Убыр - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-06-06T08:07:41Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 20:01, 1 июня 2023

2023-06-01T20:01:02Z

Administrator в 19:46, 26 января 2021

2021-01-26T19:46:21Z

Administrator: а

2020-12-30T01:23:03Z

Новая страница

В мифологии казанских татар, татар-мишарей, западносибирских татар (также увыр, мяцкай) и башкир (у некоторых групп — также мяскай) кровожадное демоническое существо. У. заменяет колдуну душу (которую тот, по поверьям башкир, продал шайтану) и управляет им при жизни (у западносибирских татар У. — дух умершего колдуна или самоубийцы). Колдуна, в котором поселился У., называли убырлы кеше или убырлы карчык. Считалось, что он обладает волшебной силой, при помощи которой вредит людям. В мифах казанских татар и башкир убырлы кеше особенно опасен для беременных женщин, так как похищает детей из материнской утробы и прячет их. По ночам У. иногда покидает на время тело колдуна, обычно через дыру, которую тот имеет под мышкой. Тогда У. принимает образ огненного шара, огненного колеса, собаки, кошки, свиньи, иногда — человека, не имеющего, по поверьям башкир, сзади плоти. Он ворует детёнышей домашнего скота, сосёт молоко у коров и кобылиц, отчего те болеют, пьёт кровь у скота, насылает болезни на людей. Если ранить ночью У., наутро в том же месте рана обнаружится у убырлы кеше. После смерти убырлы кеше У. живёт в его могиле, выходя по ночам наружу через отверстие в ней (по поверьям татар-мишарей — бродит по земле), и продолжает приносить вред (в частности, проглатывая облака, он вызывает засуху). Считалось, для того чтобы уничтожить У., надо вбить в могилу, где он живёт, дубовый кол или вонзить в ступню умершего иглу.

Близкий У. персонаж имеется в мифологиях ряда тюрко-язычных народов: [[вупap]] y чувашей, [[обур]] у карачаевцев, крымских татар и гагаузов, [[хохан]] (хортлак) — у турок. Ср. также [[вувер]] у марийцев, убыр у удмуртов, [[упыр]] у коми-зярян, [[упырь]] у восточных славян, [[вампир]] у сербов. В сказочном фольклоре казанских татар У. в образе старухи ([[Убырлы-карчык]]) соответствует русской бабе-яге.

Лит.: Татары Среднего Поволжья и Приуралья, М., 1967, с. 365; Руденко С. И., Башкиры. Историко-этнографические очерки, М.-Л., 1955, с. 321; Кайюм-Насыров, Поверья и обряды казанских татар, образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства, "Записки Русского Географического Общества по отделению этнографии., т. 6, СПБ, 1880; Vaillant A., Slave commun upiru, 8. — er. vampir, «Slavia», 1931, roc. 10.

В. Н. Басилов
{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:хххе́

Основные значения:

| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |
[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:
----
:
----
:
|}

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
*Одноимённая статья в [[MNME]]

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Тюркских народов мифология]]

@@ Строка 14: / Строка 14: @@
 | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |
-[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 29: / Строка 29: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
-[[Категория:Тюркских народов мифология]]
+[[Категория:Тюрки]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 В мифологии казанских татар, татар-мишарей, западносибирских татар (также увыр, мяцкай) и башкир (у некоторых групп — также мяскай) кровожадное демоническое существо. У. заменяет колдуну душу (которую тот, по поверьям башкир, продал шайтану) и управляет им при жизни (у западносибирских татар У. — дух умершего колдуна или самоубийцы). Колдуна, в котором поселился У., называли убырлы кеше или убырлы карчык. Считалось, что он обладает волшебной силой, при помощи которой вредит людям. В мифах казанских татар и башкир убырлы кеше особенно опасен для беременных женщин, так как похищает детей из материнской утробы и прячет их. По ночам У. иногда покидает на время тело колдуна, обычно через дыру, которую тот имеет под мышкой. Тогда У. принимает образ огненного шара, огненного колеса, собаки, кошки, свиньи, иногда — человека, не имеющего, по поверьям башкир, сзади плоти. Он ворует детёнышей домашнего скота, сосёт молоко у коров и кобылиц, отчего те болеют, пьёт кровь у скота, насылает болезни на людей. Если ранить ночью У., наутро в том же месте рана обнаружится у убырлы кеше. После смерти убырлы кеше У. живёт в его могиле, выходя по ночам наружу через отверстие в ней (по поверьям татар-мишарей — бродит по земле), и продолжает приносить вред (в частности, проглатывая облака, он вызывает засуху). Считалось, для того чтобы уничтожить У., надо вбить в могилу, где он живёт, дубовый кол или вонзить в ступню умершего иглу.
-Близкий У. персонаж имеется в мифологиях ряда тюрко-язычных народов: [[вупap]] y чувашей, [[обур]] у карачаевцев, крымских татар и гагаузов, [[хохан]] (хортлак) — у турок. Ср. также [[вувер]] у марийцев, убыр у удмуртов, [[упыр]] у коми-зярян, [[упырь]] у восточных славян, [[вампир]] у сербов. В сказочном фольклоре казанских татар У. в образе старухи ([[Убырлы-карчык]]) соответствует русской бабе-яге.
+Близкий У. персонаж имеется в мифологиях ряда тюрко-язычных народов: вупap y чувашей, обур у карачаевцев, крымских татар и гагаузов, хохан (хортлак) — у турок. Ср. также вувер у марийцев, убыр у удмуртов, упыр у коми-зярян, [[упырь]] у восточных славян, [[вампир]] у сербов. В сказочном фольклоре казанских татар У. в образе старухи (Убырлы-карчык) соответствует русской бабе-яге.
 Лит.: Татары Среднего Поволжья и Приуралья, М., 1967, с. 365; Руденко С. И., Башкиры. Историко-этнографические очерки, М.-Л., 1955, с. 321; Кайюм-Насыров, Поверья и обряды казанских татар, образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства, "Записки Русского Географического Общества по отделению этнографии., т. 6, СПБ, 1880; Vaillant A., Slave commun upiru, 8. — er. vampir, «Slavia», 1931, roc. 10.