Administrator в 16:51, 6 февраля 2021

2021-02-06T16:51:01Z

Administrator: а

2020-12-13T18:45:26Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:Три отрока в печи огненной, Трое отроков в огненной печи, Трое (еврейских) юношей в раскаленной печи
Сюжет восходит к Книге пророка Даниила (3:49-50)

Герои ветхозаветного предания иудейские юноши Анания, Мисаил и Азария, товарищи Даниила, вместе с которым они во время вавилонского плена были отобраны для службы «в чертогах царских»<ref>Дан. 1, 4</ref>. Будучи представлены ко двору царя вавилонского Навуходоносора, они в соответствии с обычаем получили новые имена — Седрах, Мисах и Авденаго<ref>Истолковываются как нарочито искажённые теофорные аккадские имена</ref>. После вещего истолкования Даниилом сна Навуходоносора тот по просьбе Даниила ставит отроков «над делами страны Вавилонской»<ref>Дан. 2, 49</ref>. Навуходоносор, сделавший золотого истукана «вышиною в шестьдесят локтей», требует, чтобы все должностные лица пришли на его торжественное открытие и при звуках музыкальных орудий пали и поклонились ему, «а кто не падёт и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскалённую огнём»<ref>Дан. 3, 6</ref>. Когда отроки, верные своей вере, запрещающей идолопоклонство, отказываются, царь приказывает бросить их в печь, разожжённую в семь раз сильнее, чем обычно, но пламя убивает бросивших отроков людей, сами же они остаются невредимы. При этом царь замечает, что в печи среди огня ходят не три, а «четыре мужа», «и вид четвертого подобен сыну божию»<ref>Дан. 3, 25</ref>.

Апокрифический текст версии, принятой каноном восточной церкви, содержит более подробный рассказ, согласно которому юноши
:«ходили посреди пламени, воспевая бога… Ангел господень сошёл в печь вместе с Азариею и бывшими с ним. И выбросил пламень огня из печи, и сделал, что в середине печи был как бы шумящий влажный ветер, и огонь нисколько не прикоснулся к ним, и не повредил им, и не смутил их».
Изумлённый совершившимся чудом Навуходоносор благословляет бога, спасшего отроков, которых он возвышает в стране Вавилонской<ref>Дан. 3, 30</ref>.Тема из числа самых ранних в христианском искусстве: встречается уже в настенной живописи римских катакомб как образ спасения Господом его подданных. Каждый период вносил в интерпретацию сюжета что-то своё.

В конечном счёте — прообраз (как и неопалимая купина) непорочности Девы Марии.

«Пещное действо» было одним из излюбленных сюжетов театрализованных представлений от средневековых мираклей (в частности, на Руси в XVI—XVII вв.) до И. Стравинского.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-817-001.jpg|200px| Три отрока в пещи огненной|ссылка=Special:FilePath/00-00-817-001.jpg]]

См. также:
:[[Ветхозаветная символика]]
:[[Иудаистическая мифология]]
:[[Христианская мифология]]
----
:[[Даниил]]
:[[Навуходоносор]]
:[[Дева Мария]]
:[[Неопалимая купина]]
----
:[[Печь]]
|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иллюстрации</font></div>==
[[Файл:00-00-817-000.jpg|200px| Три отрока в пещи огненной|ссылка=Special:FilePath/00-00-817-000.jpg]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Одноимённая статья в [[MNME]]
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
<references />
[[Категория:Библия]]

@@ Строка 24: / Строка 24: @@
 :[[Навуходоносор]]
 :[[Дева Мария]]
-:[[Неопалимая купина]]
+:[[Купина неопалимая|Неопалимая купина]]
 ----
 :[[Печь]]

Три отрока в печи огненной - История изменений

Administrator в 16:51, 6 февраля 2021

Administrator: а