Нэ-чжа - История изменений

Administrator в 23:05, 5 июня 2023

2023-06-05T23:05:29Z

Administrator в 23:04, 1 июня 2023

2023-06-01T23:04:47Z

Administrator в 21:30, 7 февраля 2021

2021-02-07T21:30:01Z

Administrator: а

2020-12-20T12:46:40Z

Новая страница

[[Файл:00-03-213-000.jpg|250px|thumb|right|Нэ-чжа. Гравюра из книги "Иллюстрированные записки о поисках духов(трёх религий)". Москва, Библиотека им. В. И. Ленина|ссылка=Special:FilePath/00-03-213-000.jpg]]
:Нэ-чжа
:H'''о'''-чжа
:Н'''а'''-чжа
В поздней китайской мифологии герой-богатырь, третий сын Ли Цзина (см. [[Ли-тяньван]]). Впервые его имя встречается в драмах 13-14 вв. Предания о Н.-ч. наиболее полное воплощение получили в фантастической эпопее «Фэн шэнь яньи» («Возвышение в ранг духов», 16 в.). Н.-ч. родился в виде круглого кома мяса, из которого вышел младенец трёх с половиной лет, с золотым браслетом — цянькуньцюань («браслет неба и земли») на правой руке и полоской красного шёлка — хуньтяньлин («шёлк, баламутящий небо») на поясе. С помощью этих волшебных талисманов Н.-ч. мог побеждать своих противников. Забросив в море хуньтяньлин и болтая его, Н.-ч. нарушил покой [[Лун-ван]]а, царя драконов Восточного моря. Посланцы Лун-вана не смогли усмирить его. Явившийся к отцу героя Лун-ван потребовал смерти Н.-ч., и Н.-ч. покончил с собой, чтобы искупить свою вину. Впоследствии дух Н.-ч. вселился в глиняную статую в храме, а когда его отец Ли Цзин разбил статую, даосский святой, покровитель Н.-ч. по имени Тай-и чжэнь-жэнь при помощи магических средств создал из лотоса нового Н.-ч. Воскресший Н.-ч. пытался отомстить своему отцу за вынужденное самоубийство, но отца взял под своё заступничество бодхисатва [[Вэньшу]] ([[Манджушри]]), который с помощью изящно сделанной пагоды усмирил неистового Н.-ч., а затем подарил пагоду Ли Цзину, чтобы он в любой момент мог сделать это сам (отсюда прозвище Ли Цзина — Ли То-та, «Ли, держащий пагоду»). Не исключено, однако, что образ святого Ли То-та был создан в народной мифологии ранее легенд о Н.-ч. и первоначально мог не иметь с ними связи. Образ Н.-ч. популярен и в народной драме, сказания о нём бытовали не только у китайцев, но и, например, у восточных монголов (см. рис.).

Лит.: Liu Ts’un-yan, Buddhist and taoist influences oh Chinese novels, v. l — The authorship of the Fкng Shкn Yen 1, Wiesbaden, 1962.

Б. Л. Рифтин

[Мифы народов мира. Энциклопедия: Нэ-чжа, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5662 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 233 Словарь)]
[[Категория:Китайская мифология]]

← Предыдущая		Версия 23:04, 1 июня 2023
Строка 10:		Строка 10:

	[Мифы народов мира. Энциклопедия: Нэ-чжа, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5662 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 233 Словарь)]		[Мифы народов мира. Энциклопедия: Нэ-чжа, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5662 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 233 Словарь)]
−	[[Категория:~~Китайская мифология~~]]	+	[[Категория:Китай]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-[[Файл:00-03-213-000.jpg|250px|thumb|right|Нэ-чжа. Гравюра из книги "Иллюстрированные записки о поисках духов(трёх религий)". Москва, Библиотека им. В. И. Ленина|ссылка=Special:FilePath/00-03-213-000.jpg]]
+[[Файл:00-03-213-000.jpg|250px|thumb|right|Нэ-чжа. Гравюра из книги "Иллюстрированные записки о поисках духов(трёх религий)". Москва, Библиотека им. В. И. Ленина]]
 :Нэ-чжа
 :H'''о'''-чжа

