Administrator в 15:21, 2 июня 2023

2023-06-02T15:21:43Z

Administrator в 18:46, 29 января 2021

2021-01-29T18:46:24Z

Administrator: а

2020-12-13T16:57:20Z

Новая страница

{| width="100%" cellspacing="0" cellpadding="10" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
===<div style="font-size:70%"><font color="#FFFFFF">Описание</font></div>===
:фарн; Фарн < <small>древнеиран.</small> *hvarnah- — обычно трактуется как обозначение солнечного сияющего начала, божественного огня, его материальной эманации
::Сравни:
::— <small>вед.</small> svar — «свет», «сияние», «блеск», «солнце»; возрастающей, прибывающей, расширяющейся силы
::— <small>индоевроп.</small> suer ð/-nes' — нечто желанное, достигнутое > «хорошая (благая) вещь», «желанная вещь», «благо», «имущество»
::— <small>авест.</small> х¢аðnаh — «слава», «величие», «блеск», «сияние», «харизма» и т. п.
::— <small>согд.</small> prn — «слава», «знамение» и т. п.
::— <small>осет.</small> farn — «обилие», «счастье», «мир»
::— <small>др.-перс.</small> farna; <small>ср.-перс.</small> xvarrah — «царская слава», «царское величество»
::— <small>перс.</small> farr — «блеск», «великолепие», «пышность» и т. п.
::— <small>согд.</small> prn, frn; <small>сакск.</small> phârra — «положение», «ранг», «достоинство», «звание» и т. д.
:—————————
В иранской мифопоэтической традиции божественная сущность, приносящая богатство, власть и могущество; державная сила.

Видимо, фарн выступал и как неперсонифицированное сакральное начало абстрактного или конкретного (материальный символ) характера, и как персонифицированный божественный персонаж.
:В «Авесте» фарн — обычно некая сакральная благая доля, «хорошая вещь»<ref>«Яшт» XVII 6</ref>.
:Им могут владеть божественные персонажи, дарующие его людям<ref>«Датастан-и-деник»</ref>, сами люди, для которых фарн обычно воплощается в богатстве<ref>«Яшт» Х 8, «Ясна» 60, 2, 4</ref>, доме, жене, детях, скоте, здоровье<ref>«Яшт» XV 56, известна формула пожелания фарна для сохранения здоровья в поздних зороастрийских текстах.</ref>.
:Фарн имеет общие атрибуты с едой, пищей, которая в иранских языках может обозначаться тем же словом, что и фарн, или его производными (<small>авест</small>. ¢хаrðnah, ¢xarðnti, x¢arðtay, x¢arðθa, x¢arðna и т. п.).
:Фарн выступает и как добрый дух — охранитель дома, в случае смерти хозяина он покидает дом, если не соблюдены некоторые условия<ref>Ср. отражения в осетинской традиции: пословица «тише, не забывай о фарне дома», представление о том, что отцовский фарн не уходит в царство мёртвых.</ref>.
:Особым фарном обладает селение, область, страна, народ.
:В ряде случаев говорится о фарне, скрытом в глубине вод<ref>«Яшт» XIX 51-64</ref>, о фарне, связанном с водами и реками, с солнцем, выступающим как даритель фарна («Денкарт»).
Иногда фарн реализуется не столько в материальном виде, сколько символически — как счастье, доля, судьба. Именно такой фарн свойствен, видимо, ариям в целом, жрецам-кави, Заратуштре<ref>«Яшт» X 105</ref>. Тот, у кого есть фарн, — «обладатель благой судьбы». Фарн — объект восхвалений<ref>«Яшт» XIX</ref>, он непобедим и могуществен: он спутник победы, являющийся в виде сияющего огня<ref>«Перед Митрой летит пылающий огонь, могущественный фарн кави», «Яшт» X 127.</ref>.

Образ сияющего фарна, высшей божественной доли, находящейся в обладании верховной власти (царя), получил воплощение в царском нимбе. Более поздняя традиция усвоила образ фарна как символ незыблемости шахской власти в Иране.

Фарн как доля, судьба связывался с брачными и похоронными обрядами. Ср., например, отражения в поздней традиции:
::• свидетельства армянских авторов Фавстоса Бузанда<ref>V в., «История Армении», IV 24</ref> и Мовсеса Хоренаци<ref>Кон. V — нач. VI вв., «История Армении» III 27</ref>, согласно которым царская гробница — это место, где находится фарн царя после его смерти;
::• таджикское представление о том, что душа барана (связываемого с фарном) помогает душе человека перейти через мост, ведущий в рай, и т. п.
У осетин при введении жениха в дом шаферы возглашают «фарн шествует!», поются свадебные песни фарну и т. п. Не исключена связь фарна в образе барана с осетинским «властителем спальни», награждающим новобрачных потомством (своего рода субститутом «властителя спальни» является «святой баран», к которому в брачном обряде обращаются с просьбой, чтобы рождались мальчики; ср. связь фарна с брачными обрядами).Иранской религиозно-мифологической традиции не было чуждо и представление о плохом фарне, откуда авестийское duš-х¢аrðnah-, «обладающий плохим фарном». Основная мифологема о том, как фарн оставляет своего обладателя, связана с Йимой, от которого фарн отлетел в облике птицы варэгна (уârðγna<ref>«Яшт» XIX 32</ref>). Тот же мотив встречается и позже.

