Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-05T22:27:36Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 01:28, 9 февраля 2021

2021-02-09T01:28:45Z

Administrator: Замена текста — «Узы» на «Узы»

2021-02-04T21:06:16Z

Замена текста — «Узы» на «Узы»

Administrator: Замена текста — «Силки» на «Силки»

2021-02-04T20:39:34Z

Замена текста — «Силки» на «Силки»

Administrator: а

2020-12-13T20:07:39Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |'''Сеть''', мрежа, невод — предмет, обрядовая функция и символика которого определяются наличием переплетений, ячеек и особенно узлов.

Любое сетеподобное сплетение, исходя из её функции, функции служит символом ловли вообще. Атрибут и принадлежность всех «связывающих» богов. Ловушка является отрицательным аспектом женской силы и Великой Матери<ref>Часто является богиней сетей.</ref>. С древности — символ мистической власти,

Основные значения:
*образ структуры космоса, «рисунок» судьбы (как индивидуальной, так и коллективной);
*ловушка, затруднительное положение;
*союз, связь, сложные отношения;
*нелинейные и выходящих за пределы простой временной последовательности взаимоотношения, отношения без определённых пределов и/или структуры, структура сформированная из видимого и невидимого;
*приворот и другие связывающие магические действия<ref>Символизм основан на способности этого неопасного на первый взгляд предмета (состоящего к тому же в основном из дыр) совершенно лишать свободы двигаться.</ref>
Разделяет созидательный символизм ткачества и ткацкого станка.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Орудия]]
----
:[[Ловушка]]
:[[Связь]]
:[[Узы]]
:[[Силки]]
:[[Паутина]]
:[[Ткачество]]
----
:
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Древний Восток</font></div>==
В шумеро-семитской мифологии и культе рыбы «великая сеть связывает Небо и Землю» олицетворяет Божественное Слово.

Атрибут верховного бога вавилонского пантеона — Мардука, подчинившего при помощи сетей Тиамат.

Эпитет Бэла — «сеть уловляющая».

Иштар — богиня сетей.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"> Египет</font></div>==
Древним египтянам известна «сеть подземного мира».
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Античность</font></div>==
В орфическом культе рыбы сеть — это Божественное Слово, «великая сеть, связующая Небо и Землю».

Поверхность ряда омфалов покрыта рельефом в виде покрывающей его сети. Предполагается, что это отражает практику окутывания каменных пупов сетью, сплетенной из жгутов красной шерсти. Функция таких сетей однозначно не определена<ref>Возможно, с её помощью удерживали некие сверхъестественные сущности или силы, пребывающие в омфале.</ref>.

Гефест изготовил золотую (вар. бронзовую) сеть в которую поймал свою супругу Афродиту и Ареса во время их любовных утех.

Эта сеть может также рассматриваться как атрибут самой богини и её первоначальной роли как богини моря и рыбной ловли (Ранке-Гравес).
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Северная традиция</font></div>==
Атрибут богини Ран, «Похитительницы». Дочь Эгара, собирает в сети и отводит их в свое царство мертвых утопленников.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Славяне</font></div>==
Почитание и ритуальное использование сетей известно по древнеславянским источникам с XIII в. У восточных славян сеть часто использовалась в свадебном обряде в качестве оберега.
*На Русском Севере жених и невеста перед венцом опоясывались по голому телу поясом из невода, сеткой с рыбачьих вентерей или мережкою и так ехали к венцу.
*Аналогично в южнорусских губерниях, «провожая жениха с невестою в храм для венчания, <…> молодых перепоясывают по брюху сеточкою, снятою с рыбачьих вентерей: к перепоясанным так колдун никогда не прикоснется».
*В Тихвинском уезде Новгородской губ. нередко весь свадебный поезд опоясывался под рубашкой сеткою.
*В Олонецкой губ. (Пудожский уезд) молодых вели в отдельное помещение или клеть, и когда те подходили к постели, сватья, которая убирала их, валила их спать и связывала им ноги сетью, «чтобы никто не испортил» (по преданию, «если ворог хочет спортить молодых, то ему надо развязать каждый узелок, а у сети узелков много»)<ref>Запись 10-х гг. XX в.</ref>.
Опоясывание сетью в брачном обряде не только предохраняло бра-чующихся от порчи, но и способствовало деторождению, стимулировало зачатие (ср. Пояс).

У южных и западных славян С. использовалась в погребальном обряде.
*На севере Македонии в районе Скопья ночью умершего покрывают рыбацкой сетью, чтобы он не стал вампиром, «чтобы не утащил с собой кого-нибудь».
*У кашубов распространено верование, что тот, кто похоронен с сетью, «должен сначала развязать все узлы на ней, прежде чем вернуться на землю».
С такой же мотивировкой пользовались сетью на Русском Севере для избавления от сглаза. На Пинеге при заговаривании «урока» от сети отрезали кусочек и ссучивали его с конопляным волокном «от себя» (то есть крутя в обратную сторону) и читали слова: «Как от сети узла никто не может ни развязать, ни распустить — ни еретик, ни клеветник, ни завидник, так же бы рабу божию (имярек) никто не мог бы ни испортить, ни изурочить».

