Семь спящих отроков эфесских - История изменений

Administrator в 02:12, 28 января 2021

2021-01-28T02:12:02Z

Administrator: а

2020-12-13T21:18:10Z

Новая страница

По христианской легенде, юноши-христиане из Эфеса: [[Максимилиан]], [[Иамвлих]], [[Мартиниан]], [[Иоанн]], [[Дионисий]], [[Ексакустодиан]] (Константин) и [[Антонин]] (западная традиция называет другие имена), заснувшие более чем на 300 лет. Согласно легенде, они укрылись в пещере на горе Селион от преследований римского императора Деция (249—251), пытками и казнями понуждавшего христиан к идолопоклонству. Обнаружив их убежище, Деций приказал завалить камнями вход в пещеру, где спали юноши, предоставив им погибнуть от голода. Но при благочестивом императоре Феодосии II (408—450) они проснулись, и чудо их пробуждения способствовало укреплению веры в воскресение плоти (средневековые авторы, сообразуясь с хронологией правления императоров, сокращают срок сна до 193 или 187 лет). Примечательно, что спящие юноши как бы выпадают из времени и, пробудившись, становятся живым символом перехода от эпохи гонений на христианство ко времени торжества его: историческая длительность замещается вневременной единократностью чуда (ср. аналогичный мотив в Талмуде: легенда о [[Хони]], спавшем с момента разрушения Иерусалимского храма до конца вавилонского пленения). Уже в 5 в. легенда о С. с. о. широко распространилась в Малой Азии и Сирии (наиболее раннее упоминание — у агиографа начала 5 в. Иоанна Колоба). На Западе легенда известна с 6 в. (её сообщает, в частности, Григорий Турский, опирающийся на сирийский источник), но особую популярность она приобретает во времена крестовых походов (тогда же появляется много литературных переложений сказания, напр. в «Золотой легенде» Иакова Ворагинского). Благодаря восточному происхождению легенда проникает и в мусульманский мир (см. [[Асхаб ал-кахф]]).

Лит: О. Е. Нестерова Семь спящих отроков эфесских, М., 1914.
----Семеро спящих из Эфеса — герои весьма любопытной легенды, которая была одинаково популярна в период Средневековья, как в христианском мире, так и в исламском. Легенда имеет ряд версий: например, греческую, сирийскую, коптскую и даже грузинскую. А суть её в том, что во времена преследования христиан на территориях, подвластных Риму (250 г. н. э, при цезаре Депии) семь солдат-христиан, не желая служить римлянам-язычникам, спрятались в пещере под городом Эфесом, и заснули чудесным сном; при императоре Феодосии II (408—450) пещеру раскопали, увидели семерых спящих, и те проснулись. Праздник, посвящённый памяти об этом чуде, католическая церковь отмечает 27 июля, а 23 августа — Восточная церковь. история о семи спящих из Эфеса — молодых христианах, замурованных в пещере во времена императора Диоклетиана и возрождённых через двести лет.
{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:хххе́
Основные значения:
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:
----
:
----
:
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Одноимённая статья в [[MNME]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Христианство]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-По христианской легенде, юноши-христиане из Эфеса: [[Максимилиан]], [[Иамвлих]], [[Мартиниан]], [[Иоанн]], [[Дионисий]], [[Ексакустодиан]] (Константин) и [[Антонин]] (западная традиция называет другие имена), заснувшие более чем на 300 лет. Согласно легенде, они укрылись в пещере на горе Селион от преследований римского императора Деция (249—251), пытками и казнями понуждавшего христиан к идолопоклонству. Обнаружив их убежище, Деций приказал завалить камнями вход в пещеру, где спали юноши, предоставив им погибнуть от голода. Но при благочестивом императоре Феодосии II (408—450) они проснулись, и чудо их пробуждения способствовало укреплению веры в воскресение плоти (средневековые авторы, сообразуясь с хронологией правления императоров, сокращают срок сна до 193 или 187 лет). Примечательно, что спящие юноши как бы выпадают из времени и, пробудившись, становятся живым символом перехода от эпохи гонений на христианство ко времени торжества его: историческая длительность замещается вневременной единократностью чуда (ср. аналогичный мотив в Талмуде: легенда о [[Хони]], спавшем с момента разрушения Иерусалимского храма до конца вавилонского пленения). Уже в 5 в. легенда о С. с. о. широко распространилась в Малой Азии и Сирии (наиболее раннее упоминание — у агиографа начала 5 в. Иоанна Колоба). На Западе легенда известна с 6 в. (её сообщает, в частности, Григорий Турский, опирающийся на сирийский источник), но особую популярность она приобретает во времена крестовых походов (тогда же появляется много литературных переложений сказания, напр. в «Золотой легенде» Иакова Ворагинского). Благодаря восточному происхождению легенда проникает и в мусульманский мир (см. [[Асхаб ал-кахф]]).
+По христианской легенде, юноши-христиане из Эфеса: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин (западная традиция называет другие имена), заснувшие более чем на 300 лет. Согласно легенде, они укрылись в пещере на горе Селион от преследований римского императора Деция (249—251), пытками и казнями понуждавшего христиан к идолопоклонству. Обнаружив их убежище, Деций приказал завалить камнями вход в пещеру, где спали юноши, предоставив им погибнуть от голода. Но при благочестивом императоре Феодосии II (408—450) они проснулись, и чудо их пробуждения способствовало укреплению веры в воскресение плоти (средневековые авторы, сообразуясь с хронологией правления императоров, сокращают срок сна до 193 или 187 лет). Примечательно, что спящие юноши как бы выпадают из времени и, пробудившись, становятся живым символом перехода от эпохи гонений на христианство ко времени торжества его: историческая длительность замещается вневременной единократностью чуда (ср. аналогичный мотив в Талмуде: легенда о Хони, спавшем с момента разрушения Иерусалимского храма до конца вавилонского пленения). Уже в 5 в. легенда о С. с. о. широко распространилась в Малой Азии и Сирии (наиболее раннее упоминание — у агиографа начала 5 в. Иоанна Колоба). На Западе легенда известна с 6 в. (её сообщает, в частности, Григорий Турский, опирающийся на сирийский источник), но особую популярность она приобретает во времена крестовых походов (тогда же появляется много литературных переложений сказания, напр. в «Золотой легенде» Иакова Ворагинского). Благодаря восточному происхождению легенда проникает и в мусульманский мир (см. Асхаб ал-кахф).
 Лит: О. Е. Нестерова Семь спящих отроков эфесских, М., 1914.
 ----Семеро спящих из Эфеса — герои весьма любопытной легенды, которая была одинаково популярна в период Средневековья, как в христианском мире, так и в исламском. Легенда имеет ряд версий: например, греческую, сирийскую, коптскую и даже грузинскую. А суть её в том, что во времена преследования христиан на территориях, подвластных Риму (250 г. н. э, при цезаре Депии) семь солдат-христиан, не желая служить римлянам-язычникам, спрятались в пещере под городом Эфесом, и заснули чудесным сном; при императоре Феодосии II (408—450) пещеру раскопали, увидели семерых спящих, и те проснулись. Праздник, посвящённый памяти об этом чуде, католическая церковь отмечает 27 июля, а 23 августа — Восточная церковь. история о семи спящих из Эфеса — молодых христианах, замурованных в пещере во времена императора Диоклетиана и возрождённых через двести лет.
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
 *Одноимённая статья в [[MNME]]