Санчхован: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м |
м (Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «») |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
В даосской интерпретации эти Санчанчхованы соответственно несут пагоду, меч, два меча и дубинку с шипом. | В даосской интерпретации эти Санчанчхованы соответственно несут пагоду, меч, два меча и дубинку с шипом. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
Текущая версия на 15:37, 5 июня 2023
В корейской буддийской мифологии четыре небесных владыки — стража сторон света:
Генетически восходят к индийским махараджа или локапала. В их честь в древнекорейском государстве Силла близ столицы (ныне город Кёнджу) в 679 г. был возведён монастырь Сачхонванса. Сачхонван воплощены в настенной живописи, рельефах, на иконах и в глиняных статуях. Скульптурные изображения cачхонванов представлены в пещерном храме Соккурам (VIII в.). В даосской интерпретации эти Санчанчхованы соответственно несут пагоду, меч, два меча и дубинку с шипом. |
См. также: |
Литература
- Л. Р. Концевич Одноимённая статья в MNME
- MсСune E., The arts of Korea an illustrated history, Tokyo, 1962, p. 281-87 < MNME