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 :H'''о'''-чжа
 :Н'''а'''-чжа
-В поздней китайской мифологии герой-богатырь, третий сын Ли Цзина (см. [[Ли-тяньван]]). Впервые его имя встречается в драмах 13-14 вв. Предания о Н.-ч. наиболее полное воплощение получили в фантастической эпопее «Фэн шэнь яньи» («Возвышение в ранг духов», 16 в.). Н.-ч. родился в виде круглого кома мяса, из которого вышел младенец трёх с половиной лет, с золотым браслетом — цянькуньцюань («браслет неба и земли») на правой руке и полоской красного шёлка — хуньтяньлин («шёлк, баламутящий небо») на поясе. С помощью этих волшебных талисманов Н.-ч. мог побеждать своих противников. Забросив в море хуньтяньлин и болтая его, Н.-ч. нарушил покой [[Лун-ван]]а, царя драконов Восточного моря. Посланцы Лун-вана не смогли усмирить его. Явившийся к отцу героя Лун-ван потребовал смерти Н.-ч., и Н.-ч. покончил с собой, чтобы искупить свою вину. Впоследствии дух Н.-ч. вселился в глиняную статую в храме, а когда его отец Ли Цзин разбил статую, даосский святой, покровитель Н.-ч. по имени Тай-и чжэнь-жэнь при помощи магических средств создал из лотоса нового Н.-ч. Воскресший Н.-ч. пытался отомстить своему отцу за вынужденное самоубийство, но отца взял под своё заступничество бодхисатва [[Вэньшу]] ([[Манджушри]]), который с помощью изящно сделанной пагоды усмирил неистового Н.-ч., а затем подарил пагоду Ли Цзину, чтобы он в любой момент мог сделать это сам (отсюда прозвище Ли Цзина — Ли То-та, «Ли, держащий пагоду»). Не исключено, однако, что образ святого Ли То-та был создан в народной мифологии ранее легенд о Н.-ч. и первоначально мог не иметь с ними связи. Образ Н.-ч. популярен и в народной драме, сказания о нём бытовали не только у китайцев, но и, например, у восточных монголов (см. рис.).
+В поздней китайской мифологии герой-богатырь, третий сын Ли Цзина (см. [[Ли-тяньвань|Ли-тяньван]]). Впервые его имя встречается в драмах 13-14 вв. Предания о Н.-ч. наиболее полное воплощение получили в фантастической эпопее «Фэн шэнь яньи» («Возвышение в ранг духов», 16 в.). Н.-ч. родился в виде круглого кома мяса, из которого вышел младенец трёх с половиной лет, с золотым браслетом — цянькуньцюань («браслет неба и земли») на правой руке и полоской красного шёлка — хуньтяньлин («шёлк, баламутящий небо») на поясе. С помощью этих волшебных талисманов Н.-ч. мог побеждать своих противников. Забросив в море хуньтяньлин и болтая его, Н.-ч. нарушил покой [[Лун-ван]]а, царя драконов Восточного моря. Посланцы Лун-вана не смогли усмирить его. Явившийся к отцу героя Лун-ван потребовал смерти Н.-ч., и Н.-ч. покончил с собой, чтобы искупить свою вину. Впоследствии дух Н.-ч. вселился в глиняную статую в храме, а когда его отец Ли Цзин разбил статую, даосский святой, покровитель Н.-ч. по имени Тай-и чжэнь-жэнь при помощи магических средств создал из лотоса нового Н.-ч. Воскресший Н.-ч. пытался отомстить своему отцу за вынужденное самоубийство, но отца взял под своё заступничество бодхисатва [[Вэньшу]] ([[Манджушри]]), который с помощью изящно сделанной пагоды усмирил неистового Н.-ч., а затем подарил пагоду Ли Цзину, чтобы он в любой момент мог сделать это сам (отсюда прозвище Ли Цзина — Ли То-та, «Ли, держащий пагоду»). Не исключено, однако, что образ святого Ли То-та был создан в народной мифологии ранее легенд о Н.-ч. и первоначально мог не иметь с ними связи. Образ Н.-ч. популярен и в народной драме, сказания о нём бытовали не только у китайцев, но и, например, у восточных монголов (см. рис.).
 Лит.: Liu Ts’un-yan, Buddhist and taoist influences oh Chinese novels, v. l — The authorship of the Fкng Shкn Yen 1, Wiesbaden, 1962.