Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-05T17:26:42Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 15:37, 1 июня 2023

2023-06-01T15:37:12Z

Administrator в 19:00, 11 июля 2021

2021-07-11T19:00:34Z

Administrator: а

2020-12-17T21:13:24Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Савита́р — ''др.-инд''. Savitбr < su- — «рождать»; букв. «порождающий»
В древнеиндийской мифологии солярное божество. В «Ригведе» ему посвящено 11 гимнов. Савитар особенно тесно связан с Сурьей, иногда эти оба имени обозначают попеременно одно и то же божество, в других случаях Савитар отождествляется с Сурьей<ref>PB V 81, 2-3. Ср. также отождествления с Бхагой (РВ VII 37, 8), Митрой (РВ V 81, 4), Пушаном (РВ V 81, 5)</ref>; наконец, Савитар — отец Сурьи<ref>РВ X 85</ref>. Как солнечное божество Савитар разъезжает на колеснице, запряжённой конями, по небу или между небом и землёй, восходит на небесные высоты, пробуждает по утрам весь мир и богов, приводит ночь и ночной покой, предшествует дню и ночи, членит время (в частности, определяет сроки жертвоприношения). Савитар торопит солнце, которое подчиняется ему (как и ветер). Универсальное определение Савитара — «золотой» (таковы его глаза, язык, руки, волосы, одежда, колесница, кони). Савитар обладает и другими космологическими функциями:
*он заполняет воздушное пространство и мир<ref>РВ IV 52, 2-3; VII 45, 1</ref>,
*управляет миром<ref>Его называют господином творения и господином мира (РВ IV 53, 6)</ref>,
*приводит в покой землю и укрепляет небо<ref>РВ X 149, 1</ref>,
*удерживает небо<ref>РВ IV 53, 2</ref>,
*охватывает тройное воздушное и небесное пространство, приводит в движение три неба, три земли, охраняет людей тремя обетами<ref>РВ IV 53, 5; число три особенно характерно для Савитара.</ref>.
*Савитар простирает руки (он — «широкорукий») и даёт свет, указывает путь водам;
*даже боги, которым он указывает бессмертие<ref>РВ IV 54, 2</ref>, следуют его советам<ref>РВ II 38, 9</ref>.
*Савитар приносит и распределяет дары, богатство, сокровища, счастье<ref>Он — «бог счастья» (РВ V 82, 3).</ref>, силу, даёт долгую жизнь (назначает жизненный срок; его молят о детях), изгоняет болезни, лечит от истощения, ограждает от колдовства, защищает жертвователя, забирает грехи.
*Савитар — «мудрейший из мудрых»<ref>РВ V 42, 3</ref>, он знает источник океана, возбуждает мысли;
*он может принимать все формы<ref>РВ V 81, 2</ref>;
*он — асура и иногда причисляется к адитьям<ref>РВ VIII 18, 3</ref>.
В «Ригведе» Савитар связан ещё с Сомой, Ушас, Апам Напатом; упоминается<ref>РВ X 130, 4</ref>, что он соединился с Ушних — кобылой солнца.

У Савитара есть дочь — Сурья. Некогда отец прочил её в жёны Сомы, но в состязании за право обладать Сурьей победили Ашвины, и она стала их подругой. В «Тайттирийя-брахмане» дочь Савитара — Сита, любившая Сому, но Сома был привязан к Шраддхе. Савитар дал дочери средство, с помощью которого Сома полюбил её<ref>РВ II 3, 10, 1-3</ref>.

В истории жертвоприношения Дакши Рудра лишил Савитара рук, но потом вернул их ему. В ранней версии («Каушика-брахмана») боги дали Савитару золотые руки. В «Махабхарате» и пуранах Савитар изображается одноруким.

В эпосе Савитар выступает в эпизоде битвы богов с Раваной и его спутниками: когда боги были близки к поражению, Савитар раздробил колесницу предводителя ракшасов Сумалина и поразил его самого, обратив в прах, после чего ракшасы отступили. Тем не менее в эпосе значение Савитара заметно падает.

Индийская традиция рассматривает Савитара как образ восходящего и заходящего солнца; некоторые видят в Савитаре один из аспектов Варуны. Есть точка зрения, согласно которой Савитар первоначально был персонификацией абстрактного принципа стимулирования; связь его с солнцем — результат позднейшего развития.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Индийская мифология]]
:[[Ведийская мифология]]
:[[Индуистская мифология]]
:[[Солнце]]
----
:[[Сурья]]
:[[Бхага]]
:[[Митра]]
:[[Пушан]]
:[[Асуры]]
:[[Адитьи]]
:[[Сома]]
:[[Ушас]]
:[[Апам Напат]]
:[[Ашвины]]
:[[Сита]]
:[[Шраддха]]
:[[Дакша]]
:[[Равана]]
:[[Варуна]]
----
:[[Колесница, повозка]]
:[[Золото]]
:[[Число 3]]
:[[Рука]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Oldenberg H., Savitar, «Zeitschrift der Deutschen Morgenlдndischen Gesellschaft», 1897, Bd 51 < MNME
*Dandekar R. N., New light on the Vedic God — Savitar, «Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute», 1939, v. 20 < MNME
*Bhattacharji S., The Indian theogony, Camb., 1970, p. 213-15 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Индийская мифология]]

@@ Строка 24: / Строка 24: @@
 Индийская традиция рассматривает Савитара как образ восходящего и заходящего солнца; некоторые видят в Савитаре один из аспектов Варуны. Есть точка зрения, согласно которой Савитар первоначально был персонификацией абстрактного принципа стимулирования; связь его с солнцем — результат позднейшего развития.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 60: / Строка 60: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 <references />
-[[Категория:Индийская мифология]]
+[[Категория:Индия]]

@@ Строка 32: / Строка 32: @@
 :[[Солнце]]
 ----
-:[[Сурья]]
+:[[Сурья, божество Солнца|Сурья]]
 :[[Бхага]]
-:[[Митра]]
+:[[Митра, ведийская мифология|Митра]]
 :[[Пушан]]
 :[[Асуры]]

Савитар - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 15:37, 1 июня 2023

Administrator в 19:00, 11 июля 2021

Administrator: а