Материал из StudioSyndrome
Перейти к навигации
Перейти к поиску
|
|
| Строка 34: |
Строка 34: |
| | ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>== | | ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>== |
| | <small><references /></small> | | <small><references /></small> |
| − | [[Категория:Корейская мифология]] | + | [[Категория:Корея]] |
Версия 06:46, 2 июня 2023
- Сансин, сансиллён, сангу́н — «повелитель гор»
В корейской мифологии духи гор, почитание которых составляет характерную черту корейской традиции:
- Древнекорейские племена когурё во время большого собрания Тонмэн в 10-ю луну ставили деревянное изображение духа пещеры Сухёль — «проход в подземное царство»; на священное сидение и сам правитель приносил ему дары.
- В праздник мучхон — «танцы небу»; у племён йе молились духу тигра как хозяину гор, чтобы обезопасить горные дороги и селения[1].
- В государстве Пэкче поклонялись духам горных ущелий[2].
- В государстве Объединённое Силла во дворце совершались дары духам трёх гор (Пэнлай, Фанху, Инчжоу) и пяти пиков (Самсан оаксин), ассоциировавшихся с реальными горами.
- В Корё (X—XIV вв.) поклонялись духам четырёх гор — Токчоксан, Пэгаксан, Сонак и Монмёк.
- В китайском сочинении Сюй Цзина «Гаоли туцзин»[3] сохранилось предание о духе горы Сонак — «сосновая», прежде называвшейся Косан — «высокая».
- При династии Ли (кон. XIV — нач. XX вв.) особенно почитаемы были духи четырёх вершин (Сааксин): Чирисан на юге, Самгак в центре, Сонак на западе и Пибэк на севере.
- В 20-х гг. XX в. из 522 обрядов жертвоприношений по всей Корее 176 были посвящены сансин.
- В буддийских храмах на правой стене у главного алтаря среди изображений буддийских святых непременно были старец или монах в сопровождении тигра. Конфуцианцы также чествовали сансинов.
В деревнях обращались к сансину при молении о дожде и потомстве. У корейцев была распространена вера в то, что горы были местом обитания духов мифических предков. Тангун, Сок Тхархэ и некоторые другие первопредки после жизни в мире людей стали сансин. Обычно сансин — духи-покровители мужского пола, но в предании о Пак Чесане[4] встречается женский сансин. В средние века считалось, что в сансин могли превратиться правители, полководцы, знаменитые конфуцианцы.
|
См. также:
- Пэнлай
- Инчжоу
- Тангун
- Сок Тхархэ
- Тигр
- Пещера
|
Литература
- Концевич Л. Р. Одноимённая статья в MNME
- Ионова Ю. В., Пережитки тотемизма в религиозных обрядах корейцев, в сб.: Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии, М., 1970. с. 156-67, 163-64 < MNME
- Мураяма Томоёри, Тёсэн-но кисин (Духи и демоны Кореи), Кэйдзё, 1929 < MNME
- Сон Джинтхэ. Чосон кодэ сансиный сонэ чхвихаё (О природе древних духов гор Кореи), «Чиндан хакпо», 1934, № 1 < MNME
Примечания и комментарии
- ↑ «Сань-го чжи», «История Троецарствия», V в.
- ↑ «Цзю Тан шу», «История старой династии Тан», X в.
- ↑ «Описание Кореи с иллюстрациями», XII в.
- ↑ «Самгук саги», XII в., «Самгук юса», XIII в.
