Тиштрйа - История изменений

Administrator в 15:45, 2 июня 2023

2023-06-02T15:45:34Z

Administrator в 21:57, 24 января 2021

2021-01-24T21:57:18Z

Administrator в 22:43, 2 января 2021

2021-01-02T22:43:43Z

Administrator: а

2020-12-29T18:09:44Z

Новая страница

:авест., < восходит к индоевропейскому *tri-striios - "относящийся к созвездию из трёх светил" <ref>Имеется в виду пояс Ориона</ref>
В иранской мифологии (в "Младшей Авесте") божество, олицетворение звезды [[Сириус]], предводитель всех созвездий ночного неба.

Образ Т. восходит к эпохе индоиранской общности: ср. ведийский [[Тишья]]. Теофорные имена, содержащие имя Т., известны с раннеахеменидского времени. Эпитет T. aurusa переводят либо как "белый", либо как "красный". Т. посвящён т.н. "Тир-яшт" ("Яшт" VIII). Главная функция Т. - низведение на иссушенную летним зноем землю благодетельных вод (из иных индоевропейских традиций греческая, напротив, приписывает влиянию Сириуса наступление пагубной засухи, а римская - гибельное наводнение на озере Альбано, в чём обнаруживают соответствия как с греческим, так и с индоиранским божеством). Как и древнеиндийский Тишья, Т. почитался как стрелок, он способен принимать различные облики (юноша, златорогий бык, белый конь). Лук Т. (или его воплощения - им, видимо, был стрелок [[Эрехша]], VIII 6, 37-38) являлся орудием судьбы. Т. поклонялся [[Ахурамазда]] (VIII 25). Т. поражает падающие звёзды - колдуний-паирика. Центральный эпизод "Тир-яшта" посвящён поединку Т. с демоном засухи Апаошей. Т. сражается в облике прекрасного белого коня с жёлтыми ушами и золотыми удилами, а Апаоша - безобразного чёрного коня с облезлыми ушами, спиной и хвостом. После трёх суток битвы [[Апаоша]] изгоняет Т. из озера Ворукаша. Тогда Т. обращается за помощью к Ахурамазде, который даёт ему силу десяти коней, верблюдов, быков, гор и рек. Бой вновь разгорается, и Т. побеждает. Воды освобождаются, и начинается дождь. (Ср. общеиндоевропейский мифологический сюжет освобождения мировых вод в результате поединка бога-громовержца с демоническим противником; видимо, общеиндоевропейский характер носит и связь лошади с водой; ср., например, коней Посейдона.)

Существует гипотеза о влиянии на мифы о Т. египетской и месопотамской традиций (ср. египетское олицетворение Сириуса - [[Сопдет]], божество чистой воды и наводнений; в Двуречье зодиакальный знак начала сезона дождей -
::::[ [[MNME]] ]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
{{reflist}}
[[Категория:Иранская мифология]]

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 <references />
-[[Категория:Иранская мифология]]
+[[Категория:Иран]]

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 В иранской мифологии (в "Младшей Авесте") божество, олицетворение звезды [[Сириус]], предводитель всех созвездий ночного неба.
-Образ Т. восходит к эпохе индоиранской общности: ср. ведийский [[Тишья]]. Теофорные имена, содержащие имя Т., известны с раннеахеменидского времени. Эпитет T. aurusa переводят либо как "белый", либо как "красный". Т. посвящён т.н. "Тир-яшт" ("Яшт" VIII). Главная функция Т. - низведение на иссушенную летним зноем землю благодетельных вод (из иных индоевропейских традиций греческая, напротив, приписывает влиянию Сириуса наступление пагубной засухи, а римская - гибельное наводнение на озере Альбано, в чём обнаруживают соответствия как с греческим, так и с индоиранским божеством). Как и древнеиндийский Тишья, Т. почитался как стрелок, он способен принимать различные облики (юноша, златорогий бык, белый конь). Лук Т. (или его воплощения - им, видимо, был стрелок [[Эрехша]], VIII 6, 37-38) являлся орудием судьбы. Т. поклонялся [[Ахурамазда]] (VIII 25). Т. поражает падающие звёзды - колдуний-паирика. Центральный эпизод "Тир-яшта" посвящён поединку Т. с демоном засухи Апаошей. Т. сражается в облике прекрасного белого коня с жёлтыми ушами и золотыми удилами, а Апаоша - безобразного чёрного коня с облезлыми ушами, спиной и хвостом. После трёх суток битвы [[Апаоша]] изгоняет Т. из озера Ворукаша. Тогда Т. обращается за помощью к Ахурамазде, который даёт ему силу десяти коней, верблюдов, быков, гор и рек. Бой вновь разгорается, и Т. побеждает. Воды освобождаются, и начинается дождь. (Ср. общеиндоевропейский мифологический сюжет освобождения мировых вод в результате поединка бога-громовержца с демоническим противником; видимо, общеиндоевропейский характер носит и связь лошади с водой; ср., например, коней Посейдона.)
+Образ Т. восходит к эпохе индоиранской общности: ср. ведийский [[Тишья]]. Теофорные имена, содержащие имя Т., известны с раннеахеменидского времени. Эпитет T. aurusa переводят либо как "белый", либо как "красный". Т. посвящён т.н. "Тир-яшт" ("Яшт" VIII). Главная функция Т. - низведение на иссушенную летним зноем землю благодетельных вод (из иных индоевропейских традиций греческая, напротив, приписывает влиянию Сириуса наступление пагубной засухи, а римская - гибельное наводнение на озере Альбано, в чём обнаруживают соответствия как с греческим, так и с индоиранским божеством). Как и древнеиндийский Тишья, Т. почитался как стрелок, он способен принимать различные облики (юноша, златорогий бык, белый конь). Лук Т. (или его воплощения - им, видимо, был стрелок Эрехша, VIII 6, 37-38) являлся орудием судьбы. Т. поклонялся [[Ахурамазда]] (VIII 25). Т. поражает падающие звёзды - колдуний-паирика. Центральный эпизод "Тир-яшта" посвящён поединку Т. с демоном засухи Апаошей. Т. сражается в облике прекрасного белого коня с жёлтыми ушами и золотыми удилами, а Апаоша - безобразного чёрного коня с облезлыми ушами, спиной и хвостом. После трёх суток битвы [[Апаоша]] изгоняет Т. из озера Ворукаша. Тогда Т. обращается за помощью к Ахурамазде, который даёт ему силу десяти коней, верблюдов, быков, гор и рек. Бой вновь разгорается, и Т. побеждает. Воды освобождаются, и начинается дождь. (Ср. общеиндоевропейский мифологический сюжет освобождения мировых вод в результате поединка бога-громовержца с демоническим противником; видимо, общеиндоевропейский характер носит и связь лошади с водой; ср., например, коней Посейдона.)
 Существует гипотеза о влиянии на мифы о Т. египетской и месопотамской традиций (ср. египетское олицетворение Сириуса - [[Сопдет]], божество чистой воды и наводнений; в Двуречье зодиакальный знак начала сезона дождей -