Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-05T23:54:39Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 15:40, 1 июня 2023

2023-06-01T15:40:11Z

Administrator в 22:38, 29 января 2021

2021-01-29T22:38:32Z

Administrator: а

2020-12-17T20:57:25Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Сва́ха — ''др.-инд''. svaha < su — «хорошо» и aha — «сказал»
В древнеиндийской мифологии:
*слово, употребляемое как восклицание при жертвоприношении богам (типа: «Да будет благо!», «Во здравие!», «Благослови!» и т. п.);
*слово, обозначающее то, что приносится в жертву Агни, Индре и другим богам;
*персонифицированный образ жертвоприношения.
Как восклицание, возглас, имеющий междометийный характер, Сваха употребляется с целью приглашения богов на предстоящее жертвоприношение. При этом существенно, что этот возглас предполагает всех богов, в отличие, например, от возгласа Vasat, обращаемого к отдельным божествам.

Происхождение возгласа Сваха описывается в «Шатапатха-брахмане»<ref>Штп.-бр. II 2, 4, 1-8. Здесь же содержится и первая попытка этимологического объяснения слова.</ref>, где рассказывается о том, что:
*Праджапати породил из своих уст Агни, которому нечего было есть, так как земля в это время была ещё голой;
*Праджапати решил создать для Агни пищу из самого себя и предпринял для этого определённые действия;
*не будучи уверенным в том, что полученное им подходит для жертвы, он вдруг услышал голос, сказавший: «жертвуй это!», и понял, что его<ref>Своё — ''др.-инд''. sva</ref> величие сказало «aha» — это;
*после чего Праджапати произнёс svaha и принёс первую жертву;
*с тех пор при жертвоприношении произносилось это ритуальное слово;
Возглас svaha, видимо, представляет собой обычный тип благопожелания. В качестве вариантов этого восклицания используются несколько отличные формы, подвергшиеся дополнительным осмыслениям<ref>Ср. свадха́ — svadha, или свага́ — svagá</ref>. Параллелизм между сваха и свадха продолжается и на уровне персонифицированных образов:
*Сваха, как и Свадха, определяется как дочь Дакши и Прасути;
*и та и другая как-то связаны с Агни:
:*Сваха — жена Вахни, огня, или Абхимани<ref>Одна из ипостасей Агни</ref>, которому она родила троих сыновей огненной природы (Павака, Павамана, Шучи);
:*Свадха же, по одной версии, — дочь Агни;
:*Свадха также связана с питарами<ref>В частности, она жена Кави или одного из подразделений питаров и мать части питаров</ref>.
Основной сюжет, связанный с Сваха, представлен в «Махабхарате»<ref>Мхб. III 213 и след.</ref>:
*Сваха воспылала страстью к Агни, но не находит никаких путей к её удовлетворению.
*Когда Агни удаляется в лес, мучимый желанием к жёнам семи мудрецов (риши), Сваха решает принять образ этих жён и пойти к Агни и обмануть его.
*В образе Шивы, жены Ангираса, одного из семи мудрецов, она предстаёт перед Агни и добивается своей цели.
*Взяв его семя, Сваха оборачивается птицей Гаруда, прилетает на высокую гору и бросает семя в золотой сосуд.
*Затем поочерёдно Сваха принимает образ жён других из семи мудрецов и шестикратно сочетается с Агни<ref>Лишь образ Арундхати, особенно преданной своему мужу, Свахе не удаётся принять.</ref>, шестикратно бросая семя в сосуд.
*Через некоторое время рождается шестиголовое дитя Агни и Свахи по имени Сканда (по матери — Свахея).
Известен вариант этой истории, где вместо Агни выступает Шива, а вместо Свахи — Ума<ref>Ср., напр., версии «Матсья-пураны» или поэмы Калидасы «Кумарачарита».</ref>. По другим источникам, считается, что:
*Сваха руководит жертвоприношениями, связанными с огнём;
*её тело состоит из четырёх вед, а её члены понимаются как шесть членений вед (Анга);
*она может выступать и как жена Рудры — Пашупати.
Образ Сваха в древнеиндийской мифологии представляет собой интересный пример создания мифологического персонажа и целого мифологического сюжета на основе ритуального словоупотребления.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>==
:[[Индийская мифология]]
:[[Ведийская мифология]]
:[[Индуистская мифология]]
----
:[[Агни]]
:[[Праджапати]]
:[[Свадха]]
:[[Дакша]]
:[[Павака]]
:[[Питары]]
:[[Риши]]
:[[Ангирас]]
:[[Гаруда]]
:[[Арундхати]]
:[[Сканда]]
:[[Шива]]
:[[Ума]]
:[[Рудра]]
:[[Пашупати]]
:[[Шучи]]
----
:[[Жертвоприношение]]
:[[Сосуды]]
:[[Сперма|Семя]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Индийская мифология]]

@@ Строка 33: / Строка 33: @@
 *она может выступать и как жена Рудры — Пашупати.
 Образ Сваха в древнеиндийской мифологии представляет собой интересный пример создания мифологического персонажа и целого мифологического сюжета на основе ритуального словоупотребления.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>==
 :[[Индийская мифология]]

@@ Строка 64: / Строка 64: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 <references />
-[[Категория:Индийская мифология]]
+[[Категория:Индия]]

@@ Строка 41: / Строка 41: @@
 :[[Агни]]
 :[[Праджапати]]
-:[[Свадха]]
+:Свадха
 :[[Дакша]]
-:[[Павака]]
+:Павака
 :[[Питары]]
 :[[Риши]]
 :[[Ангирас]]
 :[[Гаруда]]
-:[[Арундхати]]
+:Арундхати
 :[[Сканда]]
 :[[Шива]]
-:[[Ума]]
+:Ума
 :[[Рудра]]
 :[[Пашупати]]

Сваха - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 15:40, 1 июня 2023

Administrator в 22:38, 29 января 2021

Administrator: а