Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-05T09:18:42Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator: а

2020-12-15T08:10:25Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |Обрядовое посещение домов с магической целью, приуроченное к разным календарным датам.

///

Во время ежегодного хаджа в Мекку паломники должны семь раз обойти вокруг священного камня Каабы. Ритуал кружения вокруг священного объекта или освящения того места, вокруг которого ведут хоровод: подражание солнечным и астрономическим циклам. Символизирует поклонение небесным силам и защитной символике круга. Известный пример — семь кругов, совершаемы х паломниками вокруг Каабы (священного камня мусульман, вмурованного в угол кубического сооружения в центре храма в Мекке). Во время буддийских хороводов вокруг храмов верующие стремятся войти во взаимодействие с космическими ритмами и продвинуться на пути к самопознанию и просветлению. В индуистских и буддийских хороводах прадакшина движение происходит 110 часовой стрелке (вслед за движением солнца в Северном полушарии); символическое приближение к Седьмому Небу паломников в Мекке — против часовой стрелки (вслед вращению звезд в Северном полушарии).

Устанавливает ось мира в определённом святом месте, таком, например, как церковь или храм. Олицетворяет связь и гармонию между движением и покоем, очевидностью и высшей реальностью. Определяет связь между священным и профаническим. Кроме того, означает имитацию пути Солнца. Совершение ритуального обхода было связано с вращением Большого Медведя, который указывал и управлял временами года. Индуистское и буддистское ритуальное обхождение священного объекта с правой стороны, является символом вращения мира, всего, содержащегося в самости. Это паломничество, предпринимаемое, чтобы найти себя. В исламе семь кругов вокруг Каабы, совершаемые паломником против часовой стрелки, олицетворяют семь атрибутов Господа.

///
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:
----
:[[Колядование]]
:[[Кукеры]]
:[[Ряжение]]
:[[Полазник]]
:[[Лазарки]]
:[[Русалии]]
:[[Додола]]
:[[Дар]]
----
:
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Славяне</font></div>==
Многообразие структурных вариантов обходов зависит от характера ритуальных действий и целей визита. Например,
*приходят в дом, чтобы исполнить обрядовые песни, поздравительные и благопожелательные приговоры;
*разыгрывают (нередко с участием ряженых) драматизированные сценки магического или религиозного характера;
*совершают действия, имеющие продуцирующее или охранительно-очистительное значение<ref>Осыпают хозяев зерном, обливают водой, бьют ветками, танцуют с домочадцами для урожая, выметают углы дома, производят ритуальный шум, символически изгоняют из дома злых духов и т. п.</ref>;
*водят по домам ряженого, сообщая, что собирают угощение именно для него;
*носят некий ритуальный предмет, предъявляя его хозяевам как знак конкретного праздника или как некий благопожелательный символ<ref>Украшенное деревце, ветки, камень или кусок железа, макет рождественской звезды, крест, вертеп и т. п.</ref>.
Хозяева принимали участников обходов как желанных гостей, веря, что их посещение обеспечит благополучие в семье и в хозяйстве.

Основная часть обходных обрядов приурочена к осенне-зимнему периоду. У славян-католиков ритуальные хождения по домам начинались с предрождественского поста<ref>То есть в течение четырех недель до Рождества</ref>. Так:
*в день св. Николая (6.XII) ходили ряженые «Николаи», «микулаши»,
*в день св. Варвары (4.XII) — «варвары» или «барборки»,
*в день св. Люции (13.XII) — «люции», «люцки» и т. п.
Наиболее массовыми и разнообразными были обходы святочного и масленичного комплексов (Колядование, Кукеры).

Участие ряженых — типичная черта многих обходов.
*В зимнее время рядились в вывороченные кожухи, закутывались в солому, надевали устрашающие маски, изображали из себя чудовищ, нечистую силу, покойников, стариков, животных и др.
*В весенне-летний период<ref>Юрьев день, Троица, Русальная неделя, Иванов день</ref> традиционным материалом для ряженья была свежая зелень, ветки, цветы, венки<ref>Ср. восточнославянские обычаи «вождения русалки», «куста», «тополи», сербские обходы «Зеленого Юрия» и т. п.</ref>.
По сравнению с многолюдными шумными хождениями ряженых (обычно это происходило в вечернее или ночное время), иначе выглядели утренние обходы детей и подростков, которые совершались как магия «первого» посещения ритуального гостя, чьи положительные качества (молодость, здоровье, удачливость) должны были принести домочадцам благополучие и удачу (см. Полазник).

Благопожелательная семантика может быть признана наиболее типичной для большинства обходных обрядов, участники которых приходили в дом, чтобы:
*обеспечить хозяевам здоровье, урожай, приплод скота, яйценоскость птицы;
*изгнать из дома злых духов, змей и прочую «нечисть» (см. Лазарки);
*излечить больных (см. Русалии);
*чтобы предотвратить летнюю засуху (см. Додола).
По западнославянским поверьям, девушка в ближайший год не выйдет замуж, если ее дом не посетят колядники. Ритуальной обязанностью хозяев было вознаграждение пришедших; считалось, что чем щедрее их одарить, тем успешнее пойдут дела в хозяйстве. Именно идея взаимного дарообмена лежит в основе большинства обходных ритуалов (см. Дар).

Значительно реже участники обходов совершали ритуальные действия, направленные против хозяев. Например:
*накануне Великого поста парни носили ведро с разведенной глиной или навозом и пытались в каждом доме вымазать домочадцев (польское Поморье);
*или на масленицу ходили по домам, где жили не вышедшие замуж девушки, и старались привязать им к ноге «колодку» как наказание за безбрачие.
В таких случаях хозяева не «одаривали» визитеров, а «откупались» от них угощением, чтобы избежать участия в нежелательном обычае.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Виноградова Л. Н. Одноимённая статья в [[SMES]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Действия]]

@@ Строка 10: / Строка 10: @@
 ///
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

Обходы - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator: а