Тайцзи - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-06T03:46:07Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 23:03, 1 июня 2023

2023-06-01T23:03:48Z

Administrator в 23:44, 31 января 2021

2021-01-31T23:44:10Z

Administrator: а

2020-12-29T09:07:17Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:«высшее начало», «великий предел»
:т’ай-хи — «изначально единое»
В китайской космологии, мифологии и натурфилософии одно из основополагающих понятий. В космологических представлениях 2-й половины I-го тыс. до н. э. тайцзи выступает в качестве исходной точки возникновения тьмы вещей, всей вселенной. В «Сицы-чжуань»<ref>«Приложенные изречения. Комментарий [к „И цзину“]», V—III вв. до н. э.</ref> говорится: «Тайцзи рождает две (элементарные) формы (силы инь и ян), которые рождают четыре (вторичные) формы (сильное и слабое инь, сильное и слабое ян), порождающие восемь гуа (небо, пар, огонь, гром, ветер, вода, гора, земля)». Комментарии, написанные в III и VII вв. н. э., поясняют, что тайцзи рождает две элементарные формы, ибо бытие непременно начинается в небытии. Тайцзи существовал до разделения неба и земли, когда первоначальная жизненная энергия (эфир) находилась в смешанном (хаотичном) состоянии и была единой, то есть являлась «великим началом», «великим единством (Тай-и)». Отождествление тайцзи с Тай-и, с одним из высших божеств, объектом поклонения и жертвоприношений в древнем, а затем в танском (VIII в. н. э.) Китае непосредственно связывает тайцзи с мифологией.

Дальнейшее развитие концепция тайцзи получила в средние века у сунских неоконфуцианцев, особенно у Чжоу Дунь-и (1017-73), Шао Юна (1011—1077), Лу Цзю-юаня (1139-93) и Чжу Си (1130—1200). Интерпретация и изложение Чжу Си понятия тайцзи завершили его разработку. Независимо от возникновения при этом полярного расхождения между материалистической или близкой к таковой трактовкой «И цзина» у Чжоу Дунь-и и идеалистической у Чжу Си в обоих направлениях тайцзи является праначалом космогонического процесса, создавшего всю вселенную, включая человека.

В своём графическом выражении понятие тайцзи широко распространилось в народных верованиях и мифологии, где самостоятельно либо чаще вместе с восемью триграммами стало частью картин-талисманов, оберегающих людей от нечистой силы. Очень часты изображения символов тайцзи вместе с фигурами мифических персонажей или животных; они встречаются в орнаменте тканей и одежды, а также на монетах. Понятие и эмблема тайцзи проникли также и в соседние страны Дальнего Востока, в особенности в Японию (тайкёку).
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:[[Китайская мифология]]
----
:[[Инь и ян]]
:[[Ба гуа]]
:[[Эфир]]
:[[Тай-и]]
:[[Тайкёку]]
----
:
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Кучера С. Одноимённая статья в [[MNME]]
*«И цзин» («Каноническая книга перемен»), в серии: Шисань цзин чжу-шу, т. 2, Пекин, 1957, с. 388-89 < MNME
*Алексеев В. М., Китайская народная картина, М., 1966 < MNME
*Сычёв Л. П., Сычёв В. Л., Китайский костюм. Символика. История. Трактовка в литературе и искусстве, М., 1975 < MNME
*Юань Кэ. Мифы древнего Китая, М., 1965 < MNME
*Werner E. T. С., Myths and legends of China, L., 1924, p. 83-92, 136-38, 142-44 < MNME
*его же, A dictionary of Chinese mythology, Portland, 1977 < MNME
*Williams C. A. S., Outlines of Chinese symbolism and art motives, Shanghai, 1941 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Китайская мифология]]

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 В своём графическом выражении понятие тайцзи широко распространилось в народных верованиях и мифологии, где самостоятельно либо чаще вместе с восемью триграммами стало частью картин-талисманов, оберегающих людей от нечистой силы. Очень часты изображения символов тайцзи вместе с фигурами мифических персонажей или животных; они встречаются в орнаменте тканей и одежды, а также на монетах. Понятие и эмблема тайцзи проникли также и в соседние страны Дальнего Востока, в особенности в Японию (тайкёку).
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 33: / Строка 33: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 <references />
-[[Категория:Китайская мифология]]
+[[Категория:Китай]]

@@ Строка 16: / Строка 16: @@
 :[[Инь и ян]]
 :[[Ба гуа]]
-:[[Эфир]]
+:Эфир
 :[[Тай-и]]
-:[[Тайкёку]]
+:Тайкёку
 ----
+: