Ходэри - История изменений

Administrator: Замена текста — «Категория:Японская мифология» на «Категория:Япония»

2023-05-31T21:43:00Z

Замена текста — «Категория:Японская мифология» на «Категория:Япония»

Administrator в 19:49, 26 января 2021

2021-01-26T19:49:20Z

Administrator: н

2020-12-05T13:20:30Z

Новая страница

{| width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center" class="FCK__ShowTableBorders"
|-
| valign="top" align="left" |
: Xодэри-но микуто
: др.-япон. элемент «хо», «огонь», «дэри» — от «тэру», «светить», «светиться»; в целом условно: «бог-светящий огонь»

В японской мифологии божество, рождённое в браке [[Ниниги]] с [[Конохана-Сакуя-химэ]]. Имя этого бога связано с обстоятельствами его рождения: услышав от жены, что она собирается произвести на свет дитя, Ниниги заподозрил, что отец будущего ребёнка не он, а земной бог, «потому что Сакуя-химэ затяжелела за одну ночь». В доказательство того, что будущий ребёнок — дитя потомка небесных богов, Сакуя-химэ разрешается от бремени в покоях, объятых огнём. На свет появляются три божества: X., [[Хосусэри-но микото]] (линия этого бога не получает развития в мифах) и [[Хоори]]. X. становится рыбаком, а Хоори охотником. Отсюда и прозвища обоих братьев: X. зовётся Умисати-бико, «юноша удачливый на море», а Хоори называют Ямасати-бико, «юноша удачливый в горах».

В мифах рассказывается, как Хоори одержал верх над X., отводя воду с его заливных полей и заливая водой его суходольные поля («Кодзики», св. I, «Нихонги», св. II, «Эпоха богов», окончание; в «Нихонги» X. выступает под именем Хо-но Сусори-но микото, где «сусори» — вариант слова «судзуро», означающего «беспокойный характер, своеволие, упрямство»; он считается предком племени хаято, название которого происходит от др.-япон. «хая», «проворный», «свирепый»).

В мифе о братьях-богах можно видеть отражение межплеменной борьбы, а также древний фольклорный сюжет о борьбе двух братьев — старшего и младшего, один из которых связан с морем, рекой, водой, а другой — с землёй, лесом, встречающийся в мифологии многих народов мира.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5"|
См. также:
: [[Японская мифология]]
----
:
----
:
|}

==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>==
* Пинус Е. М. Одноимённая статья в [[MNME]]
* Кэндзи Курано, Юкити Такэда, Кодзики. Норито. Нихон котэн бунгаку тайкэй (Большая серия японской классической литературы), т. 1, Токио, 1962;
* Синва-дэнсэцу дзитэн (Словарь мифов и преданий), Токио, 1971;
* Дзюн Цугита, Кодзики-синко (Новое исследование Кодзики), Токио, 1942.

[[Категория:Японская мифология]]

← Предыдущая		Версия 21:43, 31 мая 2023
Строка 25:		Строка 25:
	* Дзюн Цугита, Кодзики-синко (Новое исследование Кодзики), Токио, 1942.		* Дзюн Цугита, Кодзики-синко (Новое исследование Кодзики), Токио, 1942.

−	[[Категория:~~Японская мифология~~]]	+	[[Категория:Япония]]

@@ Строка 5: / Строка 5: @@
 : др.-япон. элемент «хо», «огонь», «дэри» — от «тэру», «светить», «светиться»; в целом условно: «бог-светящий огонь»
-В японской мифологии божество, рождённое в браке [[Ниниги]] с [[Конохана-Сакуя-химэ]]. Имя этого бога связано с обстоятельствами его рождения: услышав от жены, что она собирается произвести на свет дитя, Ниниги заподозрил, что отец будущего ребёнка не он, а земной бог, «потому что Сакуя-химэ затяжелела за одну ночь». В доказательство того, что будущий ребёнок — дитя потомка небесных богов, Сакуя-химэ разрешается от бремени в покоях, объятых огнём. На свет появляются три божества: X., [[Хосусэри-но микото]] (линия этого бога не получает развития в мифах) и [[Хоори]]. X. становится рыбаком, а Хоори охотником. Отсюда и прозвища обоих братьев: X. зовётся Умисати-бико, «юноша удачливый на море», а Хоори называют Ямасати-бико, «юноша удачливый в горах».
+В японской мифологии божество, рождённое в браке [[Ниниги]] с Конохана-Сакуя-химэ. Имя этого бога связано с обстоятельствами его рождения: услышав от жены, что она собирается произвести на свет дитя, Ниниги заподозрил, что отец будущего ребёнка не он, а земной бог, «потому что Сакуя-химэ затяжелела за одну ночь». В доказательство того, что будущий ребёнок — дитя потомка небесных богов, Сакуя-химэ разрешается от бремени в покоях, объятых огнём. На свет появляются три божества: X., Хосусэри-но микото (линия этого бога не получает развития в мифах) и [[Хоори, божество|Хоори]]. X. становится рыбаком, а Хоори охотником. Отсюда и прозвища обоих братьев: X. зовётся Умисати-бико, «юноша удачливый на море», а Хоори называют Ямасати-бико, «юноша удачливый в горах».
 В мифах рассказывается, как Хоори одержал верх над X., отводя воду с его заливных полей и заливая водой его суходольные поля («Кодзики», св. I, «Нихонги», св. II, «Эпоха богов», окончание; в «Нихонги» X. выступает под именем Хо-но Сусори-но микото, где «сусори» — вариант слова «судзуро», означающего «беспокойный характер, своеволие, упрямство»; он считается предком племени хаято, название которого происходит от др.-япон. «хая», «проворный», «свирепый»).