Пенфей - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Греческая мифология» на «Категория:Греция»

2023-06-10T05:55:07Z

Замена текста — «Категория:Греческая мифология» на «Категория:Греция»

Administrator в 23:29, 26 января 2021

2021-01-26T23:29:02Z

Administrator: а

2020-12-19T20:52:44Z

Новая страница

:Пенф'''е'''й, Пент'''е'''й — ''греч.'' Пenteus
В греческой мифологии фиванский царь, сын [[Эхион]]а (Paus. IX 2, 4), одного из спартов (воинов, рождённых землёй из зубов дракона), и Агавы, дочери Кадма, власть которого в Фивах унаследовал П. (вариант: после Кадма в Фивах царствовал [[Полидор]] — сын Кадма, но П. обладал большой властью, Paus. IX 5, 4). [[Дионис]], который установил свой культ и мистерии в Малой Азии, затем прибыл в Фивы, чтобы и здесь утвердить свои таинства. Жители Фив, откуда происходила мать Диониса [[Семела]], отказались признать Диониса, а сёстры его матери утверждали, что Дионис не божественного происхождения и что Семела лгала, что стала женой Зевса. За это Дионис поразил фиванских женщин безумием, заставил их покинуть свои дома и предаться вакхическим оргиям на склонах горы Киферон. П., пренебрегая предостережением прорицателя Тиресия, стал препятствовать отправлению культа Диониса, запрещая женщинам чествовать бога. Но Дионис наслал на П. безумие. П. в одежде вакханки последовал за женщинами на гору Киферон, чтобы, спрятавшись, увидеть своими глазами оргии вакханок. Вакханки обнаружили П. и, приняв его за дикого зверя, растерзали. Первыми набросились на П. его мать Агава и её сёстры Ино и Автоноя (Ovid. Met. III 511—733). Миф разработан Еврипидом в трагедии «Вакханки» и Эсхилом в утраченной трагедии «П.». В мифе о П. — искупление нечестия Эхиона через страдание сына (ср. имя П. и греч. penteo, «страдаю»), а также вины Кадма, убившего дракона, посвящённого Аресу. История П. связана с мифами об установлении культа экстатического божества, пришедшего извне (из Малой Азии, Фракии) и враждебно встреченного в Греции.

Лит.: Сuгtius L., Pentheus, В. — Lpz., 1929.

А. А. Тахо-Годи
----Непризнанный официально, культ Диониса был способен на мстительные акты. Так, например, Пенфей, представитель антиэротической военной касты, который хотел запретить вакханалии, был растерзан вакханками, и Фивы распахнули ворота перед культом Диониса.

[Мифы народов мира. Энциклопедия: Пенфей, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 6094 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 301 Словарь)]
[[Категория:Греческая мифология]]

← Предыдущая		Версия 05:55, 10 июня 2023
Строка 8:		Строка 8:

	[Мифы народов мира. Энциклопедия: Пенфей, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 6094 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 301 Словарь)]		[Мифы народов мира. Энциклопедия: Пенфей, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 6094 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 301 Словарь)]
−	[[Категория:~~Греческая мифология~~]]	+	[[Категория:Греция]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 :Пенф'''е'''й, Пент'''е'''й — ''греч.'' Пenteus
-В греческой мифологии фиванский царь, сын [[Эхион]]а (Paus. IX 2, 4), одного из спартов (воинов, рождённых землёй из зубов дракона), и Агавы, дочери Кадма, власть которого в Фивах унаследовал П. (вариант: после Кадма в Фивах царствовал [[Полидор]] — сын Кадма, но П. обладал большой властью, Paus. IX 5, 4). [[Дионис]], который установил свой культ и мистерии в Малой Азии, затем прибыл в Фивы, чтобы и здесь утвердить свои таинства. Жители Фив, откуда происходила мать Диониса [[Семела]], отказались признать Диониса, а сёстры его матери утверждали, что Дионис не божественного происхождения и что Семела лгала, что стала женой Зевса. За это Дионис поразил фиванских женщин безумием, заставил их покинуть свои дома и предаться вакхическим оргиям на склонах горы Киферон. П., пренебрегая предостережением прорицателя Тиресия, стал препятствовать отправлению культа Диониса, запрещая женщинам чествовать бога. Но Дионис наслал на П. безумие. П. в одежде вакханки последовал за женщинами на гору Киферон, чтобы, спрятавшись, увидеть своими глазами оргии вакханок. Вакханки обнаружили П. и, приняв его за дикого зверя, растерзали. Первыми набросились на П. его мать Агава и её сёстры Ино и Автоноя (Ovid. Met. III 511—733). Миф разработан Еврипидом в трагедии «Вакханки» и Эсхилом в утраченной трагедии «П.». В мифе о П. — искупление нечестия Эхиона через страдание сына (ср. имя П. и греч. penteo, «страдаю»), а также вины Кадма, убившего дракона, посвящённого Аресу. История П. связана с мифами об установлении культа экстатического божества, пришедшего извне (из Малой Азии, Фракии) и враждебно встреченного в Греции.
+В греческой мифологии фиванский царь, сын Эхиона (Paus. IX 2, 4), одного из спартов (воинов, рождённых землёй из зубов дракона), и Агавы, дочери Кадма, власть которого в Фивах унаследовал П. (вариант: после Кадма в Фивах царствовал [[Полидор]] — сын Кадма, но П. обладал большой властью, Paus. IX 5, 4). [[Дионис]], который установил свой культ и мистерии в Малой Азии, затем прибыл в Фивы, чтобы и здесь утвердить свои таинства. Жители Фив, откуда происходила мать Диониса [[Семела]], отказались признать Диониса, а сёстры его матери утверждали, что Дионис не божественного происхождения и что Семела лгала, что стала женой Зевса. За это Дионис поразил фиванских женщин безумием, заставил их покинуть свои дома и предаться вакхическим оргиям на склонах горы Киферон. П., пренебрегая предостережением прорицателя Тиресия, стал препятствовать отправлению культа Диониса, запрещая женщинам чествовать бога. Но Дионис наслал на П. безумие. П. в одежде вакханки последовал за женщинами на гору Киферон, чтобы, спрятавшись, увидеть своими глазами оргии вакханок. Вакханки обнаружили П. и, приняв его за дикого зверя, растерзали. Первыми набросились на П. его мать Агава и её сёстры Ино и Автоноя (Ovid. Met. III 511—733). Миф разработан Еврипидом в трагедии «Вакханки» и Эсхилом в утраченной трагедии «П.». В мифе о П. — искупление нечестия Эхиона через страдание сына (ср. имя П. и греч. penteo, «страдаю»), а также вины Кадма, убившего дракона, посвящённого Аресу. История П. связана с мифами об установлении культа экстатического божества, пришедшего извне (из Малой Азии, Фракии) и враждебно встреченного в Греции.
 Лит.: Сuгtius L., Pentheus, В. — Lpz., 1929.