https://studiosyndrome.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BF%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B5%D0%B9 2026-05-03T22:46:12Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.35.0 https://studiosyndrome.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BF%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B5%D0%B9&diff=11660&oldid=prev 2021-01-10T08:45:13Z

<p>Новая страница: «:<a href="/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B" title="Список литературы">Список литературы</a> В XII и еще больше в XIII веке почитание Марии столь широко распростран...»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>:[[Список литературы]]<br /> В XII и еще больше в XIII веке почитание Марии столь широко распространилось, что эпоха эта стала называться эпохой культа Девы Марии. Это было время религиозного подъема, вызванного крестовыми походами и достигшего своего высшего зримого, выражения, как признают многие, в готических соборах Франции, которые часто воздвигались в честь Богоматери — «Notre Dame». Главным среди средневековых теологов, кто вдохновлял это движение, был Бернард Клервоский (1090—1153). Он интерпретировал Песнь Песней как детальную аллегорию, в которой невеста отождествлялась с Девой Марией. В сущности, эта концепция была уже известна средневековью, но Св. Бернард ее значительно развил, и она стала источником богатой образности, окружающей Деву Марию. (Согласно принятому в настоящее время мнению, эта библейская книга является собранием любовных поэм, которые принято было декламировать на свадебных церемониях.)<br /> <br /> Отвлекаясь немного от темы, обратимся к богословским толкованиям Песни Песней. Св. Амвросий Медиоланский так определяет её содержание: &quot;Книга Песнь Песней представляет брак и единение между Христом и Церковью: между несотворенным духом и тварью, между плотью и Духом. В этой книге не будем искать ничего земного, ничего плотского, ничего мирского, ничего телесного, ничего без глубокого значения или подвергающегося сомнению&quot;&lt;ref&gt;auaf, прим. 57&lt;/ref&gt;. В полном соответствии с этой концепцией Михаил Пселл (XI в.) пишет, что в Песне Песней в образе Жениха представлен Христос, а в образе Невесты - душа, любящая Жениха. Поэтому стих: &quot;Благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана&quot;* Михаил Пселл толкует следующим образом: &quot;Это благоухание твоих одежд Я считаю происходящим именно от приносимых тобою Мне жертв фимиама и считаю, что оно единственное - лучше всех благоуханий&quot; (Михаил Пселл. Богословские сочинения, с. 123, 203).<br /> *Книга Песнь Песней Соломона. 4:11.&lt;small&gt;&lt;references /&gt;&lt;/small&gt;<br /> [[Категория:Библиография]]</div>

Administrator