Administrator: Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

2023-05-31T19:04:30Z

Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

Administrator в 13:33, 26 января 2021

2021-01-26T13:33:17Z

Administrator: а

2020-12-17T21:06:14Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Санса́ра - ''др.-инд''. samsara — «блуждание», «переход через различные состояния», «круговорот»
В этико-религиозных воззрениях индийцев обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и переходом из одного существования в другое, а также — населённых живыми существами миров, в которых происходит этот переход. Идея сансары и её преодоления, выхода из цепи существований занимает центральное место в ряде этико-религиозных систем, созданных в Индии (в индуизме, джайнизме, буддизме). Характерен образ переправы через океан сансары как метафорическое описание преодоления мирской суеты, спасения. В натурфилософском аспекте идея сансары связана с представлением о периодическом возникновении и уничтожении миров (см. [[Кальпа]], [[Юга]]).
----В буддийских религиозно-мифологических представлениях сансара обозначает бытие, которое неизбежно связано со страданиями и перерождениями живых существ. Сансара противопоставляется нирване.

Мифологический аспект понятия сансары таков: в безначально существующей сансаре есть шесть видов существ — боги, асуры, люди, животные, преты и обитатели нараки. Хотя способ существования в этих шести воплощениях по внешним проявлениям неодинаковый (первые три считаются относительно благоприятными, последние три — неблагоприятными), суть всех их одинакова — страдание. Вся сансара представляет замкнутую систему: после смерти существа перерождаются или в своей прежней сфере, или в более благоприятных, или в менее благоприятных сферах в зависимости от совершённых ими поступков (карма). Например, тот, кто в этой жизни является человеком, может после смерти переродиться в бога, а затем в обитателя нараки, затем стать претой, животным, асурой и т. д. Цепь перерождений является безначальной, но она может иметь конец, которым и служит нирвана. Достичь нирваны в состоянии только люди, поэтому рождение в облике человека считается особенно благоприятным (хотя жизнь богов кажется более счастливой). Считается, что нирвана находится вне системы сансары и не имеет с ней причинно-следственной связи. Тем не менее мифологические представления буддистов допускают вмешательство (и даже вступление) нирванических существ в сансару: так, дхьяни-будды эманируются в сансару в виде бодхисатв и земных будд, особо выдающиеся личности могут в исключительных случаях иметь контакты даже с Ади-буддой (как, напр., махасиддха Тилопа и Падмасамбхава).
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-03-535-000.jpg|200px| Колесо существования - сансара|ссылка=Special:FilePath/00-03-535-000.jpg]]

См. также:
:[[Индийская мифология]]
:[[Индуистская мифология]]
:[[Буддийская мифология]]
----
:[[Асуры]]
:[[Преты]]
:[[Дхьяни-будда]]
:[[Бодхисатва]]
:[[Ади-будда]]
:[[Махасиддхи]]
:[[Тилопа]]
:[[Падмасамбхава]]
----
:[[Нирвана]]
:[[Девалока]]
:[[Нарака]]
:[[Кальпа]]
:[[Юга]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Черновые материалы</font></div>==
Вечное возобновление

Слово сансара означает учение о переселении душ. Это бесконечное перевоплощение, цикл существований, который последователи индуизма пытаются прервать, чтобы добиться освобождения души.

Согласно учению о первопричинах, в основе этих последовательных реинкарнаций лежит невежество. Цепочка миров, полных страдания, делится на двенадцать звеньев, или причин (нидан), соответствующих знакам зодиака и состояниям сознания в восходящем порядке. Эти состояния есть лишь продолжение четырех основополагающих принципов:
*соблюдение моральных правил,
*сдержанность в чувствах,
*владение собой
*достижение блаженства.
Символами постоянной смены причин и следствий являются неумолимо вращающееся колесо (в том числе колесо зодиака) и индуистский бог Яма, олицетворяющий также любовь, поскольку любовь и смерть взаимосвязаны, каждая из них питает другую.

Колесо сансары. В буддизме и джайнизме символизирует феноменальную сферу непрестанного изменения и становления, которую в целом контролирует Мара или г'Шин-дже - Повелитель Смерти. Символическое изображение сансары как проявленной жизни во всех ее фазах между рождением и смертью описывается следующим образом. В центре располагаются три бесчувственных создания: свинья, символизирующая жадность и невежество; петух - плотскую страсть; змея - злобу; вместе они олицетворяют качества, привязывающие человека к миру чувств и иллюзий, вынужденности существования. К центру примыкает круг, на левой стороне которого изображены монахи и миряне, движущиеся вверх к удачному перевоплощению, на правой половине - обнаженные фигуры тех, кто опускается к жалким перерождениям. Шесть частей следующего круга изображают возможные варианты посмертной участи человека:
*сверху - Высшие Небеса;
*справа - титаны и боги;
*слева - люди,
*в нижней половине справа - несчастные духи, терзаемые чувственностью;
*слева - животное царство;
*в самом же низу - разные варианты «холодного» и «горячего» ада.
В каждом сегменте присутствует изображение Будды, помогающего им всем в конечном счете достичь спасения. Внешний круг образуют двенадцать картин:
*сцена рождения символизирует новую жизнь, рост и процесс становления;
*фигура беременной женщины - состояние становления, акт присвоения, продолжения смертной жизни;
*человек, срывающий плод, - присвоение, ведущее к желанию жить;
*сцена питья символизирует жажду жизни, ведущую к переживанию чувств;
*человек со стрелой в глазу - чувство, приводящее к контакту;
*поцелуй - контакт и ощущения, вовлекающие в мир ощущений;
*дом с многими окнами - ощущения, создающие личность;
*корабль в плавании - существование личности, приводящее к появлению сознания;
*обезьяна, срывающая плод, - сознание приводящее к элементарным позывам;
*гончар и горшки - оформление позывов, причем позыв предполагает отсутствие знания;
*слепая старуха - отсутствие знания, слепоту невежества, ведущую к смерти;
*человек, несущий труп, -смерть и страдание, которые приводят к новому рождению.
Учитывая символическое значение солнца как источника света (означающего разум) и духовного просветления, легко понять, почему буддийская доктрина солнечного колеса получила столь широкое признание (KERL-31).
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Мялль Л. Э. Одноимённая статья в [[MNME]] < MNME
*Розенберг О., О миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке, СПБ, 1919 < MNME
*Bstan-dzin-rgy-mtsho, Dalai Lama XIV, The Buddhism of Tibet and the Key to the middle way, [by] Tenzin Gyatso, L., 1975 < MNME
*Jamgon Kongtrul, The torch of certaintly, Boulder — L., 1977 < MNME
[[Категория:Буддийская мифология]]

@@ Строка 67: / Строка 67: @@
 *Bstan-dzin-rgy-mtsho, Dalai Lama XIV, The Buddhism of Tibet and the Key to the middle way, [by] Tenzin Gyatso, L., 1975 < MNME
 *Jamgon Kongtrul, The torch of certaintly, Boulder — L., 1977 < MNME
-[[Категория:Буддийская мифология]]
+[[Категория:Буддизм]]

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 ----
 :[[Асуры]]
-:[[Преты]]
+:Преты
-:[[Дхьяни-будда]]
+:Дхьяни-будда
-:[[Бодхисатва]]
+:[[Бодхисаттва|Бодхисатва]]
 :[[Ади-будда]]
 :[[Махасиддхи]]
-:[[Тилопа]]
+:Тилопа
 :[[Падмасамбхава]]
 ----

Сансара - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

Administrator в 13:33, 26 января 2021

Administrator: а