Саамская мифология - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-05T23:03:43Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 19:49, 1 июня 2023

2023-06-01T19:49:18Z

Administrator в 13:44, 24 января 2021

2021-01-24T13:44:55Z

Administrator: а

2020-12-16T20:34:23Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |Саамская мифология близка финской.

К древнейшим пластам саамской мифологии относят цикл мифов о небесном сватовстве: солнце [[Пейве]] (мужской персонаж) сватает своему сыну [[Пейвельке]] дочь луны, но получает отказ. Тогда начинается борьба стихий: на стороне солнца выступают земля и горы, домашние животные, олени, птицы, на стороне луны — вода, тень, загробный мир, сполохи (северное сияние), дикие звери. Космическую борьбу прекращает полуночный старик в облике [[морж]]а (инкарнация высшего божества?), спускающий на землю ночь. Луна, наконец, вступает в брак. С оленеводством связан цикл мифов о [[Мяндаш]]е, тотемическом первопредке.

Состав пантеона различался у разных групп саамов (особенно у восточных и западных). Образ бога [[Юбмел]]а (Йиммела, Ибмела) в некоторых мифах заменен представлением о боге-отце [[Радьен-атч]]е и боге-сыне [[Радьен-кьедде]]. Отец в одном из мифов поручает творение мира сыну, а тот перепоручает его богине земли Маддер-акке (Мадератье), которая выступает иногда супругой небесного бога [[Мадератч]]а. Эти боги участвуют в космическом цикле рождения человека. В пантеон входят многочисленные божества со специализированными функциями. Громовник [[Айеке]] (ср. эстонского [[Эйке]] — бога грозы) (Тьермес, Тиэрмес), по некоторым мифам, — сын Перкеля, насильно овладевшего его матерью, поэтому [[Тьермес]] преследует громами злых духов. От солнца Пейве зависели благополучие людей, хорошая погода. По некоторым мифам, Пейве начинал путь на медведе, продолжал на олене-самце, заканчивал на заходе на важенке. Богом ветра считался [[Пьегг-ол]]ьмай («ветер-мужчина») у восточных саамов, [[Ильмарис]] (Иль-маратче, восходящий к образу бога воздуха, ср. финского Ильмаринена) — у западных. [[Веральден-ольмай]] («мужчина вселенной») — бог плодородия, поддерживающий мир столпом; [[Айлеке]] (Пассе-ольмай, «мужчина праздников») — божество праздников; [[Рананейда]] — богиня весны и плодородия, дочь [[Радьян-атче]]. У терских саамов главный бог — [[Каврай]], покровитель шаманов; его брат [[Рухтнас]] — бог-воитель, защитник саамов. Среди женских божеств известны покровительница ягельных пастбищ, сестра Каврая [[Разиайке]], богиня леса [[Вирес-акка]] (Вирка), хозяйка подземного мира и его богатств [[Выгахке]] и др. К божествам, от которых зависели охота и промыслы, относился [[Лейб-ольмай]] («ольховый человек»); [[Луот-хозик]] — хозяйка оленей, женщина, покрытая оленьей шерстью (ее муж — Поз-хозяин); богиня [[Аккрува]], женщина с рыбьим хвостом, от которой зависела удача в рыбной ловле (соответствующий мужской персонаж — [[Тьяс-ольмай]]). См. рис.

Божества подземного мира мертвых — его повелитель [[Рота]] (Руста, Мублен), бог болезней и смерти, изображавшийся в виде всадника, и [[Ябме-акка]], «мать мертвых». Саамские боги населяли три яруса вселенной — верхний (небесный) мир, землю и подземный (загробный) мир (Ябми-аймо, Муббе-аймо, умершие от эпидемий направлялись в мрачный мир Рутайло); эти три яруса изображались на шаманских бубнах. Существовало представление о счастливом потустороннем мире — стране изобилия [[Сайво]] (см. рис).
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также: </font></div>==
:[[Финно-угорская мифология]]
:[[Финская и карельская мифологии|Финская мифология]]
----
:[[Маддер-акка]]
:[[Ильмарис]]
:[[Юбмел]]
----
:
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Список литературы см. в статье «Финно-угорская мифология».
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации</font></div>==
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Финно-угорская мифология]]

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 Божества подземного мира мертвых — его повелитель Рота (Руста, Мублен), бог болезней и смерти, изображавшийся в виде всадника, и Ябме-акка, «мать мертвых». Саамские боги населяли три яруса вселенной — верхний (небесный) мир, землю и подземный (загробный) мир (Ябми-аймо, Муббе-аймо, умершие от эпидемий направлялись в мрачный мир Рутайло); эти три яруса изображались на шаманских бубнах. Существовало представление о счастливом потустороннем мире — стране изобилия Сайво (см. рис).
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также: </font></div>==
 :[[Финно-угорская мифология]]

@@ Строка 24: / Строка 24: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
-[[Категория:Финно-угорская мифология]]
+[[Категория:Финно-угры]]

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 | valign="top" align="left" |Саамская мифология близка финской.
-К древнейшим пластам саамской мифологии относят цикл мифов о небесном сватовстве: солнце [[Пейве]] (мужской персонаж) сватает своему сыну [[Пейвельке]] дочь луны, но получает отказ. Тогда начинается борьба стихий: на стороне солнца выступают земля и горы, домашние животные, олени, птицы, на стороне луны — вода, тень, загробный мир, сполохи (северное сияние), дикие звери. Космическую борьбу прекращает полуночный старик в облике [[морж]]а (инкарнация высшего божества?), спускающий на землю ночь. Луна, наконец, вступает в брак. С оленеводством связан цикл мифов о [[Мяндаш]]е, тотемическом первопредке.
+К древнейшим пластам саамской мифологии относят цикл мифов о небесном сватовстве: солнце Пейве (мужской персонаж) сватает своему сыну Пейвельке дочь луны, но получает отказ. Тогда начинается борьба стихий: на стороне солнца выступают земля и горы, домашние животные, олени, птицы, на стороне луны — вода, тень, загробный мир, сполохи (северное сияние), дикие звери. Космическую борьбу прекращает полуночный старик в облике моржа (инкарнация высшего божества?), спускающий на землю ночь. Луна, наконец, вступает в брак. С оленеводством связан цикл мифов о [[Мяндаш]]е, тотемическом первопредке.
-Состав пантеона различался у разных групп саамов (особенно у восточных и западных). Образ бога [[Юбмел]]а (Йиммела, Ибмела) в некоторых мифах заменен представлением о боге-отце [[Радьен-атч]]е и боге-сыне [[Радьен-кьедде]]. Отец в одном из мифов поручает творение мира сыну, а тот перепоручает его богине земли Маддер-акке (Мадератье), которая выступает иногда супругой небесного бога [[Мадератч]]а. Эти боги участвуют в космическом цикле рождения человека. В пантеон входят многочисленные божества со специализированными функциями. Громовник [[Айеке]] (ср. эстонского [[Эйке]] — бога грозы) (Тьермес, Тиэрмес), по некоторым мифам, — сын Перкеля, насильно овладевшего его матерью, поэтому [[Тьермес]] преследует громами злых духов. От солнца Пейве зависели благополучие людей, хорошая погода. По некоторым мифам, Пейве начинал путь на медведе, продолжал на олене-самце, заканчивал на заходе на важенке. Богом ветра считался [[Пьегг-ол]]ьмай («ветер-мужчина») у восточных саамов, [[Ильмарис]] (Иль-маратче, восходящий к образу бога воздуха, ср. финского Ильмаринена) — у западных. [[Веральден-ольмай]] («мужчина вселенной») — бог плодородия, поддерживающий мир столпом; [[Айлеке]] (Пассе-ольмай, «мужчина праздников») — божество праздников; [[Рананейда]] — богиня весны и плодородия, дочь [[Радьян-атче]]. У терских саамов главный бог — [[Каврай]], покровитель шаманов; его брат [[Рухтнас]] — бог-воитель, защитник саамов. Среди женских божеств известны покровительница ягельных пастбищ, сестра Каврая [[Разиайке]], богиня леса [[Вирес-акка]] (Вирка), хозяйка подземного мира и его богатств [[Выгахке]] и др. К божествам, от которых зависели охота и промыслы, относился [[Лейб-ольмай]] («ольховый человек»); [[Луот-хозик]] — хозяйка оленей, женщина, покрытая оленьей шерстью (ее муж — Поз-хозяин); богиня [[Аккрува]], женщина с рыбьим хвостом, от которой зависела удача в рыбной ловле (соответствующий мужской персонаж — [[Тьяс-ольмай]]). См. рис.
+Состав пантеона различался у разных групп саамов (особенно у восточных и западных). Образ бога Юбмела (Йиммела, Ибмела) в некоторых мифах заменен представлением о боге-отце Радьен-атче и боге-сыне Радьен-кьедде. Отец в одном из мифов поручает творение мира сыну, а тот перепоручает его богине земли Маддер-акке (Мадератье), которая выступает иногда супругой небесного бога Мадератча. Эти боги участвуют в космическом цикле рождения человека. В пантеон входят многочисленные божества со специализированными функциями. Громовник [[Айеке]] (ср. эстонского [[Укко|Эйке]] — бога грозы) (Тьермес, Тиэрмес), по некоторым мифам, — сын Перкеля, насильно овладевшего его матерью, поэтому Тьермес преследует громами злых духов. От солнца Пейве зависели благополучие людей, хорошая погода. По некоторым мифам, Пейве начинал путь на медведе, продолжал на олене-самце, заканчивал на заходе на важенке. Богом ветра считался Пьегг-ольмай («ветер-мужчина») у восточных саамов, Ильмарис (Иль-маратче, восходящий к образу бога воздуха, ср. финского Ильмаринена) — у западных. Веральден-ольмай («мужчина вселенной») — бог плодородия, поддерживающий мир столпом; Айлеке (Пассе-ольмай, «мужчина праздников») — божество праздников; Рананейда — богиня весны и плодородия, дочь Радьян-атче. У терских саамов главный бог — Каврай, покровитель шаманов; его брат Рухтнас — бог-воитель, защитник саамов. Среди женских божеств известны покровительница ягельных пастбищ, сестра Каврая [[Разиайке]], богиня леса Вирес-акка (Вирка), хозяйка подземного мира и его богатств Выгахке и др. К божествам, от которых зависели охота и промыслы, относился Лейб-ольмай («ольховый человек»); Луот-хозик — хозяйка оленей, женщина, покрытая оленьей шерстью (ее муж — Поз-хозяин); богиня Аккрува, женщина с рыбьим хвостом, от которой зависела удача в рыбной ловле (соответствующий мужской персонаж — Тьяс-ольмай). См. рис.
-Божества подземного мира мертвых — его повелитель [[Рота]] (Руста, Мублен), бог болезней и смерти, изображавшийся в виде всадника, и [[Ябме-акка]], «мать мертвых». Саамские боги населяли три яруса вселенной — верхний (небесный) мир, землю и подземный (загробный) мир (Ябми-аймо, Муббе-аймо, умершие от эпидемий направлялись в мрачный мир Рутайло); эти три яруса изображались на шаманских бубнах. Существовало представление о счастливом потустороннем мире — стране изобилия [[Сайво]] (см. рис).
+Божества подземного мира мертвых — его повелитель Рота (Руста, Мублен), бог болезней и смерти, изображавшийся в виде всадника, и Ябме-акка, «мать мертвых». Саамские боги населяли три яруса вселенной — верхний (небесный) мир, землю и подземный (загробный) мир (Ябми-аймо, Муббе-аймо, умершие от эпидемий направлялись в мрачный мир Рутайло); эти три яруса изображались на шаманских бубнах. Существовало представление о счастливом потустороннем мире — стране изобилия Сайво (см. рис).
 | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также: </font></div>==
@@ Строка 13: / Строка 13: @@
 :[[Финская и карельская мифологии|Финская мифология]]
 ----
-:[[Маддер-акка]]
+:Маддер-акка
-:[[Ильмарис]]
+:Ильмарис
-:[[Юбмел]]
+:Юбмел
 ----
+: