Баалшамем

Ба́алшамем — ханаанейско-аморейск. bclsmm Баалшамин — арам. bclsmn Баалсамин — араб. — букв. «хозяин небес» В западносемитской мифологии бог — владыка неба. В ряде случаев, видимо, выступает как бог солнца. В финикийской теогонии Санхонйатона — Филона Уран, очевидно, соответствует Баалшамему, его сын — Эл (см. Илу), восстающий против отца и побеждающий его. Филон Библский приводит финикийское предание о том, как Крон (Эл) принёс в жертву Урану (Баалшамему) своего сына (см. Молох). Почитание Баалшамема было широко распространено в Сирии с кон. II-го тыс. до н. э.; в ханаанейско-арамейском пантеоне Баалшамем стал верховным божеством. В эллинистическую эпоху Баалшамем отождествлялся с Зевсом и Юпитером (его местными вариантами являлись Зевс Гелиополитанский и Юпитер Долихенский, культы которых приобрели в этот период большое значение, в том числе и за пределами Сирии). В Пальмире Баалшамем — глава триады богов (в неё также входили Малакбел и Аглибол), занимавших там (наряду с параллельной, а возможно, тождественной ей, триадой Бел — Йарихбол — Аглибол) первенствующее положение. Судя по элитетам Баалшамема («великий и милосердный», «добрый и воздающий»), вокруг его культа в I—III вв. н. э. складывалось религиозно-этическое учение о божьем милосердии и воздаянии. С культом Баалшамема, вероятно, генетически связан культ бога, именовавшегося «Тот чьё имя благословенно в вечности» (его имя было запретным); этот бог мог занимать место Баалшамема (как и Бела) в триаде и широко почитался в Пальмире во II—III вв. Почитание Баалшамема было засвидетельствовано в Эдессе ещё в V в. н. э. В древнеарабской мифологии Баалшамем (Баалсамин) почитался в Набатее и у сафских арабов.

См. также: Западносемитская мифология Солнце Уран Эл Илу Крон Молох Зевс Юпитер Малакбел Аглибол Бел Йарихбол

Литература

• Шифман И. Ш., Лундин А. Г. Одноимённая статья в MNME