Швинторог - История изменений

Administrator: Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

2023-07-19T00:19:56Z

Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «»

Administrator в 17:17, 2 июня 2023

2023-06-02T17:17:11Z

Administrator в 23:06, 27 января 2021

2021-01-27T23:06:42Z

Administrator: а

2020-12-19T16:14:13Z

Новая страница

{| class="FCK__ShowTableBorders" width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5" border="0" align="center"
|-
| valign="top" align="left" |
:х́
Основные значения:
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]

См. также:
:
----
:
----
:
|}
:Швинторо́г
В литовской мифологии и легендарной истории [[культурный герой]], князь, основатель особой погребальной традиции. Согласно русским летописям и «Хронике» М. Стрыйковского, Швинторог стал править в 13 в. по смерти отца [[Утенус]]а в Великом княжестве Литовском, Жемайтском и Русском. Перед смертью он попросил своего сына [[Скирмонт]]а сжечь его на мысу, где река Вильня (Вильна) впадает в Велью (Вилию), в долине, называемой с тех пор Швинтороговой (Swintoroh и др. от литов. sveсtas, «священный», и rгgas, «рог, мыс, нос»). Так должны были хоронить и других литовских князей. Скирмонт приказывает срубить лес в долине и вместе со своими жрецами приносит в жертву богам домашних животных. На большом костре сжигают Швинторог с его оружием, конём, соколом, охотничьими собаками, любимым слугой. В костёр бросают рысьи и медвежьи [[когти]], чтобы Швинторог смог в судный день подняться на крутую гору, на которой будет восседать бог. Предание о Швинторог служит связующим звеном между мифологизированной историей Литвы и её князей, потомков легендарного римлянина Палемона (родственник Нерона, который со своими спутниками прибыл к устью Немана и дал начало родословию литовских князей; ср. связь трупосожжения в легендах о Швинтороге с языческой римской традицией), и предысторией, где впервые выступают князья с бесспорно литовскими именами, а со Скирмонтом связываются уже реальные исторические события. Возможно, что источником имени Швинторог было название места впадения Вильни в Велью (ср. литов. топоним Sventrгgis и т. п.). В Швинтороговой долине горел вечный огонь и находилось капище Перкунаса, атрибутом которого был рог (ср. рогатого Перкунаса, его рогатый скот, топонимы типа Perkunragis, «рог Перкунаса», и т. п.). Есть основания предположить связь Швинторога, как основателя земной традиции, внизу (в долине) и [[Перкунас]]а вверху (на горе или на небе), уподобление Швинторога Перкунасу или служение громовержцу. [[Сокол]], [[конь]] и [[собака]], сожжённые вместе с Швинторогом, по-видимому, — классификаторы трёх зон космоса (небо — земля — преисподняя), которые стали доступны Швинторогу после смерти.

Лит.: Топоров В. Н., Vilnius, Wilno, Вильна: город и миф, в кн.: Балто-славянские этноязыковые контакты, М., 1980.
::::[В. В. Иванов, В. Н. Топоров [[MNME]] ]
[[Категория:Балтийская мифология]]

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 :х́
 Основные значения:
-| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Изображение:00-00-000-000.jpg|2px]]
 См. также:

@@ Строка 18: / Строка 18: @@
 Лит.: Топоров В. Н., Vilnius, Wilno, Вильна: город и миф, в кн.: Балто-славянские этноязыковые контакты, М., 1980.
 ::::[В. В. Иванов, В. Н. Топоров [[MNME]] ]
-[[Категория:Балтийская мифология]]
+[[Категория:Балтия]]