Фарн не только связан с животными, но и нередко трансформируется в зооморфные образы.
:О связи фарна с птицей варэгна (сокол Варган, инкарнация Веретрагны), возможно, свидетельствует упоминание об амулете из птичьих перьев, который приносит почтение, дарует фарн<ref>«Яшт» XIV 36</ref>.
:Реконструируется (Г. В. Бейли) представление о фарне в виде газели.
:Широкое распространение образа барана как воплощённого фарна связывает его с Веретрагной, чьим атрибутом был баран<ref>Уже в «Видевдате» 19, 17 Веретрагна в образе ветра называется «несущим x¢arðnah-», где x¢arðnah- толкуют как божественное знамя, знак.</ref>.
Вероятно, Фарн как особое божество входил в состав согдийского пантеона (по реконструкции В. Б. Хеннига).

С персонифицированным образом божественного Фарна, возможно, следует связывать находку на Кубани золотого амулета с надписью, содержащей имя Уатафарнес, толкуемое рядом исследователей как фарн (божество) жилища.Как воплощение счастья, удачи, судьбы Фарн с греческой Тихе, римскими Фортуной, гением и т. п.

Иранские производные от фарна — *hvarnah оказали влияние на формирование сходных понятий у соседних народов<ref>Ср. древнетюркское qut или слав. *slava.</ref>, a в некоторых случаях заимствовались ими<ref>Ср. тохарские иранизмы perne, param или, возможно, славянское «парни, парень» как обозначение социально-возрастной категории мужчин, готовых к вступлению в брак.</ref>.

Особый престиж, который связывался с рассматриваемым понятием, предопределил чрезвычайно широкое использование слова «фарн» в ономастике (в частности, царской). Сравни имена:
::• скифско-сарматские — Φάρνης (ср. осетинскую фамилию Fœrniatœ), Φάρνάχης, Φαρνοξαρθος, Χοφαρνος, Πιτφαρνάχης, Σαιταφάρνης и др.,
::• согдийские — βγyprn=Bagçfarn, Nanefarn, Wγašefarn и др.,
::• парфянские — Mtrprn=Mihrafarn, Prnbg=Farnbag, Brzprn=Burzfarn и др.,
::• xорезмийские (šy’wršprn) имена,
::а также ещё более древние наименования, например в ассирийских клинописных источниках: Awarparnu (713 до н. э.), Sitirparna=Èiθrafarnah-, Iparna.
Характерна семантика элементов, составляющих сакрально отмеченные формы: фарн и baga-/baya- — «доля»; «бог», arta- — «истина»; xšaθra- — «царская власть»; arya — «арийский» и т. п.<ref>Ср., например, священные огни Farnbag, Aturfarnabay и др.</ref>).
===<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Иконография</font></div>===
Широкое распространение, особенно в сасанидском искусстве, получил образ барана как воплощённого фарна. Начиная с Шапура II изображение барана как символа бога Фарна получает широкое распространение, а Аммиан Марцеллин сообщает, что в одном из сражений Шапур II имел на голове богато украшенный убор в виде бараньей головы<ref>Res gestae XIX l, 3</ref>. Сходные изображения известны на кушано-сасанидских монетах, предметах посуды и утвари. В пехлевийском сочинении VI в. «Карнамаки Ахтахшери Папакан» образ барана на лошади выступает как воплощение царственного кейянидского фарн<ref>Ср. использование образа барана в структуре царского трона: в «Шахнаме» Кай Кавус дарит Рустаму трон в виде барана.</ref>. Видимо, эта символика имела и более глубокие корни. Уже на луристанских бронзах, на стеле из Унташгала, на ещё более ранних печатях отмечены персонажи с короной, украшенной бараньими рогами. Изображения барана присутствуют на многочисленных зооморфных ручках сосудов в среднеазиатской и сарматской керамике первых веков н. э. (иногда вместо барана выступают козёл, вепрь, собака и т. д.). Б. А. Литвинский толкует их как зооморфные символы фарн — охранителя сосуда.

