Цзы-гу: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
(а) |
м |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
По-видимому, в результате ошибочного истолкования одного из имён Цзы-гу — Кэн-саньгу (как «три девы ямы») в период позднего средневековья родилось представление о трёх девах отхожего места: Юнь-сяо, Цюн-сяо и Би-сяо, которые, используя даосские магические приёмы, творили зло; за это они были приговорены Верховным владыкой Тайшан Лао-цзюнем к смерти и назначены после смерти духами отхожих мест. | По-видимому, в результате ошибочного истолкования одного из имён Цзы-гу — Кэн-саньгу (как «три девы ямы») в период позднего средневековья родилось представление о трёх девах отхожего места: Юнь-сяо, Цюн-сяо и Би-сяо, которые, используя даосские магические приёмы, творили зло; за это они были приговорены Верховным владыкой Тайшан Лао-цзюнем к смерти и назначены после смерти духами отхожих мест. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-03-378-000.jpg|200px|Цзы-гу. Гравюра из книги «Иллюстрированные записки о поисках духов(трёх религий)» | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-03-378-000.jpg|200px|Цзы-гу. Гравюра из книги «Иллюстрированные записки о поисках духов(трёх религий)»]] |
См. также: | См. также: | ||
:[[Китайская мифология]] | :[[Китайская мифология]] | ||
---- | ---- | ||
| − | : | + | :Лао-цзы |
| − | : | + | :Тайшан Лао-цзюнь |
---- | ---- | ||
: | : | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
*Werner E. Т. S., A dictionary of Chinese mythology, Shanghai. 1932, p. 218, 535-36 < MNME | *Werner E. Т. S., A dictionary of Chinese mythology, Shanghai. 1932, p. 218, 535-36 < MNME | ||
*Masperо Н., Le Taoпsme et les religions chinoises, P., 1971, p. 135-37 < MNME | *Masperо Н., Le Taoпsme et les religions chinoises, P., 1971, p. 135-37 < MNME | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Китай]] |
Текущая версия на 15:38, 5 июня 2023
В поздней китайской народной мифологии богиня отхожих мест. Согласно популярной легенде, примерно в конце VIII в. жена одного начальника уезда невзлюбила его наложницу и в приступе ревности убила её, бросив труп в отхожее место в день праздника фонарей (15 числа 1-й луны). Верховный владыка пожалел Цзы-гу и сделал божеством уборных. По-видимому, в результате ошибочного истолкования одного из имён Цзы-гу — Кэн-саньгу (как «три девы ямы») в период позднего средневековья родилось представление о трёх девах отхожего места: Юнь-сяо, Цюн-сяо и Би-сяо, которые, используя даосские магические приёмы, творили зло; за это они были приговорены Верховным владыкой Тайшан Лао-цзюнем к смерти и назначены после смерти духами отхожих мест. |
См. также:
|
Литература
- Рифтин Б. Л. Одноимённая статья в MNME
- Миньцзянь шэньхуа цюаньцзи (Полное собрание народных мифов), сост. Чжу Юй-цзунь, [Шанхай], 1933, с. 175-76 < MNME
- Werner E. Т. S., A dictionary of Chinese mythology, Shanghai. 1932, p. 218, 535-36 < MNME
- Masperо Н., Le Taoпsme et les religions chinoises, P., 1971, p. 135-37 < MNME