@@ Строка 14: / Строка 14: @@
 |}
 :Швинторо́г
-В литовской мифологии и легендарной истории [[культурный герой]], князь, основатель особой погребальной традиции. Согласно русским летописям и «Хронике» М. Стрыйковского, Швинторог стал править в 13 в. по смерти отца [[Утенус]]а в Великом княжестве Литовском, Жемайтском и Русском. Перед смертью он попросил своего сына [[Скирмонт]]а сжечь его на мысу, где река Вильня (Вильна) впадает в Велью (Вилию), в долине, называемой с тех пор Швинтороговой (Swintoroh и др. от литов. sveсtas, «священный», и rгgas, «рог, мыс, нос»). Так должны были хоронить и других литовских князей. Скирмонт приказывает срубить лес в долине и вместе со своими жрецами приносит в жертву богам домашних животных. На большом костре сжигают Швинторог с его оружием, конём, соколом, охотничьими собаками, любимым слугой. В костёр бросают рысьи и медвежьи [[когти]], чтобы Швинторог смог в судный день подняться на крутую гору, на которой будет восседать бог. Предание о Швинторог служит связующим звеном между мифологизированной историей Литвы и её князей, потомков легендарного римлянина Палемона (родственник Нерона, который со своими спутниками прибыл к устью Немана и дал начало родословию литовских князей; ср. связь трупосожжения в легендах о Швинтороге с языческой римской традицией), и предысторией, где впервые выступают князья с бесспорно литовскими именами, а со Скирмонтом связываются уже реальные исторические события. Возможно, что источником имени Швинторог было название места впадения Вильни в Велью (ср. литов. топоним Sventrгgis и т. п.). В Швинтороговой долине горел вечный огонь и находилось капище Перкунаса, атрибутом которого был рог (ср. рогатого Перкунаса, его рогатый скот, топонимы типа Perkunragis, «рог Перкунаса», и т. п.). Есть основания предположить связь Швинторога, как основателя земной традиции, внизу (в долине) и [[Перкунас]]а вверху (на горе или на небе), уподобление Швинторога Перкунасу или служение громовержцу. [[Сокол]], [[конь]] и [[собака]], сожжённые вместе с Швинторогом, по-видимому, — классификаторы трёх зон космоса (небо — земля — преисподняя), которые стали доступны Швинторогу после смерти.
+В литовской мифологии и легендарной истории [[культурный герой]], князь, основатель особой погребальной традиции. Согласно русским летописям и «Хронике» М. Стрыйковского, Швинторог стал править в 13 в. по смерти отца Утенуса в Великом княжестве Литовском, Жемайтском и Русском. Перед смертью он попросил своего сына Скирмонта сжечь его на мысу, где река Вильня (Вильна) впадает в Велью (Вилию), в долине, называемой с тех пор Швинтороговой (Swintoroh и др. от литов. sveсtas, «священный», и rгgas, «рог, мыс, нос»). Так должны были хоронить и других литовских князей. Скирмонт приказывает срубить лес в долине и вместе со своими жрецами приносит в жертву богам домашних животных. На большом костре сжигают Швинторог с его оружием, конём, соколом, охотничьими собаками, любимым слугой. В костёр бросают рысьи и медвежьи [[когти]], чтобы Швинторог смог в судный день подняться на крутую гору, на которой будет восседать бог. Предание о Швинторог служит связующим звеном между мифологизированной историей Литвы и её князей, потомков легендарного римлянина Палемона (родственник Нерона, который со своими спутниками прибыл к устью Немана и дал начало родословию литовских князей; ср. связь трупосожжения в легендах о Швинтороге с языческой римской традицией), и предысторией, где впервые выступают князья с бесспорно литовскими именами, а со Скирмонтом связываются уже реальные исторические события. Возможно, что источником имени Швинторог было название места впадения Вильни в Велью (ср. литов. топоним Sventrгgis и т. п.). В Швинтороговой долине горел вечный огонь и находилось капище Перкунаса, атрибутом которого был рог (ср. рогатого Перкунаса, его рогатый скот, топонимы типа Perkunragis, «рог Перкунаса», и т. п.). Есть основания предположить связь Швинторога, как основателя земной традиции, внизу (в долине) и [[Перкунас]]а вверху (на горе или на небе), уподобление Швинторога Перкунасу или служение громовержцу. [[Сокол]], [[конь]] и [[Пёс|собака]], сожжённые вместе с Швинторогом, по-видимому, — классификаторы трёх зон космоса (небо — земля — преисподняя), которые стали доступны Швинторогу после смерти.
 Лит.: Топоров В. Н., Vilnius, Wilno, Вильна: город и миф, в кн.: Балто-славянские этноязыковые контакты, М., 1980.
 ::::[В. В. Иванов, В. Н. Топоров [[MNME]] ]
 [[Категория:Балтийская мифология]]