Спента-Майнью - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-05T23:04:51Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 15:46, 2 июня 2023

2023-06-02T15:46:44Z

Administrator: а

2020-12-30T00:09:58Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Спе́нта-Ма́йнью - ''авест''. «дух святости»
В иранской мифологии дух-творец. Спента-Майнью вдохновляет Заратуштру, в конце мировой истории он должен уничтожить «духа зла» Ангро-Майнью<ref>«Яшты» XIII 3; XVIII 2; XIX 96</ref>. Согласно одной концепции образа, обычно считающейся более древней, Спента-Майнью вместе со своим братом-близнецом Ангро-Майнью порождены Ахурамаздой и оба действуют как демиурги земного творения на уровне телесной осязаемой реальности «гетик», тогда как Ахурамазда пребывает в сфере чистой духовности «менок». Спента-Майнью создает благую часть мира, а его брат — плохую<ref>«Бундахишн» 1, 8 и др. источники</ref>. Согласно «Яшту»<ref>"Яшт" VIII 48</ref>, все творения Спента-Майнью — «Те, что живут под землей, на земле, в воде, летают, рыщут по равнинам, все те, что населяют безграничный и бесконечный мир Спента-Майнью». Вместе с Огнём Спента-Майнью наблюдает за исполнением решений и приговоров, вынесенных Ахурамаздой<ref>«Ясна Семи глав», 36, 1</ref>.

По второй концепции образа, Спента-Майнью — ипостась, творческий аспект Ахурамазды.

Образ Спента-Майнью рано привлек внимание греческих философов. Уже в схолии (Гермодора?) к диалогу Платона «Алкивиад»<ref>"Алкивиад" I 122а</ref> содержится соответствие понятию Спента-Майнью, в конце IV в. до н. э. Гекатею Абдерскому уже была известна авестийская мифологема о Спента-Майнью как источнике вдохновения Заратуштры. Типологически и функционально Спента-Майнью близок ветхозаветному духу святому, что издавна побуждало специалистов (Ш. Арле, Ж. Дармстетер и др.) к гипотезам об исторической взаимозависимости обоих образов.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Иранская мифология]]
----
:[[Заратуштра]]
:[[Ангро-Майнью]]
:[[Ахурамазда]]
----
:[[Дух Святой]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Лелеков Л. А. Одноимённая статья в [[MNME]]
*Ost og Vest, Kbh , 1945 < MNME
*Lentz W., Seiler H., Tavadia J. C., Yasna 47, «Zeitschrift der Deutschen Morgenlдndischen Gesellschaft», 1953, Bd 103 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Иранская мифология]]

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 Образ Спента-Майнью рано привлек внимание греческих философов. Уже в схолии (Гермодора?) к диалогу Платона «Алкивиад»<ref>"Алкивиад" I 122а</ref> содержится соответствие понятию Спента-Майнью, в конце IV в. до н. э. Гекатею Абдерскому уже была известна авестийская мифологема о Спента-Майнью как источнике вдохновения Заратуштры. Типологически и функционально Спента-Майнью близок ветхозаветному духу святому, что издавна побуждало специалистов (Ш. Арле, Ж. Дармстетер и др.) к гипотезам об исторической взаимозависимости обоих образов.
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 25: / Строка 25: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
-[[Категория:Иранская мифология]]
+[[Категория:Иран]]