Administrator: Замена текста — «Категория:Явления природные» на «Категория:Природные явления»

2023-04-11T22:29:06Z

Замена текста — «Категория:Явления природные» на «Категория:Природные явления»

Administrator в 16:20, 5 февраля 2021

2021-02-05T16:20:23Z

Administrator: а

2020-12-11T18:31:05Z

Внесённые изменения

@@ Строка 82: / Строка 82: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Славяне</font></div>==
 — в народной традиции соотносится с солнцем, месяцем, звездами, днем, летом, теплом, золотом, белым, красным и желтым цветами, красотой, жизнью, является воплощением истинности, праведности и святости. Семиотическая оппозиция С. — тьма коррелирует с противопоставлениями день — ночь, лето — зима, добро — зло, жизнь — смерть, верх — низ, правое — левое, причем первые члены этих оппозиций обычно оцениваются положительно, а вторые — негативно. С. представляет собой не отдельную стихию, как вода, огонь или воздух, но пронизывает собой эти стихии, составляя их важнейшую субстанцию (ср. употребление прилагательного светлый в значении — прозрачный: светлая вода). Народной традицией было усвоено и переосмыслено библейское учение о божественном происхождении света (Быт. 1:1-4). Согласно «Стиху о Голубиной книге», «белой свет» зачался «от лица Божья, / Со(л)нцо праведно — от очей его, / Светел месяц — от темечка» или «зачался наш белый свет — /Отсвятого Духа Сагаофова; / Солнце красное от лица Божья, / Самого Христа Царя небесного» (Стихи духовные. М., 1991. С. 29, 32). Сверхъестественным происхождением солнечного света обусловлен и его ослепительный характер, непереносимость для человеческого глаза. По украинским поверьям, только праведник может смотреть на солнце и видеть, как оно «играет», переливается разными цветами. Светоносной, солнечной природой, по народно-христианским воззрениям, обладают Бог-Отец и Иисус Христос, Богородица, ангелы и святые, тьму же воплощают дьявольские силы. Если рай располагается на востоке и именуется «пресолнечным», то ад локализуется на западе и погружен во тьму. Освещая земную поверхность, солнце как бы передает ее во власть божественных сил, а скрываясь на ночь, оставляет во власти зла. В былинах и духовных стихах «святорусская» или «светлорусская» земля изображается как залитое С. открытое бескрайнее пространство (ср. выражения «белый свет» или «вольный свет» — о мире в целом). В духовных стихах эпитет «светлый» вообще сближается со «святой»: светоносность рассматривается как проявление святости (ср. нимб в иконописи). Солнечный С. изливается на человека как Божья благодать, и он же отвращает нечистую силу. В сказке бело-русов-полешуков рассказывается о том, как Бог создал луну в помощь солнцу, черт подлетает к ней, грызет и пытается скинуть с неба; когда от луны остается небольшой огрызок, солнце направляет на черта свои лучи и тот спасается бегством. В заговорах на красоту С. связан с идеей женской привлекательности: девушка желает сиять как вода или как крест на церкви, быть светлее месяца или милее свету белого. В русских любовных заговорах С. выступает как непременное условие жизни: «Как без свету, без белого, много ли проживешь, так бы и он (парень) без меня не прожил». Многие заговоры начинаются с того, что человек отправляется в широкое поле, «на Божий свет»; здесь он «одевается» светом и небесными светилами: «Божьим светом осветюся, облаком оботкнуся, мелкими частыми звездами обтычуся». С. соотнесен с жилищем человека (см. Окно) и с его телесным миром; глаза не только воспринимают С., но и как бы сами испускают его вовне, а когда человек умирает, С. «теряется» из очей. Темнота соответствует состоянию человека, убитого горем, и картина заходящего вечером или спрятавшегося за тучами солнца вполне отвечает общему эмоциональному настрою похоронных причитаний. Горе выражается здесь в том, что «не глядят да ясны очюшки на белой свет» или «пекёт солнышко да не по-прежнему, как светел месяц светит не по-старому». С. месяца, зари и звезд оказывал, по народным поверьям, магическое воздействие на плодовитость овец, удойность коров и наделял целебной силой соль, мыло и золу, оставленные на подоконнике в ночь под Страстной четверг. В Киевской губ. корове давали «зоряну воду», чтобы у нее было больше молока; для получения такой воды ее выставляли в ясную ночь под звезды («зори»). В приметах яркий С. звезд предвещает богатый урожай ягод, грибов и хлеба. В русских загадках С. описывается как материальный предмет или живое существо: молоко, сукно, белая кошка, золотое веретено или золотой мост и т.п. А.Л. Топорков < [[SMES]]
-[[Категория:Явления природные]]
+[[Категория:Природные явления]]

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 Так, солнечный свет идентифицируется с духом, непосредственным знанием, в противоположность лунному свету, отражению солнечных лучей. О Франкмасонство, цель которого заключается в развитии через возрождение, представляет Искупителя (то есть Иисуса Христа) как внутренний Свет, или Логос, Мысль-Разум, духовную просветленность, являющуюся победой света. Выражение принять свет означает быть посвященным в таинства франкмасонства.
-О Каким бы ни был образ, в котором свет появляется в снах: [[лампа]], ночник, [[свеча]], светящийся луч в темной комнате, солнечный свет или свет ослепительный,— это воплощение высвобожденных энергий (жизненной или духовной), находящихся в распоряжении индивида.
+О Каким бы ни был образ, в котором свет появляется в снах: [[Светильники|лампа]], ночник, [[свеча]], светящийся луч в темной комнате, солнечный свет или свет ослепительный,— это воплощение высвобожденных энергий (жизненной или духовной), находящихся в распоряжении индивида.
 См. Слепота, Темнота, Окно.

Свет - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Явления природные» на «Категория:Природные явления»

Administrator в 16:20, 5 февраля 2021

Administrator: а