В иранской традиции есть немало примеров, когда фарн изображался в человеческом облике.
:В согдийско-манихейской версии сказки о Кесаре и ворах вор, облачившийся в царские одежды, обращается к лежащему в гробнице Кесарю, объявляя, что он его фарн.
:В Бактрии у кушан фарн изображался в виде человека в царской одежде.
:Широко известны изображения мужского божества Фар(р)о на кушанских монетах.
===<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Основные значения</font></div>===
::— счастье, доля, судьба;
::— сила (державная), власть (царская), могущество;
::— незыблемости шахской власти.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F8F8FF" |
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999"><small>Ссылки:</small></font></div>== 
• [[Иранская мифология]]

<font color="#669999"><small>См. также:</small></font>

• [[Веретрагна]]

• [[Йима]]

• [[Кави]]

• [[Огонь, стихия| Огонь]]

• [[Нимб]]

<font color="#669999">————</font>

• [[Слава]]

• [[Истина]]

• [[Власть]]

• [[Могущество]]

• [[Богатство]]

• [[Царь]]

<font color="#669999">————</font>

• [[Баран]]

• [[Козёл]]

• [[Газель]]

• [[Конь]]

• [[Вепрь]]

<font color="#669999">————</font>

• [[Кай Кавус]]

• [[Тиха| Тихе]]

• [[Фортуна]]

• [[Гений]]

|}
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Искусство</font></div>==
См. выше, в разделе «Иконография». (?)
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Библиография</font></div>==
:— [[MNME]] — ''' Топоров В. Н. ''' Фарн // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: «Сов. Энциклопедия», 1991. Т.II, с. ???
:— ''' Миллер В. Ф. ''', Осетинские этюды, ч. 2, М., 1882 < MNME
:— ''' Миллер В. Ф. ''', О сарматском боге Уатафарне. в кн.: Древности Восточные, т. 1, в. 2, М., 1891, г. 129-34 < MNME
:— ''' Тревер К. В. ''', Золотая статуэтка из селения Хаит, в кн.; Труды Государственного Эрмитажа, т. 2, Л.-М.. 1958. с. 142—43 < MNME
:— ''' Литвинский Б. А. ''', Кангюйско-сарматский фарн, Душ., 1968 < MNME
:— ''' Топоров В. Н. ''', О происхождении нескольких русских слов (К связям с индоиранскими источниками), в кн.: Этимология. 1970, М., 1972, с. 23-37 < MNME
:— ''' Nyberg Н. S. ''', Die Religionen des Alten Iran. Lpz., 1938 < MNME
:— ''' Widengren G. ''', Hochgottglaube im Alten Iran, Uppsala, [1938] < MNME
:— ''' Widengren G. ''', The Sacral Kingship of Iran, в сб.: La regalita sacra, Leiden, 1959, p. 242—257 < MNME
:— ''' Widengren G. ''', Die Religionen Irans, Stuttg., [1965] < MNME
:— ''' Bailey Н. W. ''', Zoroastrian problems in the ninth-century books, Oxf., 1971 < MNME
:— ''' Bailey Н. W. ''', Armeno-Indoiranica, в кн.: Transactions of the philological society, L., 1956 < MNME
:— ''' Bailey Н. W. ''', Iranian arya- and daha-, в сб.: Transactions of the philological society, L., 1960 < MNME
:— ''' Lentz W. ''', Yima and Khvarenah in the Avestan Gathas, в кн.: A Locust’s Leg. Studies in honour of S. Н. Tagizadeh, L., 1962, p. 131—134 < MNME
:— ''' Duchesne-Guillemin J. ''', Le «Xârðnah», «Annali dell' Istituto Universitario Orientale di Napoli. Sezione linguistica». 1963. v. 5. p. 19-31 < MNME
:— ''' Bussagli М. ''', Painting of Central Asia, Geneva, 1963 < MNME
:— ''' Мole М. ''', Culte, mythe et cosmologie dans I’lran ancien, P., 1963, p. 434-68 < MNME
:— ''' Henning W. В. ''', A Sogdian God, «Bulletin of the School of Oriental and African Studies», 1965, v. 28, № 2 < MNME
:— ''' Asmussen J. P. ''', [рец. на кн.] Binder G., Die Aussetzung des Konigskindes Kyros und Romulus. Melsenheim am Glan, 1964, «Orientalistische Literaturzeitung», 1967, Jg. 62, № 5-6 < MNME
:— ''' Gobi R. ''', Dokumente zur Geschichte der iranischen Hunnen in Bakterien und Indien, Bd. 1, Wiesbaden, 1967 [Katalog] < MNME
:— ''' Rosenfield J. М. ''', The Dynastic arts of the kushans, Berk.-Los Angeles, 1967 < MNME
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
<small><references /></small>
[[Категория:Иранская мифология]]

@@ Строка 140: / Строка 140: @@
 ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>==
 <small><references /></small>
-[[Категория:Иранская мифология]]
+[[Категория:Иран]]

@@ Строка 85: / Строка 85: @@
 • [[Власть]]
-• [[Могущество]]
+• Могущество
 • [[Богатство]]

Фарн - История изменений

Administrator в 15:21, 2 июня 2023

Administrator в 18:46, 29 января 2021

Administrator: а