В хорватском масленичном обряде по селу ходили группы обнаженных парней, обернутых только в сеть, несмотря на холодную пору года. И нагота, и сеть в данном случае являются способом отгона, отталкивания нечистой силы.<blockquote>С этим обрядом перекликается мотив русской сказки «Мудрая дева» из собрания А. Н. Афанасьева. Царь, обращаясь к мужику, задает деве задачу-загадку: «Когда дочь твоя мудра, пусть наутро сама ко мне явится ни пешком, ни на лошади, ни голая, ни одетая, ни с гостинцем, ни без подарочка». Мудрая дева-семилетка поутру сбросила с себя всю одежду, надела на голое тело сеть, в руки взяла перепелку, села верхом на зайца, приехала во дворец, протянула царю перепелку: «Вот тебе государь, подарочек». Перепелка вспорхнула и улетела.</blockquote>Иная символика сеть (невода) характерна для славянской книжной, христианской традиции, базирующаяся на евангельском эпизоде встречи Христа с рыболовами Симоном (Петром) и Андреем. В известном инициале новгородской Флоровской псалтыри XIV в.<ref>Хранится в Российской национальной библиотеке, С.-Петерург)</ref> изображаются два рыбака, держащих сеть (мрежу), которая внизу завязана узлом и наполнена рыбой. Этот рисунок как бы иллюстрирует евангельский эпизод о братьях-рыбаках, будущих апостолах Петре и Андрее. Таким образом, если в фольклорной традиции сеть является предметом-оберегом и выполняет функцию отталкивания нечистой силы, то в христианской, книжной традиции это символ силы притягательной, обращающей людей к добру, к правде Божией.

Любопытные образцы переплетения христианской и народной символики сети находим в карпатском обряде и веровании, записанном Иваном Франко. В районах Дрогобыча, Стрыя и Коломыи женщины, вытаскивая коноплю из воды, одно перевясло бросали по течению воды. Это делалось потому, что «Божья Мать ловит эти перевясла, сушит их, треплет, прядет и из выпряденных ниток делает сети. Перед Страшным судом эти сети она будет три дня забрасывать в пекло: того, кто сравнительно мало грешил, она вытащит из пекла». Аналогичный мотив отмечен на Балканах, в центральной Боснии: Богородица из свечей, зажигаемых за души покойников, плетет большую сеть и забрасывает ее в ад; в аду тот, кто не очень грешен, хватается за эту сеть и таким образом выбравшись из ада, отправляется в рай.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"> Китай</font></div>==
«Небесная сеть», протянутая через космическую дыру — восходящий к даосским представлениям образ звёздного неба, символ космического единства.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Австралия и Океания</font></div>==
«Хитроумный» герой полинезийских мифов Мауи поймал в сеть Солнце и похитил огонь, чтобы подарить его людям.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иран</font></div>==
В Древней Персии сеть — символ мистика, который стремится «поймать» озарение.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Индуизм</font></div>==
Сеть паука, благодаря лучеобразной структуре, служит символом космического порядка и символом божественного духовного излучения.

В области Гималаев сходно построены состоящие из прутьев и нитей «сети для ловли демонов», которые приносят злым духам гибель.

Символом обманчивого чувственного мира (майи), который держит в объятиях слабых людей, но который может быть разорван мудрецами.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Буддизм</font></div>==
Эмблемы майи(мира иллюзий), колеса бытия и циклов времени.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"> Христианство</font></div>==
Двойственный символ:
*неразрушимая сеть церкви;
*силки дьявола.
Атрибут:
*ученики Христа как «ловцы человеков»;
*Андрея апосола, Св.;
*Сатана — как тайный лове душ.
Два евангельских эпизода<ref>Лк 5:1-11; Мф 4:18-20</ref> оказывают влияние на символизм сетей в христианстве:
*богатый улов рыбы сетями на Геннисаретском озере, прообразе более поздней «ловли человеков» апостолами;
*встреча Христа с братьями-рыболовами Симоном (Петром) и Андреем на Галилейском озере. Увидав братьев, Христос сказал: «Идите со мною, и я сделаю вас ловцами человеков». И они тотчас, оставивши сети, последовали за Христом.
В стихах Гуго Тримбергского (1230—1330) «Сеть дьявола» (ок. 1290) благочестивый отшельник заставляет дьявола выдать свою стратегию. Тот сообщает, что его служители (чванство, зависть, ненависть, алчность, обжорство, распутство и ярость) отправляются в путь с большой сетью, чтобы улавливать людей всех званий и профессий — обратная картина по отношению к «богатому рыбьему улову» апостолов.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Ислам</font></div>==
Исламская традиция, происходящая из Ирана, считала мистическую сеть средством, с помощью которого можно постигнуть Бога.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Искусство</font></div>==
Частый атрибут морских (и речных ?) богов.

Любовники (влюбленные), накрытые сетью, — Венера и Марс;
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации</font></div>==
*Сеть. Эмблема на меди. В. X. фон Хохберг, 1675 г. .
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Толстой Н. И. Одноимённая статья в [[SMES]]
*Толстой Н. И. Этнографический комментарий к древним славяно-русским текстам. 1. Сеть (мрежа) // Литература и искусство в системе культуры. М, 1988 < SMES.
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Вещи]]

@@ Строка 12: / Строка 12: @@
 *приворот и другие связывающие магические действия<ref>Символизм основан на способности этого неопасного на первый взгляд предмета (состоящего к тому же в основном из дыр) совершенно лишать свободы двигаться.</ref>
 Разделяет созидательный символизм ткачества и ткацкого станка.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 17: / Строка 17: @@
 :[[Орудия]]
 ----
-:[[Ловушка]]
+:Ловушка
 :[[Связь]]
 :Узы

@@ Строка 19: / Строка 19: @@
 :[[Ловушка]]
 :[[Связь]]
-:[[Узы]]
+:Узы
 :Силки
 :[[Паутина]]

Сеть - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 01:28, 9 февраля 2021

Administrator: Замена текста — «Узы» на «Узы»

Administrator: Замена текста — «Силки» на «Силки»

Administrator: а