Пуруша - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-05T12:57:18Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 08:40, 1 июня 2023

2023-06-01T08:40:55Z

Administrator в 20:48, 7 февраля 2021

2021-02-07T20:48:51Z

Administrator: Замена текста — «Четвертование» на «Расчленение»

2021-02-04T22:21:46Z

Замена текста — «Четвертование» на «Расчленение»

Administrator: а

2020-12-17T19:03:23Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Пуруша — ''др.-инд.'' Pъrusa — ''букв.'' «человек»
В древнеиндийской мифологии первочеловек, из которого возникли элементы космоса, вселенская душа, «Я». В некоторых философских системах (напр., санкхья) Пуруша — вечное, сознающее, но инертное начало, соединяющееся с пракрити, в результате чего возникает мир множественности (вещей). Пуруше посвящён гимн в «Ригведе»<ref>РВ X 90</ref>. Для Пуруши характерны:
*многочисленность или многосоставность - он тысячеглаз, тысяченог, тысячеглав;
*большие размеры - он повсюду, со всех сторон покрывает землю, четверть его — все существа, три четверти — бессмертное на небе;
*власть над бессмертием;
*свойство «быть родителем своих родителей» - от Пуруши родилась Вирадж, a от неё — Пуруша;
*ряд особенностей как первожертвы.
Он приносится в жертву богам путём расчленения на составные части, из которых возникают основные элементы социальной и космической организации:
*рот брахманы — жрецы,
*руки раджаньи или кшатрии — воины,
*бёдра вайшьи — земледельцы,
*ноги шудры — низшее сословие (отражение сословной структуры варн);
*дух - луна,
*глаз - солнце,
*уста - Индра и Агни,
*дыхание - ветер,
*пуп - воздушное пространство,
*голова - небо,
*ноги - земля,
*ухо - стороны света и т. д.
Тем самым Пуруша стал образом перехода от единой целостности к множественной расчленённости, он тот, кто нейтрализует противопоставление «быть единым» — «быть многим». Расчленение Пуруши создаёт новый тип космической организации — вселенную широких пространств, место спасения от косного и обуженного хаоса.

Мотивы Пуруши в «Атхарваведе»<ref>АВ X 2</ref>, «Шатапатха-брахмане»<ref>Шатап.-бр. VI 1, 1, 8</ref>, упанишадах<ref>Ср. особенно «Айтарейя- упанишаду»</ref> в совокупности с текстами, посвящёнными жертвоприношению Пуруши (ритуал пурушамедха), позволяют реконструировать исходный обряд жертвоприношения человека, расчленения его на части и отождествления их с элементами космоса. Более поздние ведийские тексты предлагают ряд новых отождествлений:
*Пуруша — это Праджапати, Праджапати — это год, этот П. — тот же самый как в эфире, так и в небе<ref>Джайм.-бр. II 56</ref>;
*Пуруша — время<ref>Гоп.-бр. V 23</ref>;
*Пуруша — на солнце, на луне…, он — жизнь, он — Праджапати<ref>Джайм.-бр. II 62</ref>.
Далее Пуруша идентифицируется с Брахманом<ref>Ср. Шат.-бр. X 6, 3, 2</ref>.

В упанишадах Пуруша — жизненный принцип, одушевляющий людей и другие существа (иногда он отождествляется с Атманом). Таким образом, Пуруша постепенно становится важным понятием древнеиндийского умозрения, в частности при классификациях; мифологические же функции Пуруши передаются другим персонажам<ref>Ср. видение мудреца Маркандейи в «Матсья-пуране»: древний Пуруша и Вишну-Нараяна или Пуруша как имя Брахмы.</ref>.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Индийская мифология]]
:[[Ведийская мифология]]
:[[Индуистская мифология]]
:[[Первочеловек]]
----
:[[Пракрити]]
:[[Праджапати]]
:[[Брахман]]
:[[Атман]]
:[[Маркандея]]
:[[Вишну]]
:[[Нараяна]]
----
:[[Жертвоприношение]]
:[[Четвертование]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Топоров В. Н., О структуре некоторых архаических текстов, в сб.: Труды по знаковым системам, т. 5, Тарту, 1971 < MNME
*Weber A., ьber Menschenopfer bei den Indern der vedischen Zeit, в его кн.: Indische Streifen, Bd 1, В., 1868, S. 54-89 < MNME
*Brown W. N., The sources and nature of purusa in the Purusasukta (Rigveda, 10. 91), «Journal of American Oriental Society», 1931, v. 51, No 2 < MNME
*Kirfel W., Der Asvamedha und der Pupusamedha, «Alt-und Neu-Indische Studien», 1951, Bd 7 < MNME
*Mus P., Du nouveau sur Rgveda 10.90?, в сб.: Indological studies in Honor of W. N. Brown, Hew Haven, 1962ё, p. 165-85 < MNME
*его же, Oщ finit Purusa?, в сб.: Mйlanges d’indianisme а la mйmoire de I. Renou, P., 1968, p. 539-63 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Индийская мифология]]

@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 В упанишадах Пуруша — жизненный принцип, одушевляющий людей и другие существа (иногда он отождествляется с Атманом). Таким образом, Пуруша постепенно становится важным понятием древнеиндийского умозрения, в частности при классификациях; мифологические же функции Пуруши передаются другим персонажам<ref>Ср. видение мудреца Маркандейи в «Матсья-пуране»: древний Пуруша и Вишну-Нараяна или Пуруша как имя Брахмы.</ref>.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 60: / Строка 60: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 <references />
-[[Категория:Индийская мифология]]
+[[Категория:Индия]]

@@ Строка 43: / Строка 43: @@
 :[[Брахман]]
 :[[Атман]]
-:[[Маркандея]]
+:Маркандея
 :[[Вишну]]
 :[[Нараяна]]

@@ Строка 48: / Строка 48: @@
 ----
 :[[Жертвоприношение]]
-:[[Четвертование]]
+:[[Расчленение]]
 |}
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==