещены (напр., Лев. 18, 21 и 20, 2 — 5; ср. предание о жертвоприношении Авраама); иудейский царь [[Иосия]] уничтожил жертвенники тофета (2 Царств 23, 10); человеческие жертвоприношения совершали, согласно библейской традиции, лишь цари-«отступники», как [[Ахаз]] (2 Царств 16, 3) и [[Манассия]] (2 Царств 21, 6). Но в финикийских обществах и в Карфагене этот обычай сохранялся, по-видимому, до конца 1-го тыс. до н. э. Филон Библский и Порфирий (3-нач. 4 вв. н. э.) приводят миф, очевидно, обосновывавший эту практику: Кронос (Эл; см. [[Илу]]) в момент катастрофы принёс в жертву своему отцу Урану (Баалшамему) единственного сына — [[Йеуд]]а.
+До сер. 20 в. считалось (на основании Библии), что М. — это почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене божество, которому приносились человеческие жертвы, особенно дети. Существовала гипотеза, что М. и аммонитский [[Мильком]] — одно и то же божество («мерзость аммонитская», ср. 1 Царств 11, 5 и 11, 7); характерно, что и другие божества, в именах которых есть корень mlk («царь»), упоминаются в Ветхом завете, как правило, в связи с жертвоприношениями детей (напр., 2 Царств 17, 31); ряд учёных отождествляли с М. и [[Мелькарт]]а. Предполагалось также, что за библейским М. скрывается сам [[Яхве]], которому в добиблейской традиции приносились человеческие жертвы. На основании изучения неопунических надписей (конца 1-го тыс. до н. э. — первых веков н. э.) немецким семитологом О. Эйсфельдтом было выдвинуто предположение, что М. (molk) — обозначение самого ритуала жертвенного сжигания людей или животных, позже принятое за имя божества. Принесение в жертву детей воспринималось как наиболее угодная богам жертва (ср. [[Кемош]]). Местом отправления культа в Палестине был, по Библии, тофет в долине Хинном (Иерем. 32, 35; см. Геенна). В иудаистической традиции человеческие жертвоприношения были запрещены (напр., Лев. 18, 21 и 20, 2 — 5; ср. предание о жертвоприношении Авраама); иудейский царь Иосия уничтожил жертвенники тофета (2 Царств 23, 10); человеческие жертвоприношения совершали, согласно библейской традиции, лишь цари-«отступники», как Ахаз (2 Царств 16, 3) и Манассия (2 Царств 21, 6). Но в финикийских обществах и в Карфагене этот обычай сохранялся, по-видимому, до конца 1-го тыс. до н. э. Филон Библский и Порфирий (3-нач. 4 вв. н. э.) приводят миф, очевидно, обосновывавший эту практику: Кронос (Эл; см. [[Илу]]) в момент катастрофы принёс в жертву своему отцу Урану (Баалшамему) единственного сына — Йеуда.
 И. Ш. Шифман [Мифы народов мира. Энциклопедия: Молох, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5227 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 170 Словарь)]
 [[Категория:Семитская мифология]]