Ситянь - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

2023-05-31T19:46:12Z

Замена текста — «Категория:Буддийская мифология» на «Категория:Буддизм»

Administrator в 05:19, 26 января 2021

2021-01-26T05:19:14Z

Administrator: будда

2020-12-11T18:36:58Z

будда

Новая страница

:«западное небо», «страна под западным небом»
В буддийской мифологии в Китае вариант [[Сукхавати]]. В С., земле наивысшей радости ([[Цзилэ]]), расположенной на крайнем западе, живут люди, избавившиеся от страданий. Страна украшена драгоценностями, с неба идёт дождь из цветов, звучат музыка и пение необыкновенных птиц. Во главе страны стоит будда Амитабха ([[Амито-]]фо). Люди обретают перерождение в этой стране за наивысшие благие деяния. Согласно «Сукхавативьюха-сутре», подобные страны есть на севере, востоке, юге и в направлениях верх и низ. Канон изображения С.: обширный сонм святых, сидящих вокруг будды Амитабхи и двух его помощников-пуса (бодхисатв) Гуань-инь ([[Авалокитешвара]]) и Дашичжи ([[Махастханапрабха]]); перед буддой пруд с лотосами, вокруг которого разгуливают птицы, играет оркестр и пляшут танцоры. Представление о С. является вульгаризированным вариантом буддизма с обожествлением будды Амитабхи (амитоизм). Учение о нирване, достигаемой в результате благих деяний в бесконечной цепи перерождений, заменяется новым рождением в сонме святых в С., где человек остаётся неопределённо долго, испытывая постоянное блаженство и ожидая своего вхождения в нирвану. Некоторые ответвления школы Счастливой страны вообще отождествляют С. и нирвану. С. приобретает черты рая, где вечно пребывают в блаженстве те, кто заслужил это своими благими деяниями. Сложные дисциплинарные положения буддизма замещаются простыми молитвами, в основном призываниями будды Амитабхи (Намо Амито-фо). Удостоившиеся пребывания в С. могут предварительно проходить очищение от мирской грязи с помощью заключения на некоторый срок в бутоне лотоса — символа чистоты, не загрязняемой мирской скверной. В храмах, особенно часто ламаистских, постоянно встречаются живописные композиции и панорамы со скульптурными группами, изображающие С. Амитабха нередко именуется также Ситянь-цзяочжу («наставник и повелитель в С.»).

Лит.: Амито-цзин, Тайсё синсю дайдзокё (Заново составленная Триптака годов Тайсё), т. 12, Токио, 1924, No 366, 377, с. 347-67; Werner E. T. S., A dictionary of Chinese mythology, Shanghai, 1932, p. 29-30, 102.

Л. Н. Меньшиков

[Мифы народов мира. Энциклопедия: Ситянь, С. 3 и далее. Мифы народов мира, С. 7061 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 441 Словарь)]
[[Категория:Буддийская мифология]]

← Предыдущая		Версия 19:46, 31 мая 2023
Строка 7:		Строка 7:

	[Мифы народов мира. Энциклопедия: Ситянь, С. 3 и далее. Мифы народов мира, С. 7061 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 441 Словарь)]		[Мифы народов мира. Энциклопедия: Ситянь, С. 3 и далее. Мифы народов мира, С. 7061 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 441 Словарь)]
−	[[Категория:~~Буддийская мифология~~]]	+	[[Категория:Буддизм]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 :«западное небо», «страна под западным небом»
-В буддийской мифологии в Китае вариант [[Сукхавати]]. В С., земле наивысшей радости ([[Цзилэ]]), расположенной на крайнем западе, живут люди, избавившиеся от страданий. Страна украшена драгоценностями, с неба идёт дождь из цветов, звучат музыка и пение необыкновенных птиц. Во главе страны стоит будда Амитабха ([[Амито-]]фо). Люди обретают перерождение в этой стране за наивысшие благие деяния. Согласно «Сукхавативьюха-сутре», подобные страны есть на севере, востоке, юге и в направлениях верх и низ. Канон изображения С.: обширный сонм святых, сидящих вокруг будды Амитабхи и двух его помощников-пуса (бодхисатв) Гуань-инь ([[Авалокитешвара]]) и Дашичжи ([[Махастханапрабха]]); перед буддой пруд с лотосами, вокруг которого разгуливают птицы, играет оркестр и пляшут танцоры. Представление о С. является вульгаризированным вариантом буддизма с обожествлением будды Амитабхи (амитоизм). Учение о нирване, достигаемой в результате благих деяний в бесконечной цепи перерождений, заменяется новым рождением в сонме святых в С., где человек остаётся неопределённо долго, испытывая постоянное блаженство и ожидая своего вхождения в нирвану. Некоторые ответвления школы Счастливой страны вообще отождествляют С. и нирвану. С. приобретает черты рая, где вечно пребывают в блаженстве те, кто заслужил это своими благими деяниями. Сложные дисциплинарные положения буддизма замещаются простыми молитвами, в основном призываниями будды Амитабхи (Намо Амито-фо). Удостоившиеся пребывания в С. могут предварительно проходить очищение от мирской грязи с помощью заключения на некоторый срок в бутоне лотоса — символа чистоты, не загрязняемой мирской скверной. В храмах, особенно часто ламаистских, постоянно встречаются живописные композиции и панорамы со скульптурными группами, изображающие С. Амитабха нередко именуется также Ситянь-цзяочжу («наставник и повелитель в С.»).
+В буддийской мифологии в Китае вариант [[Сукхавати]]. В С., земле наивысшей радости (Цзилэ), расположенной на крайнем западе, живут люди, избавившиеся от страданий. Страна украшена драгоценностями, с неба идёт дождь из цветов, звучат музыка и пение необыкновенных птиц. Во главе страны стоит будда Амитабха (Амито-фо). Люди обретают перерождение в этой стране за наивысшие благие деяния. Согласно «Сукхавативьюха-сутре», подобные страны есть на севере, востоке, юге и в направлениях верх и низ. Канон изображения С.: обширный сонм святых, сидящих вокруг будды Амитабхи и двух его помощников-пуса (бодхисатв) Гуань-инь ([[Авалокитешвара]]) и Дашичжи (Махастханапрабха); перед буддой пруд с лотосами, вокруг которого разгуливают птицы, играет оркестр и пляшут танцоры. Представление о С. является вульгаризированным вариантом буддизма с обожествлением будды Амитабхи (амитоизм). Учение о нирване, достигаемой в результате благих деяний в бесконечной цепи перерождений, заменяется новым рождением в сонме святых в С., где человек остаётся неопределённо долго, испытывая постоянное блаженство и ожидая своего вхождения в нирвану. Некоторые ответвления школы Счастливой страны вообще отождествляют С. и нирвану. С. приобретает черты рая, где вечно пребывают в блаженстве те, кто заслужил это своими благими деяниями. Сложные дисциплинарные положения буддизма замещаются простыми молитвами, в основном призываниями будды Амитабхи (Намо Амито-фо). Удостоившиеся пребывания в С. могут предварительно проходить очищение от мирской грязи с помощью заключения на некоторый срок в бутоне лотоса — символа чистоты, не загрязняемой мирской скверной. В храмах, особенно часто ламаистских, постоянно встречаются живописные композиции и панорамы со скульптурными группами, изображающие С. Амитабха нередко именуется также Ситянь-цзяочжу («наставник и повелитель в С.»).
 Лит.: Амито-цзин, Тайсё синсю дайдзокё (Заново составленная Триптака годов Тайсё), т. 12, Токио, 1924, No 366, 377, с. 347-67; Werner E. T. S., A dictionary of Chinese mythology, Shanghai, 1932, p.&nbsp;29-30, 102.